Читать книгу К сознанию великого человека и философа - Н. А. Скурихин - Страница 3

Представление о сознании, как способности человека мыслить, и реализации этой способности процессом мышления, предполагает определенный уровень развития нейронных структур головного мозга и нейронов-рецепторов органов чувств. Взаимодействие живого организма, на какой бы стадии развития он ни находился – простого образования, биологического организма или разумного существа – человека, с внешними предметами и явлениями окружающего мира, имеет результатом появление в тканях живого образования нового физиологического состояния, именуемого чувством. Это следует из основного признака жизни в органической структуре или веществе – способности чувствования.

В биологических, в живых органических образованиях, имеющих нервную систему и нейронные структуры органов чувств и мозга, возникновение в них этого физиологического состояния сопровождается появлением нового информационного состояния нейронных структур, образующих нейро-информационные цепочки или пути от нейронов-рецепторов до нейронов головного мозга. Это оказалось возможным при возникновении в ходе такого взаимодействия совершенно новой нематериальной формы связи живого существа с объектами внешнего мира – информации.

Однако в процессе возникновения и развития жизни было время, когда в живых образованиях не было ни нейронов, ни нервной системы, предполагающих появление этого невещественного явления. И жизнь развивалась при появлении в процессе такого взаимодействия через движение тех частей живого образования, которые были способны реагировать на внешние воздействия определенным образом. Именно таким, чтобы обеспечить сохранность этого образования при столкновении с другими внешними объектами. Живой организм выживал за счет быстрого реагирования на любой внешний контакт, особенно в случае несущего угрозу его существованию. И эта реакция состояла, в частности, в его движении, обеспечивающем его уклонение от столкновения с угрожающим ему предметом или явлением. И скорость реакции живого организма на внешние действия окружающего мира имела очень важное значение.

Но возникала ли необходимость в содержательной части того сообщения, которое появлялось при взаимодействии живого существа с внешней средой, в случае примитивности такого живого существа, находящегося на стадии развития простейшей органической структуры? Непосредственное действие было заложено способностью такого живого образования оставаться живым в любой ситуации таких взаимодействий. Цель жизни органического образования, ставшего живым, и состояла в том, чтобы оставаться живым.

Однако взаимодействие живого образования с внешней средой несло с собой разнообразие, которое оказывалось основой для появления информации в таком взаимодействии. И изменение изменяющегося, влекущее за собой при связи одного изменяющегося объекта с изменением другого, способного к изменению своего состояния, предмета или структуры, – и является основой информации, образующейся в сообщении между этими объектами. Такое понимание информации позволило ученым кибернетики прошлого столетия отнести новую форму материи или движения, называемого сознанием, не к живой, а к движущейся материи, предшествующей по времени возникновению живой материи.

Одним из них был Г. Бейтсон, полагающий наличие разума в неживой материи, сущность которого удовлетворяла шести критериям процесса ментальности. Рассмотрение появления информации в живых образованиях на примере деления клеток можно считать некоторым обоснованием существования сознания в движущейся материи нашего мира. И такой взгляд на информацию очень распространен среди мира ученых и философов современности.

Разнообразие, как основа появления изменения изменяющегося, было положено в основу формирования современного физического взгляда и понятия информации такими учеными, как А. У. Эшби, Г. Бейтсон и многих других. Дискуссия о судьбе информации, попадающей в Черную дыру через горизонт событий, между Стивеном Хокингом и физиком-водопроводчиком Леонардом Сасскиндом, шла на протяжении двадцати с лишним лет. Такого же физического представления об информации придерживается и современный философ Дэвид Чалмерс.

Признавая такую основу появления информации, как разнообразие, обусловливающее изменение изменяющегося, мы в то же самое время не можем согласиться с мнением ученого сообщества о получении информации извне разумным существом в процессе его взаимодействия с окружающей средой. В нейро-информационной среде разумного существа, и прежде всего – человека, возникает биологическая информация, существенно отличающаяся своим содержанием от физического понимания этого понятия.

Связь таких понятий материальных объектов живой материи, как нейрон и нейронная структура головного мозга и нейрон-рецептор; движения в форме взаимодействия живого образования с предметами и явлениями внешнего мира с возникновением информация; с формированием понятия и знания, с образованием сознания и установления смысла информации; с появлением памяти в нейронно-информационной среде нервной системы человека в виде овеществленного знания, – все это должно быть рассматриваемо только с одной точки зрения. Суть этой позиции в двух словах состоит в следующем: сознание есть особая форма движения, проявляющаяся в способности мыслить и реализации этой способности процессом мышления.

Разъяснению такого мировоззренческого взгляда на человека, как разумного существа, обладающего сознанием, и посвящается это продолжение обозначенной ранее книги «К сознанию великого физика». Имеет смысл назвать ее «К сознанию великого человека и философа», хотя большая часть этого материала будет касаться вопросов развития понимания понятий, присутствующих в сознании современного человека, однако неотрывно связанного с взглядами этого ученого и человека.