Читать книгу Битва за ресурс. Отчего люди бьются за счастье вместо того, чтобы в нём жить - Наталья Александровна Никифорова (Баклина) - Страница 10

Итак, люди в основе своей животные. Наблюдали, как выглядит сытое спокойное животное? Кошка, например? Она довольна жизнью и готова в любой момент побегать, поиграть, попрыгать. А как выглядит довольный человек? Благодушным, благодарным, готовым обнят весь мир и поделиться. И кого вы наблюдали чаще, довольных котов или довольных людей?

Люди редко бывают довольны. Нам привычнее злиться, жаловаться, торговаться, бороться и не то, что делиться, – требовать, отнимать и бдить, чтобы не обделили. Для решения жизненных задач людям нужен ресурс, а нам привычнее жить в дефиците ресурса и получать его через борьбу. И опять спрошу: неужели природа устроена так нерационально, что мешает нам реализоваться по максимуму и сводит нашу жизнь к борьбе за существование? Чем мы хуже тех же обезьян, которые чувствуют себя вполне самодостаточными и довольными жизнью?

До сих пор помню своё ощущение от бабуинов в парке обезьян на Бали. Эти приматы чувствовали себя в своём праве, абсолютно не боялись туристов и жили своей активной обезьяньей жизнью. Брали то, что им хотелось: одна подхватила банку с колой, которую поставила на скамейку туристка, отпила и отбросила – не понравилось. Другая – стащила бейсболку с лысины туриста, покрутила и отбросила, – не интересно. С упоением плескались в бассейне, прыгая и ныряя, как заводные. Мамаши таскали детёнышей, папаши возглавляли свои гаремы. Обезьяны были активными, здоровыми и самодостаточными. На туристов не обращали внимание, но на слишком назойливых скалили зубы, отпугивая, а совсем приставучих могли и укусить.

Как биологические особи обезьяны были активны, уверены в себе, в своём праве жить и занимать своё место. Кто из вас на все сто может сказать то же самое о себе? Честно, себе сказать, а не наврать окружающим?

Где сломались биологические законы, которые обезьян наполняют активностью, уверенностью и правом жить, а нас – нет? А сломались они там, где люди обрели разум, сознание, государственность и прогресс. Поэтому животные живут в моменте, а люди – нет.

В биологической природе человека всё по-прежнему: есть потребности, которые обязательно должны удовлетворяться, чтобы человек, как особь, мог выжить, дать здоровое потомство, быть пригодным для жизни в стае и поддержать развитие популяции. Эти потребности вшиты в нашу психику на уровне подсознания, мы ощущаем их как «мне хорошо/мне плохо», «доволен/не доволен», на это и ориентируемся. Получаем энергию, ресурс, когда наши биологические потребности удовлетворены. Или не получаем, когда что-то мешает их удовлетворить.

Это как с калориями от еды. Едим достаточно, – у нас есть силы и активность. Едим мало, – сил меньше. Нет еды – голодаем и погибаем от истощения. И судя по тому, насколько мы медлительнее обезьян, мы голодаем. Что-то мешает нам удовлетворять текущие биологические потребности и получать в результате нужный для жизни ресурс.

В природе взрослые животные еду находят сами. Взрослые люди, по замыслу, тоже должны уметь сами осознавать свои потребности и находить способы их удовлетворения. И когда мы чувствуем, что у нас есть цели, смыслы и ощущение счастья, то наш образ жизни совпадает с биологическими задачами. А если мы чувствуем, что несчастны, то с нашим развитием что-то не так, и наш образ жизни уводит нас в сторону от биологических задач. То есть, в такие моменты мы отчего-то перестали удовлетворять потребности, которые нам диктует наша животная составляющая.

Для нашей сознательной части это выглядит, будто жизнь не удалась и всё плохо. Будто нет возможностей жить счастливо и хорошо: не повезло, не дано, обстоятельства не позволяют, враги мешают. Поэтому приходится терпеть, отказываться, обходиться или воевать и отстаивать. На самом деле «всё плохо» – это иллюзия, но о ней позже.

Резюмирую: судя по активности приматов, и в людях скрыта огромная активность и запас сил. Но мы не откликаемся на потребности, которые заложены в нас биологической природой, и поэтому живём в дефиците ресурса.