Читать книгу Боги, которых нам назначили - Владимир Зорев, Наталья Зорева - Страница 13

«Если Бог сотворил человека по своему

образу и подобию, то человек отплатил ему

тем же», Вольтер

Может ли Бог сожалеть о своих поступках?

Ветхий Завет говорит категоричное «нет», «…ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему» (1-я Царств 15:29). Но он же утверждает, что создатель Адама и Евы Эдемских оказался подвержен этой сугубо человеческой особенности: «И раскаялся Господь, что создал человека на земле, воскорбел в сердце своем. От человека до скотов и гадов и птиц небесных истреблю…» (Бытие, 6:6-7).

Получается, что не ведал Всевышний, к чему приведут его шаги, а, увидев, принял решение погубить свои творения в Потопе?

Но нам говорят, что «Ведомы Богу все дела Его…» (Деяния, 15:18) – не может Он не знать последствий своих замыслов.

Тогда возникает другой вопрос, – а Всемогущий ли Он, библейский Создатель? Ведь истинное Божество было бы безупречно в земных делах, – у него нет ошибок и, тем более, раскаяния.

Бог, по одному из определений, существо неизменяемое, постоянно пребывающее в одном и том же состоянии «духа», вседовольное, самодостаточное. Но в Ветхом Завете в книге «Бытие» мы видим скорее не Бога, а некую сущность, впервые допущенную до процесса творения, – она не имеет достаточного опыта и не до конца представляет, чем дело закончится: «И сотворил Бог рыб … И увидел Бог, что это хорошо… И создал Бог зверей земных … И увидел Бог, что это хорошо» (Бытие, 2:21,25).

Не похоже это на действия Бога, который «… есть Бог ведения и дела Его взвешены» (1-я Царств, 2:3).

Такое впечатление, что процесс созидания для Него неизведанный, новый, и Он не был уверен, что все идет правильно. Он убеждался, что вышло неплохо только после того, как видел результат; вот и человек – «венец творения» – у него получился только со второй попытки.

При более близком знакомстве с библейским повествованием возникает одна настойчивая мысль: в Ветхом Завете, а потом и повсеместно произошло совмещение понятий и полномочий. Библейскому богу из книги «Бытие», создателю человека, приписали деяния другого бога – БОГА «с заглавными буквами»: БОГА Трансцендентного, Бесконечного, Единого, Источника всего сущего, Абсолюта, чья природа находится вне пределов человеческого понимания. Именно Он ТВОРЕЦ Вселенной, Он ТОТ, кто действительно создал небо и Землю, свет и тьму, Он ТОТ, кто «…не смотрит на лица и не берет даров» (Второзаконие, 10:17).

А тот, кто произвел Адама и Еву, тот, кто нескончаемо требовал для себя кровавых жертв, в том числе человеческих, уж никак не подходит под понятие Абсолюта Непознаваемого. Это, скорее, «местный» творец с узкой специализацией и небольшим профессиональным опытом, его задача – региональная культивация разума, а не работа с материей в глобальном масштабе.

Может возникнуть вопрос, а какая разница, местный он или Бесконечный? – все равно он Создатель, пусть «локальный», но Он есть Бог?