Читать книгу Книга 7. Квантовое сознание – трансформация возможна. Ответы на главные вопросы, которые ты только собирался задать - Нго-Ма - Страница 26

Ученик: Ощущения как будто ожили, и я почувствовала очень большой стресс. Не знала, что делать с этой энергией, был такой сильный зуд. Оказалось, не была готова к такой интенсивности. Даже испугалась.

Мастер: Если бы ты не была готова, этого бы не было. Ну не бывает так. А энергия и ощущение зуда может быть связано с задавленностью. Ты всегда готова. Если порвет тебя на части, значит, ты готова. Перестаньте вот эти авторские темы сюда впрягать. Зачем ты берешь и прикручиваешь того, кто не готов? Вот просто берешь прикручиваешь на болты. Взяла скороварку, поставила на плиту и прикрутила к ней того, кто не готов к этой температуре. Скороварка уже на плите, там булькает, клапан был сломан – накопилось, открыли – и началось «пши-пши-пши», ну, где-то задрожало. Но если он будет нормально работать, то будет все функционировать. Не прикручивай ты это «не готова». Ты даже через это почесываешь кого-то, кто якобы отпустил контроль. Если это перевести – что ты хочешь? Ты хочешь, чтобы тебя похвалили.

Я никогда не хвалю. Почему? Потому что я знаю, что ты хочешь. Ты хочешь, чтобы похвалили автора-делателя. То он хотел, чтобы его хвалили, что он контролирует, а теперь он хочет, чтобы его хвалили за то, что он немножко отпустил контроль. «Вот похвалите меня, я немножко отпустил… Но так было жутко! Но я все-таки отпустил, но я все-таки не схватил! Похвалите меня, я умница, я не схватил». И потом ты обижаешься, что я не сильно хвалю. Потому что я не могу хвалить того, кого нет, тем самым его подтверждая.

Я тебя акцентирую на осознавании того, как ты его прикручиваешь к происходящему. В виде потерявшего контроль, как того, кто должен, но не смог и отпустил. Меня не впечатляет история про него. А расслабление в этом потоке меня впечатляет. Вот переживание этого потока. Где бы он ни был: в мыслях, в чувствах, в ощущениях, в мире. Вставление тела в поток – меня вот это впечатляет, потому что это называется освобождением. И это не освобождение кого-то, это освобождение от кого-то. Понимаешь, от кого-то освобождение? И в этом некому дать медаль, потому что освобождение от того, кто хочет медаль. А ты мне его все равно тихонько подкладываешь.

Ученик: Не замечаю.

Мастер: Ну я-то замечаю, поэтому указываю, что «дама» опять в игре. Я ее уже вроде как вытащил, но опять она на столе. Опять «королева» в сговоре, опять она присвоила, даже и поток уже она отпустила и чуть не умерла. Я буду указывать на это. А твое дело смеяться, улыбаться и осознавать глупость происходящего.

Поэтому я так много времени трачу на описание этого места незатронутости, которое ты проверяешь и относительно него выписываешь эти диагнозы происходящему: «Слишком сильно…» Откуда ты берешь, что сильно, что слабо? Что за место является критерием, что за эталонное состояние? Оно называется «никакое». Отпускаем и машем, короче, по реке. Главное – не забывайте про эталонное состояние, критерий истины. Его тоже по реке. «Вот плывет критерий истины» – совсем другая речь будет. Как появится тот, кто между, когда тут несут два стула, между которыми он сидел? Где он пристроится, если у него не будет цели?

Самый популярный коан в дзэн – это «Что есть я?» или «Кто». И еще два вопроса есть. Один: «Откуда ты пришел?» И такие, как ты, очень углубляются от этого вопроса. Закатывают глаза и смотрят в нерожденное. И за это получают тридцать ударов палкой и жутко обижаются. Другие больше реагируют на второй вопрос: «А куда ты идешь?» У них возникает образ пробуждения, в которое они обязательно залезут. Тоже получают тридцать ударов палкой. Это и есть эти две точки: откуда и куда. Они есть бред.

У одного ученика мастер спросил: «Откуда ты пришел?» А он говорит: «Дня два назад вышел из такого-то города». На вопрос «А куда ты идешь?», ответил: «Я уже пришел к Вам». Мастер тогда говорит: «Ты что – пробужденный?» Потому что он не закатил глаза, не стал рассказывать, что с того берега упал, где ему было хорошо, что жил в нерожденном, потом родился, а теперь идет снова в нерожденное.

Многие пустоту или полноту подставляют. Кто-то идет в пустоту, кто-то в полноту в зависимости от тенденций, склонности этого организма. Кто-то представляет: это свобода была, а теперь его выдернули, а кто-то представляет, что это была полнота такая. Прямо вот полная чаша кайфов и оттуда он выпал… бедный… скворец из гнезда. Ну и, понимаешь, здесь два подхода: один хочет вернуться в то гнездо, откуда он выпал, а второй бежит строить собственное, потому что в исходном гнезде было много конкурентов.

В дзэн хорошие коаны: «Откуда ты идешь?», а в тебе так много глубины сразу отзывается на этот вопрос. Обижайся-не обижайся, но вот это твое устремление к глубине – все вехи на пути потока. И с ней (этой глубиной) тебе придется расстаться. Потому что это все в содержании сознания. Модели, модели, модели. Простота весит больше. Простота, красота потока весит больше всех этих глубин, которые там водятся. Если бы вы поняли, что так вы себя, наоборот, обедняете. Но вам кажется, что вы так глубоки… А это глубина ваших фантазий.

В сознании трудно назвать это фантазиями. В сознании это проекции вертикальных аспектов, поэтому они выглядят впечатляюще. Но это не сокровища, о которых мы пишем на сайте. Вы не поверите, что эти сокровища, о которых мы говорим (отраженные сокровища) – они никому не нужны. Потому что у вас там есть фальшивые сокровища. Тогда появляется ложное сознание: оно затаскивает в то место всех.

Думаю, будет вам интересен этот момент. Смотрите: у нас есть вертикальные аспекты и есть горизонталь, которая является содержанием сознания. Так вот когда случается Богопознание, оно случается в сознании, правильно? Адам познал Бога. В сознании. Потом поместил себя туда, в сознание, рядом с Богом, как раб Божий. А потом поместил туда Дух, Отца и Мать. То, как он их туда поместил, – это не отраженные сокровища. Отраженные сокровища присутствовали до этого. Они были неизбежным фактором голографической реализации сознания.

Понимаешь, в итоге то присутствие, которое является присутствием чашки – никому не интересно. А интересна некая такая полнота, такое все-все-все, и это не является отраженным сокровищем. Это переживание ложной матери, помещенной в содержание сознания. Это ложная мать. Вот как есть ложное сознание, ложный бог – вот такая же ложная мать, ложный отец и ложный дух. И все ложное, и между этим разыгрывается драма кайфов. Кайфующий – это ложное сознание. И мы его никогда не преодолеем, не отпустим, если не отпустим эти подпорки, которые созданы в содержании сознания. Отсюда уже потом, в ментале, появляется мифический бог. Отсюда появляется требовать от мамы, от отца: «Почему ты не соответствуешь тому, что я переживаю, как Отца?» Ложный отец.

А когда я говорю об отраженных сокровищах – это одна из тем, которая вообще не идет. Сколько лет, и никому не интересно. Фантастика! Почему неинтересно присутствие чашки, цветка? Оно не такое кайфовое, как присутствие Всеполноты… Так это называется. Ложный бог, за которого убить можно. Как и ложное сознание, так и эти аспекты – они ложные. Это не отраженные сокровища, не отраженные. Поэтому вы не можете практиковать отраженные сокровища, пока вы не разоблачите вот это.

Сознание никому не интересно, потому что, когда я говорю: «Так ты же в сознании сейчас» – кому интересно это сознание? Без которого нет картинки. Это слишком просто! Кому интересно присутствие? А это и есть отраженное сокровище!

Чьим присутствием все присутствует? Присутствием Матери. Так присутствием Матери присутствует Сын. Что такое Отцовский аспект, отраженный в сознании? Это отсутствие Присутствия. Это тупое отсутствие Присутствия. Это Отец, отраженный в сознании. Но кому интересно это отсутствие Присутствия? Им же нужна какая-то пустота-пустота-пустота… а в сознании она вот такая.

Когда мы практикуем аспекты, мы всего лишь практикуем Присутствие, Отсутствие Присутствия и Осознание их обоих. И все!

А потом мы выходим на сознание, в котором они все отразились. Они являются сознанием, они отразились в сознании. Но это интегрированное Присутствие с явлением, и Отсутствие с явлением, и Осознание с явлением. Понимаешь, такая штука, которая никому не интересна. И вот отсюда мы можем легко выйти на сознание. Но у нас же в сознании есть няшки такие, вкусняшки, которые поддерживают ложное сознание.

И вот кто-то стремится к папе, кто-то к маме, но это ложная мать, и ложный отец, и ложный сын. Блудный. Этот приблудный куда-то бежит, но не туда. Он бежит к ложному отцу, которого придумал. И вот эта точка «до» и точка «после» – это точки Отца и Матери. И вот тоже тут обусловленность возникает: кому-то к матери незачем идти – она и так нормальная, поэтому идет к отцу. А ему ты не нужен… и поехали. «Папа, прими меня!» – это вечные переговоры. Вот такой большой ответ тебе родился.