Читать книгу Скандальная теология - Николай Кокурин - Страница 33

#Хабаровскиеживодёрки

Петицию о наказании живодёрок, разумеется, я подписал не потому что они такие плохие, а потому что сам плохой, но хочу чтобы все становились лучше. После чего разослал в сетях свой вопрос-комментарий (см. №2). Затем люди стали возмущаться и писать свои непонятки в ответ на мой пост и мне должно было ответить на их недоумения. Вкратце привожу здесь свои высказывание (№№1,3-8) и резюме (№9). Если и после этого не согласны, то это ваше право, а это моё. Если будут ещё аргументы и вопросы, пишите. В контакте так же мной были приведены аргументы в виде собственных песен, ищите там если кому интересно: "Ябыбыл", "Норма", "Ненормальный", "Восемь бесконечных" (она же ВБЦС), "Жил-был пёс" (она же "Драный пёс"), может что-то ещё (вспомню, допишу) и 3 песни в видосе "Три песни и много чего ещё" ("Жезл", "В поисках царства" и "Псы Господни"), а так же Летовское "Миром правят собаки", рекомендую.

Разумеется, здесь не всё, что писал на эту тему, только то на что хватило терпения найти и собрать.

1. …они не безнаказанные твари (творения), всем за всё прилетят бумеранги, в т.ч. и благодаря петициям каждому свой, не надейтесь, что "ваш" будет мягче. Они тоже пока этого не понимают, глупенькие. В моём сегодняшнем видосе снимаются наши уличные кошки местами (разбавлю гнев милостью). …никто не отличается, я про это, и я первый лицемер, потому что ем их, бедных, ибо пакость я, мясоедная…

2. И, кстати, что вам больше не нравится, то что они убивали животных или то что фотки выкладывали? Если убивали, то за любую котлету стоит сажать или расстреливать, особенно работников живодёрни, поставляющих вам мясо к обеду, иначе это двойной стандарт и лицемерие. Если за фотки, то это "просто искусство светописи". Я за то, чтобы запретили, например, мусульманам и иудеям приносить в жертву бедных баранов и все повально стали вегетарианцами. Только после этого можно судить за жестокое обращение с животными. Иначе, как сказал, – лицемерие и ханжество. Ну, и самолюбование, конечно.

3. Жажда насилия у грешного человека в крови, это должно понять, прежде чем яростно забрасывать кого-то камнями.

Мотивация одна: все с пеной у рта осуждают глупых дур, хотя сами в основном не лучше, только не понимают этого, как и дуры эти не понимают, ибо не ведаем мы что творим, слепы.

Сам такой, жестокости во мне хоть отбавляй, боремся. Они вот пока не осознали этого.

4. А кто говорит, что не жалко?! Только мне и дурочек жалко, потому что ума нет, потому что грешат и душу (=сердце) свою губят. Неужели никто не понял о чём я написал?!

5. Все люди – звери и у каждого своя мотивация убивать. Одни мотивируют тем, что им прикольно (хабаровские девки и пр.), другие тем, что требуют справедливости, возмездия, осуждения и т.д. Гипотетические святые поддерживают формулу «Милости хочу, а не жертвы /=справедливости/» вот и всё. Имеющий уши услышит, имеющий ум поймёт.

6. У нас по деревням сотнями, а-то и тысячами в год закапывают и топят котят и щенят, т.к. они плодятся с невероятной скоростью и никому не нужны. Кто-то стерилизует кто-то нет, такова жисть. Но котят топят. То, что эти люди не выкладывают фотки в сеть другой разговор. У тех, кто кается и скорбит об этой вынужденной мере всё равно есть радость во время убийства, мол, наконец-то избавились от приплода. У этих дурочек подобная «радость» дошла до края. Но то, что она вообще у них есть виновато всё общество, которое внушило им, что убивать ради еды можно и т.д. Крайняя мера извращения всегда имеет причиной начальную степень в окружении.

7. «необходимость» вошла в норму и как вирус погубит весь организм, у кого-то иммунитет сильнее у кого-то как у девок слабее, хищники рулят однако всяко.

8. Если всё это прочитали и ничего не поняли, ничем помочь больше не могу, простите. И не только собаку, но детей и сам хищник ем бедных животных, но не оправдываюсь «традицией», «предками» и пр. ложными штуками. Уж какой есть такой есть – зверь в теле человека. Не поняли, значит, не поняли, ваше право. Во Христе действительно разницы нет между абортом, убийством на войне, живодёрством и мясоядением, только это не выгодно признавать.

9. Если говорить о наказании за любые преступления в т.ч. за «жестокое обращение к животным», насилие и аборты то следует помнить о том, что и сам виновен в грехах ближнего, потому что не свят и не дал примера святости, затем должно выбирать наказание не для того чтобы отомтить, зуб за зуб (зуб-то от этого не вырастит), а чтобы уму-душе было лекарство. Наказание не должно сопровождаться злобой, ненавистью, злорадством и т.д. Наоборот, со слезами и жалостью, т.к. вы даёте горькое лекарство больному, тем паче, если это смертная казнь.

Праведный гнев это хорошо, только нужно понимать, на что действительно гнев и должно гневаться на тот же грех в себе, который скрыт за приличной маской «необходимого», тогда смиренней, хотя и не менее суровей будем наказывать преступника и самого себя. Без самобичевания нельзя выносить приговор. Не забывайте: все грешат и все умирают, даже если не верите в жизнь после смерти. Но при любом раскладе»возмездие» бессмысленно, есть смысл только в исправлении и лечении.

26-27.10.2016