Читать книгу История цивилизации - Николай Сташков - Страница 4

Есть в мире несколько теорий зарождения человека на планете Земля. Наиболее известная божественная теория, описанная в библии. Она утверждает, что бог создал человека по образу и подобию своему, и требует не понимания произошедшего события, а слепой веры, следовательно, ею можно пренебречь.

Есть ещё космическая теория происхождения человека. Она трактует, что планету Земля посетили инопланетные люди, и стали прародителями человека. Научной мысли в этой теории столько же, сколько и в божественной, не более. Предположим, две планеты во вселенной расположены на крошечном, по космическим меркам, расстоянии друг от друга. Между ними всего лишь каких-то сто световых лет. Отправленное со скоростью света сообщение с Земли, инопланетяне получат через сто лет. Ответ от столь близких соседей по космосу, земляне могут получить спустя более двухсот лет, когда сменится не менее четырёх поколений. А если между планетами не сто световых лет, а тысяча, или миллион? Общение инопланетных разумов практически невозможно. Ни один субъект органической жизни, преодолеть расстояние в сто световых лет не может, даже чисто теоретически.

Достоверной можно признать только эволюционную теорию. В труде «Происхождение человека», опубликованном в 1971 году, Чарльз Дарвин доказал, что человек произошёл от животного, и имеет общего предка с ныне живущими человекообразными обезьянами, обладающими некими общими с человеком чертами строения тела.

Антропология и палеонтология называют австралопитека, жившего на земле 2 – 9 миллионов лет назад, исходной формой, или предком человека и человекообразных обезьян, и прослеживают последующую эволюцию. Питекантропы (обезьяночеловек), проживающие в пещерах и других естественных убежищах, около миллиона лет назад, уже для своих нужд использовали огонь. Это уже не животное, а человек, поскольку умеет мыслить. Без этого качества освоить огонь никакой вид животного не способен.

Далее наука называет синантропа, существовавшего 400 – 900 тысяч лет назад, как следующее звено эволюции человека, использующего шкуру животного, как одежду для защиты тела от непогоды. Из этого можно сделать вывод, что синантроп полностью, или частично потерял волосяной покров тела, иначе, одежда была бы ему не нужна. Ещё наука отмечает, что он, синантроп, оставил пещеры и иные естественные убежища, и строит для проживания примитивные убежища.

Неандертальцев палеонтология называет древними людьми. Они жили 200 – 400 тысяч лет назад и строили жилища. Из этого можно сделать вывод, что неандертальцы, или древние люди, приняли моногамный образ жизни и семейный уклад.

Следующее звено эволюции наука относит к кроманьонцам, называет человеком разумным, или гомо сапиенс, жившим 30 – 40 тысяч лет назад. Это современный человек по внешнему виду и по всем иным параметрам.

Но и эволюционная теория не объясняет основание, причину перехода некоего вида животного в человека. Из теории эволюции не просто вывести движущую силу происхождения человека, сложно понять, случайно или закономерно, в силу каких естественных причин он, человек, появился на планете.

Фридрих Энгельс, друг и сторонник Карла Маркса, в книге «Происхождение семьи частной собственности и государства», трактует зарождение человека таким постулатом: «превращение предков человека в самого человека уже было делом новых, не биологических факторов, результатом общественного труда, ставшего исходным пунктом развития, не виданного в остальной природе. Труд в известном смысле создал человека. И именно благодаря трудовой деятельности у человека появились речь и мышление».

Может быть автор книги понимает термин труд, как поиск пищи, необходимой для выживания, или вспомогательные действия по её добыванию? Такое восприятие слова буде в корне ошибочным. Любое живое существо, даже микробы и вирусы, добывают себе питание, подобные действия ни под каким видом невозможно назвать трудом.

Безусловно, в животном мире имеются некоторые подобия трудовой деятельности. Птицы из подсобных материалов вьют гнёзда, используют их в качестве жилища, где высиживают яйца и выкармливают птенцов до того времени, как поставят их на крыло. Многие виды животных роют норы, где отдыхают, спасаются от хищников и устраивают запасы корма на зимний период. Бобры строят плотины. Муравьёв и термитов вполне заслуженно называют трудоголиками. Их сооружения, в сравнении с их собственными размерами, выглядят такими же грандиозными, как Египетские пирамиды для человека.

Ни муравьи, ни термиты, ни другие животные не приобрели речь и мышление, потому, что их действия, похожие на труд, эволюция заложила в инстинкты, это их ниша существования, и концепция теории Фридриха Энгельса о труде, как создателе человека, выглядит нелепой, высосанной из пальца.

У любого вида животного нет и не может быть целесообразной и сознательной деятельности, нет потребности в каких-то изделиях, и постулат Энгельса о труде, создавшем человека, так же далёк от научного понимания, как и божественная теория сотворения мира. Нет сознания у животного, нет осознанного общественного труда, и нет потребности в производстве товаров и услуг.

Словарь русского языка института лингвистики РАН объясняет значение термина следующим образом: «Труд – целесообразная, сознательная деятельность человека, направленная на удовлетворение потребностей индивида и общества». У животных нет сознания, нет потребностей в изделиях, следовательно, нет мотивации труда.

Несомненной достоверностью, в деле понимания причины зарождения человека, обладает теория эволюции мозга. Она объясняет всё, но спотыкается на одном пункте – почему эволюция одного вида животного пошла по направлению развития мозга, а у остальных видов, развитие шло в направлении усиления инструментов нападения и защиты? Ответ может быть только один, но, приняв его во внимание, проблема становится понятной. Предок человека не нашёл безопасной ниши проживания, он слабее многих хищников и потенциальных объектов охоты, вынужден защищаться и охотиться не поодиночке, а коллективом. В этих условиях требуется некая форма коммуникативной связи между индивидами, именно она и приводит к дальнейшему развитию мозга.

Через глаза, уши, системы обоняния и осязания в мозге проявляются образы окружающего мира: растительный, животный, грозные природные стихии, реки, горы, моря и многое иное. Они отображаются в мозге некими образами, ими уже можно как-то оперировать, их необходимо опознавать, обозначать, понимать и реагировать на них. Становится необходимой коммуникативная связь, общение, диалог между особями, передача важной информации, способствующей выживанию.

Первые искусственные звукосочетания, употребляемые первобытным человеком, обозначающие некие атрибуты окружающего мира, подражают естественным природным звукам, напрямую соотносящимся с называемым предметом или явлением. Абстрактные слова, не имеющие подражательного характера естественным звукам, формируются, спустя огромный промежуток времени, исчисляемый сотнями и тысячами лет. Очень медленно и постепенно расширяется словарный запас. Изменение форм и пропорций лица совершенствует речевые органы. Речь становится неотъемлемой частью бытия.

Из животного мира закономерно и неизбежно выделяется не просто разумное, а мыслящее существо. Процесс длится десятки, или сотни тысяч, возможно, и миллионы лет. В результате, на планете Земля появляется человек разумный, мыслящий, обладающий сознанием, являющимся высшей формой разума, его венцом. Сознание, это есть комплекс мироощущений, мировосприятий, мировоззрений, склонности к мистике, воображению, фантазированию, способности мыслить образно, логически, абстрактно, и множество других компонентов. Преобразование разума, возникновение в нём сознания, есть процесс естественный, закономерный и неизбежный, в результате его, человек занял на планете пустовавшую нишу разума.

Не труд, а биологическое развитие мозга приводит к новому качеству разума, зарождению и развитию сознания, и тогда из животного мира выделяется мыслящее существо – человек, сумевший понять страшную для всего животного мира стихию огня, освоить её, и поставить себе на службу. Это самое грандиозное достижение человечества. С освоением огня процесс образования человека, его выделение из состава животного мира, продолжавшийся миллионы лет, можно признать законченным.

Осмысленный, целенаправленный труд зародится на тысячи лет позднее, когда созреют необходимые условия, когда труд станет насущно необходим для удовлетворения потребностей человека в искусственных изделиях. Между освоением огня, являющимся рубежом зарождения человека, и началом его трудовой деятельности, пролегает временной промежуток, равный многим тысячелетиям.

Первобытный человек, научившийся членораздельному произношению немногих звукосочетаний, подражающих природным звукам, и освоивший огонь, окончательно выделивший его из животного состояния, внешним видом почти не отличается от своего предка. У него тот же волосяной покров на теле, те же острые зубы и мощные мышцы челюстей для поедания твёрдого мяса. Биологическая эволюция человека продолжается. Волосяной покров рядом с открытым огнём, становится опасной для жизни субстанцией, и постепенно покидает тело. Жареная на костре пища более мягкая, чем сырое мясо. Её поедание не требует мощных челюстных мышц, и постепенно ведёт к изменению пропорций лица, поскольку мышцы, работающие с небольшой нагрузкой, уменьшаются в размерах, неработающие мышцы отмирают. Новыми фрагментами дополняется сфера сознания.

Человек и всё человечество в целом, вошли в тоннель, много тысяч лет идут по нему в темноте, методом проб и ошибок, ощупывают путь в неизведанное будущее. Совсем недавно, две-три сотни лет назад, забрезжил слабый свет в конце тоннеля.

Всё в мире имеет начало и конец. Любое живое существо начинает свою жизнь с зачатия, затем проходит некоторые этапы жизни. Тайга начинается с первого дерева, затем деревьев становится всё больше, и больше. Река, озеро, море, океан, или любое водохранилище начинаются от берега, отделяющего сушу от воды. Начало всегда имеет чёткую грань отличия одного от другого. Нет никакой сложности для определения береговой линии реки, озера, или моря.

Человечество, как любой материальный объект, имеет начало, но определить время его зарождения непросто, или невозможно, не поняв отличие человека от животного. Сегодня о них нет смысла говорить, они резко бросаются в глаза. Во время зарождения человека отличий не было. Это не научное заключение, а чисто логическое, поскольку нет в науке чёткой биологической грани зарождения человека. На линии биологической эволюции невозможно найти точку, после которой животное можно признать человеком, и как определить, что это уже не животное. Чем они различаются?

Есть несколько объяснений отличия человека от животного. Религиозная теория отрицает эволюцию, называет бога, создателем человека по образу и подобию своему (божьему).

Космическая теория предполагает появление человека из космоса, он должен иметь массу отличий от чужепланетного животного. Для понимания отличий человека от животного религиозная и космическая теории не дают положительного результата.

Большинство людей на земле признают отличительной чертой человека от животного – наличие у человека разума и отсутствие его у животного. Это не совсем достоверно, выше указывалось и объяснялось наличие разума у животных. Например, собака, вбежавшая на чужое подворье, не кидается на его хозяина, не облаивает, а убегает, потому что понимает, что находится на чужой территории. Такое понимание можно объяснить только наличием у собаки разума.

Как и чем измерить объём разума? Нет для этого инструментов, нет и единиц измерения. Впрочем, это и не нужно, если принять, что животные обладают разумом, вывод становится неизбежным: разум не служит отличием человека от животного, есть иной признак. Человек разумный, мыслящий, обладает сознанием, являющимся высшей формой разума, его венцом.

Сознание, это есть комплекс мироощущений, мировосприятий, мировоззрений, склонности к мистике, воображению, фантазированию, способности мыслить образно, логически, абстрактно, и многих других компонентов. Преобразование разума, возникновение в нём сознания, есть процесс естественный, закономерный и неизбежный. Именно наличие сознания является отличительным признаком человека от животного.

На этом основании можно определить время зарождения человека. Антропология обнаружила при раскопках, по следам остатков пепла, кострища сто двадцать тысяч лет назад. Следовательно, человек на земле проживает более ста двадцати тысяч лет.

Словами «Бытие определяет сознание», облёк свою мысль древний философ. Фраза стала крылатым выражением, вошла в историю, как устойчивый и неизменяемый фразеологический оборот, имеющий некую смысловую нагрузку. Попробуем рассмотреть категории бытия и сознания.

Бытие представляет собой природный материальный мир, во всех его проявлениях. Это горы, степи, пустыни, океаны, моря, реки, наводнения, ураганы, землетрясения, дым, пепел и раскалённая лава проснувшихся вулканов, и другие проявления грозных сил природы, несущих гибель живым организмам, попавшим в зону их действия. Бытие, это также и плавное течение рек, спокойная рябь на глади морей и океанов, ласковый бриз и тёплое солнце, дающее жизнь, и разнообразие растительного и животного мира.

За миллиарды лет природный материальный мир почти не изменился. Те же реки, горы, степи, пустыни, моря и океаны, солнце, луна и мириады звёзд, точечными огоньками светящиеся в небе. Так же меняются времена года, день и ночь. Очень медленно изменяются растительный и животный мир. Однако, за этот период в разуме одного вида животного мира сформировалось сознание со многими фрагментами, превратившее его в человека мыслящего.

Зародившийся человек принял активное участие в изменении бытия. Теперь бытие и сознание связаны между собою нерасторжимыми узами, оказывают друг на друга взаимовлияние. В системе бытия в сегодняшнем мире, находится не только мир природы, естественный и материальный, но и мир, созданный человеком. В него входят материальные объекты, построенные руками человека, традиции и обычаи народа, общепринятые нормы морали, системы права и мировоззренческие категории.

Уже новая форма бытия определяет сознание, которое, в свою очередь, изменяет бытие трудом мастеровых рук человека, изучением среды обитания, и формированием различного рода идей, идеологий, народных традиций, обычаев и верований. Они определяют различия разных народов и их слоёв.

Сознание человека включает в себя сотни компонентов, оно для человека решает всё: его отношение в семье, в среде коллег, знакомых, и даже среди незнакомых попутчиков и прохожих. Жизненный путь человека определяет то, что есть в его сознании: его характер, воля, знания, способности, таланты и прочее.

Только сознание определяет поступки человека, склонность к действиям в том или ином направлении, некоторые его фрагменты длительное время носят устойчивый характер. К ним относятся веками выработанные обычаи и традиции народа, а также религиозные предрассудки, иногда становящиеся серьёзным мотивом для начала горячего, военного конфликта.

Другие компоненты сознания менее устойчивые, могут легко поменять глубину, легко затеряться в большом количестве компонентов. Сознание не материальная сфера, не обладает массой, геометрическими формами, пространственными размерами и прочими характеристиками объектов материального мира.

Сознание заполнено знаниями окружающего мира, почерпнутыми из собственных наблюдений, прочитанных книг, систем образования и личных размышлений. В нём имеются и предрассудки различного характера, мистические и религиозные верования. Именно сознание создаёт мотивацию того, или иного поступка. Очень трудно, почти невозможно, заставить человека действовать в направлении, которое противоречит его сознанию. Возможно такое, только под страхом смерти, и то не всегда.

Общественное сознание, это, наличие близких компонентов в сознании тысяч или миллионов человек, входящих в это общество. Это может быть весь народ, или его отдельные социальные слои, и различные группы, объединяющиеся по убеждениям профессии и по иным категориям.

События в масштабах народа, или его социального слоя, тоже в обязательном порядке имеют мотивацию проявления сознания. Мотив есть компонента сознания, результат осмысления реальной ситуации. Любое действие конкретного человека или сообщества, обязательно находится в русле мотива.

Цепь свершившихся, и непрерывно происходящих событий, есть развитие, или эволюция. Следовательно, сознание является основным и единственным двигателем развития общества, народа и человечества. Из приоритета сознания в механизмах эволюции цивилизации вытекают некоторые выводы, которые показывают характер развития человечества, и направление его вектора.

Вывод первый. Линия развития человеческой цивилизации носит непрерывный, линейный характер, её прерывание означает гибель человечества. Мотивация изменений структуры общества и общественных отношений возникает в сознании задолго до свершившегося события. Происходит изменение тогда, когда спрос на него присутствует в сознании большинства членов общества, или социального слоя.

Вывод второй. Развитие общества происходит методом проб и ошибок. Несмотря на широко развитую религиозную веру в бога, нет высшего существа, способного дать человечеству в целом, и различным странам и народам, навигатор продвижения общества. Глубоко в сознании каждого народа скрыто стремление к некоему идеалу общественного устройства, не имеющего чёткого контура, с размытыми формами. Его туманные очертания видятся в разных проявлениях, в разных состояниях общества, в разных идеях и идеологиях. Вектор развития направлен в сторону раскрепощения человека, большей политической и экономической свободы. Именно стремление к некоему идеалу проявляется в создаваемых народом легендах, сказках и других формах народного творчества.

Выработанные длительным временем идеи и идеологии присутствуют в народном сознании, они в данное время составляют мотивацию движения социального слоя, или всего народа, и приводят к действию. В изменчивости мотивации событий любого масштаба, и состоит метод проб и ошибок. Он всегда присутствует в глобальных событиях, как на мировой арене, так и в отдельно взятой стране, или народе. Поэтому никто и никогда не учится на чужих ошибках. Учит человека и человечество только свой собственный опыт, сын ошибок трудных.

Через какое-то время мотивация может измениться, и происходит другое историческое событие, возможно, в противоположном направлении. В изменении общественного сознания, в появлении новых идей, определяющих мотивацию движения общества, или его какого-то слоя, и состоит принцип развития методом проб и ошибок. История человечества изобилует его подтверждениями. Наиболее ярким примером служит принятие немецким народом идеологии фашизма. Совсем недавние события, связанные с распадом Советского Союза, и его ухода с исторической арены, тоже подтверждают метод проб и ошибок. Есть множество других подтверждающих примеров.

Вывод третий. В общественном сознании каждого народа присутствуют только его идеи, сформированные за многовековую историю, выстраданные им за многие годы, или даже века. Они со временем могут слегка изменяться, но общее направление осознанного народом стремления, его вектор остаются почти неизменными. Каждый народ может воспринимать только те идеи и идеологии, которые близки находящимся в его сознании, не отвергаются им. Например, военные походы христианских крестоносцев не смогли распространить христианство на страны, исповедующие ислам.

Следовательно, невозможно экспортировать революции из одной страны в другую по чьему-то злому умыслу. Не может один человек, или небольшая группа лиц привести в движение огромные массы народа, вбрасывая в их сознание не воспринимаемые ими идеологии.

В современной России, можно часто услышать высказывание, что немецкий шпион Ленин совершил революцию в России. В корне ошибочное утверждение. Один человек не в состоянии всколыхнуть народ огромной империи, где более ста миллионов человек. Такое возможно, только при одном условии: если вбросить в народное сознание идеи, очень близкие тем, что находятся в сознании народа. И никак иначе.

Множество идей вбрасывалось в предреволюционное, и революционное время в сознание народа. Кадеты, и члены временного правительства, на всех собраниях и митингах, призывали народ к демократии, и войне до победы. Анархисты призывали к отречению от любой власти. Народ остался равнодушным ко всяким призывам. Термин «демократия» для большей части безграмотного народа Российской империи был непонятен и чужд. Народ, его большая часть, поддержал только идеи большевиков во главе с Лениным. Только их идеи в это время оказались близки сознанию большей части народа Российской империи. Народ, или большая его часть, не только поддержал большевиков, но и защитил Советскую власть в гражданской войне. Нищий, безграмотный народ изгнал из страны хорошо вооружённые, профессиональные армии белого движения, интервентов и бандитских группировок разных мастей.

Это может говорить только о том, что Советская власть в это время была близка народу, была его выбором, значит легитимна. В это время именно идеи большевиков оказались близкими народному сознанию, отвечали его чаяниям и стремлениям.

К концу двадцатого столетия в народном сознании произошли колоссальные изменения. У большинства представителей народа коммунистические идеи потеряли привлекательность, и развеялись, он не пошёл на баррикады спасать Советскую власть, как это сделал в начале столетия в годы гражданской войны.

Можно привести и ещё один исторический пример. В армии Лжедмитрия было не более двух или трёх сотен Польских крестоносцев, когда она двинулась завоёвывать Москву. Любой человек в состоянии понять, что такая численность армии не способна взять столицу крупного государства. На Российской территории армия Лжедмитрия пополнилась представителями российского этноса, и увеличилась в несколько раз. Это тоже характеризует метод проб и ошибок.

Вывод четвёртый. Если сознание определяет мотивацию народных событий, и его действий в том или ином направлении, следовательно, свершившимся событиям альтернативы не было. Через много лет историки, и те люди, которые признают себя экспертами, рассуждают о том, что было бы, если бы. Подобные вопросы бессмысленные, события уже произошли. Всегда, за всю историю человечества, происходили именно те события, мотивация которых в данное время находилась в общественном сознании. В данный момент, в данное время либо нет мотивации других событий, либо они слишком слабые, чтобы состояться.