Читать книгу Предназначение человека. Тайны собственного Я - Олег Ерёменко - Страница 17

Идентификация является основой для формирования нашей привычной реальности. Поэтому, уважаемый читатель, нам с тобой нужно почаще спрашивать самих себя: «А я сейчас кто? Какой я настоящий?», чтобы по мере нашего движения вперёд этот ответ проявлялся всё яснее и глубже.

Помимо тех ролей, что мы уже упомянули, существуют также ещё более тонкие роли, о которых мы даже не догадываемся или, если и догадываемся, то считаем их неотъемлемой частью самих себя. Частью, которую следует безоговорочно принимать. Они относятся к внутренним состояниям, или, иначе говоря, к эмоциональной призме нашего восприятия реальности.

За несколько секунд, пока официант стоял неподвижно, на лице каждого из сидевших появилось странное выражение неловкости, типичное для нашего времени. Оно возникает при попытке сочетания идей современного гуманизма с ужасной бездной, разделяющей бедных и богатых. Подлинный исторический аристократ стал бы швыряться в официанта всем, что подвернётся под руку, начиная с пустых бутылок и, вероятно, заканчивая деньгами.

Подлинный аристократ снизошёл бы до просторечия и спросил бы его, какого дьявола он тут делает. Но современные плутократы не выносят бедняков рядом с собой, и неважно, рабов или друзей.

Странное происшествие со слугой для них было досадной помехой. Они не хотели прибегать к жестокости, но их пугала необходимость проявлять милосердие. Они просто хотели, чтобы это поскорее закончилось. Так и случилось. Простояв несколько секунд, как истукан, официант повернулся и со всех ног выбежал из комнаты.

Гилберт Кийт Честертон «Летучие звёзды»

Роль, которую мы играем в этом мире, не обязательно относится исключительно к чему-то внешнему и очевидному (полу, национальности, профессии, социальному статусу). Зачастую наша идентификация основана на неосознаваемых психологических сценариях и эмоциональных паттернах. К примеру – один человек привык обижаться на всех и вся и потому относится ко всем с глубочайшей претензией, а другой смотрит на жизнь с опаской и сильным недоверием. Третий считает любых начальников и руководителей негодяями и злодеями. Четвёртый считает себя элитой и лучшим представителем «голубой крови», заведомо презирая любого, кто не имеет отношения к числу сильных мира сего.

Всё это по сути своей есть разные варианты навязанных сценариев, неосознаваемых страхов, ложных убеждений, рефлексивных эмоций и тому подобного. Их не так просто отследить и тем более признаться себе в их наличии, что уж говорить о том, чтобы работать с ними и от них избавляться.

И потому, задавая вопрос «В чём моё предназначение?», мы зачастую просто-напросто хотим задействовать эти программы, привычки, сценарии, иллюзии. Хотим, так сказать, пристроить в хорошие руки своих тараканов. Мы словно говорим: «Как бы и где бы мне найти такое место в этом мире, чтобы мне с моим всем этим хлопотным хозяйством было комфортно и удобно?»

Средний же человек сутками напролёт думает о самых разнообразных вещах, постоянно отвлекаемый десятками биологических календарей и хронометров. У него бывают мысли, которые он вот-вот произнесёт вслух, личные мысли, настоящие мысли, мысли о мыслях и целая гамма подсознательных мыслей.

С точки зрения телепата, в человеческой голове царит какофония. Это железнодорожный вокзал, где все репродукторы говорят одновременно. Это весь спектр станций длинных, средних и коротких волн – причём некоторые из станций нельзя даже назвать приличными, это пираты-отщепенцы, промышляющие в запретных морях и проигрывающие полуночные пластинки с непристойными стихами.

Терри Пратчетт «Творцы заклинаний»

* * *

А давай мы с тобой, уважаемый читатель, вспомним старую добрую надежду «найти свою вторую половинку». Что такое эта пресловутая «вторая половинка», о которой все слышали, все ищут, но которую мало кто видел и толком не понимает, о чём речь?

Чаще всего под этим выражением мы подразумеваем возможность найти другого человека, для которого наш богатый внутренний зверинец станет таким же милым и родным, каким мы видим его сами. Да так, чтобы не нужно было прилагать усилий, строить отношения, работать над собой и делать что-то утомительное. Мы ждём, как другой человек будет просто умиляться и радоваться, что ему досталось такое чудо расчудесное в нашем лице с довеском «богатого внутреннего мира».

Вот несколько примеров реальных объявлений о знакомстве, стиль авторов сохранён.

«Некрасивый, небогатый парень из Донецка. Стеснительный, закомплексованный, помешанный на худеньких женских ножках… Короче, лучше не звонить, не писать. Ничего не хочу, никого не ищу, ни на что не надеюсь».

«Я считаю, что настоящая любовь возможна только в сказках. Докажите мне, что я не права. Приглашаю вас в своё болото, если вы осмелитесь. Потому что иногда я принцесса, а иногда орк. И если вы не готовы к таким сложным отношениям, то нам с вами не по пути».

«Креативный москвич 49 лет, 179 см, обременён, в/о и ч/ю, старой школы воспитания, озабочен чувством долга (дарить цветы), познакомится с миледи 30–45 лет. Можно из Мурлындии».

«Карлсон – который живет на “крыше”, ищет друга! Желательно женского пола». Хочется найти ту самую Фрекин Бокк, с которой можно было бы провести приятно время, заставить её улыбаться, танцевать. Вынужден уточнить, что эта самая… Бокк предпочтительней была бы замужней “фрау”, потому что на лопасти моего пропеллера уже стоит штамп “собственника”. Я понимаю, что начать переписку сложно, поэтому буду рад простому сообщению, типа – “а какое варение вы предпочитаете?”, а там придумаем, куда лететь). С ув., мужчина – хоть куда!»

А вот этим посланиям больше века, они были опубликованы в разных газетах того времени в разделе знакомств.

«А ну-ка, барышни! Не ленитесь, а напишите поскорее, если желаете выйти замуж за молодого офицера с хорошим и весёлым характером. Нужны лишь: доброта, жизнерадостность и изящество. Лично для себя средств не ищу, но они необходимы для вашего собственного обеспечения. Содействие действительно серьёзных свах – желательно».

«Поэт-безумец, мистический анархист, ходящий над безднами, призывает из далей ту, что дерзнёт с ним рука об руку пройти житейский путь и познать всё. Предложение серьезно. Москва, 34 почт. отдел. Предъявителю почтовой квитанции № 375».

«Красивая, с русалочьими глазами, вся сотканная из нервов и оригинальности, зовёт на праздник жизни интеллигентного, очень богатого господина, способного на сильное яркое чувство; цель – брак».

За каждым подобным объявлением стоит судьба человека, история его жизни и, скорее всего, глубокая личная драма. Слова и рассуждения незнакомых нам людей могут показаться странными и даже смешными. Мы можем не понимать, что происходило в их головах, и какой логикой они руководствовались, когда писали подобные послания. Тем не менее не нам осуждать или оценивать. Давай, дорогой читатель, будем помнить, что уважение является фундаментом цивилизации. И мы с тобой постараемся оставаться цивилизованными. Более того, читая все эти объявления, мы можем узнать в них в том числе самих себя и увидеть отражение своего «богатого внутреннего мира».

…он был остряк, цветист в словах и любил, как сам выражался, уснастить речь. А уснащивал он речь множеством разных частиц, как-то: «судырь ты мой, эдакой какой-нибудь, знаете, понимаете, можете себе представить, относительно так сказать, некоторым образом», и прочими, которые сыпал он мешками; уснащивал он речь тоже довольно удачно подмаргиванием, прищуриванием одного глаза, что все придавало весьма едкое выражение многим его сатирическим намекам.

Николай Васильевич Гоголь «Мертвые души»

* * *

Привычные эмоциональные состояния похожи на фильтр, который окрашивает реальность человека в определённый цвет и тем самым формирует заданный поведенческий сценарий. Помнишь сказку про волшебника Изумрудного города? Любой житель или гость этого города должен был носить зелёные очки, чтобы воспринимать всё в изумрудных тонах.

Дорогой читатель, скажи, пожалуйста, случались ли в твоей жизни эмоции, которые на какое-то время полностью захватывали над тобой власть? Например, сильный гнев, который ослепляет и приносит помутнение рассудка. Или страх. Или страстное желание что-то заполучить. Или отомстить. Или желание громко и безапелляционно заявить всему этому миру, что ты о нём думаешь.

Для большинства людей правдивость – настолько резкое отклонение от обычного modus operandi, настолько явная патология в повседневном лицемерии, что они считают себя обязанными предупредить о приближающемся миге откровенности. «Честно говоря…» – произносят они; или «Правду сказать…»; или «Можно начистоту?»

Нередко, прежде чем продолжить, они желают заручиться клятвой молчания с вашей стороны. «Строго между нами, договорились?.. Дайте слово, что никому не расскажете…»

Зои Хеллер «Хроника одного скандала»

Сильные эмоциональные состояния подобны захватчикам, которые врываются в крепость нашего сознания и полностью подчиняют его себе. В такие моменты человек просто бессильно наблюдает за собой со стороны, не способный ничего предпринять. Его начинает трясти от гнева и страха, его парализует так, что он и слова не может произнести, или, закусив губы, он сам становится отчаянным агрессором. Иначе говоря, человека несёт волна захлестнувших эмоций, при этом он лишь остаётся сторонним наблюдателем.

Более того, порой мы даже знаем, что при определённых обстоятельствах эмоции-захватчики непременно проявятся в нашем сознании, мы ждём их, открыв ворота своего сердца. Хотя, если по-честному, мы эти ворота открыли давным-давно и уже забыли, как они закрываются.

Я был злым. Я грешил. Я лгал. Я нарушал слово. В сердце моем гнездился порок. Я был заодно с теми, кто творил дурные дела. Я лицемерил. Я был жесток! Я замышлял убийство. А ради чего? Ради пустой, несбыточной мечты.

Теодор Драйзер «Американская трагедия»

И потому эти эмоции-интервенты тут как тут. Вовремя не позавтракал, и всё, к полудню ты уже не можешь спокойно разговаривать с людьми, рвёшь и мечешь весь из себя голодный и злой. Кто-то сказал тебе о твоей слабости, напомнил о прошлой ошибке, сделал замечание или просто как-то не так посмотрел. Тут же наше сердце наполняется праведным гневом, всепоглощающей печалью, сильной жалостью к себе или чем-то подобным. Мы словно больше не хозяева своего сердца. Мы словно квартиранты в доме, в котором хозяйничают какие-то бандиты.

Представь себе, читатель, что в окно твоей квартиры неожиданно влетает летучая мышь, птица или большой шмель. Что ты будешь делать? Наверняка, предпримешь что-то, чтобы это существо покинуло место твоего обитания. Потому что в нём живёшь именно ты. И чужих не приглашал. Так почему же, когда в дом нашего сердца влетает какая-то эмоциональная живность, мы не можем сказать ей «нет!» и выгнать прочь?

B смерти моей прошу винить немецкого поэта Гейне, выдумавшего зубную боль в сердце.

Максим Горький в записке, оставленной перед попыткой суицида, 1887 г.

Почему мы вдруг считаем, что появившийся гнев и раздражение должны взять верх над нашим спокойствием и доброжелательностью? Почему мы так легко сдаёмся? Почему в доме нашего сердца хозяином становится кто-то чужой и незваный? Почему мы больше не можем сами распоряжаться пространством своей жизни?

Знаешь, нужно уметь говорить: «Нет!» своим непрошеным квартирантам. Уметь выгонять из сердца нечисть, заявляя свои законные права на своё сердце и судьбу. Ведь если мы не наведём порядок в доме, обязательно появится кто-то, кто наведёт свой порядок вместо нас. Недаром восточная мудрость гласит, что правитель, который не хочет содержать свою армию, однажды будет содержать чужую. Поэтому почаще задавай вопрос самому себе: «Кто хозяин в доме моего сердца?»

Как мы можем рассчитывать найти своё предназначение, призвание, миссию, смысл жизни, если полностью эмоционально зависимы от наличия или отсутствия завтрака? Какие великие подвиги мы собрались вершить, если без чашки кофе у нас нет радости жизни? Какой такой вклад в этот мир мы планируем сделать, если даже не способны полноценно пообщаться с друзьями без банки пива или чего покрепче? Так уж ли мы хозяева своих эмоций и своей жизни, если нас легко вывести из равновесия разряженным телефоном или неожиданным дождиком? Так уж мы готовы к поиску предназначения, если мало-мальски беспокоящее внешнее воздействие выводит нас из себя?

* * *

Общество, в котором мы живём, с самого детства учит нас смотреть на жизнь под определённым углом, настаивая на абсолютной истинности общепринятой точки зрения. Наше сознание с самого детства готовят к принятию доминирующей философской модели.

«Под здравым смыслом каждый разумеет лишь свой собственный», – сказал однажды Василий Ключевский и был во многом прав. Мы можем переосмыслить это выражение и добавить: «Каждый человек или общество живёт в своей альтернативной реальности, свято веря, что только эта реальность истинная».

Но как только он увидел маленькую незнакомку, вся душа его наполнилась блаженством. В следующую минуту он уже старался изо всех сил: колотил мальчишек, дергал их за волосы, строил рожи – одним словом, делал всё возможное, чтобы очаровать девочку и заслужить её одобрение.

Марк Твен «Приключения Тома Сойера»

Возвращаясь к теме предназначения, уважаемый читатель, как ты думаешь, что скажет о нём человек, который считает себя единственным во всём мире специалистом по управлению государством?

Что скажет человек, который чувствует постоянную неуверенность в себе и глубокое чувство вины?

Что мы услышим от девицы-красавицы, считающей, что весь мир лежит у её ног, ошеломлённый её неземной красотой и сексуальностью?

Что думает о своём предназначении тот, кто не верит никому и от всей души ненавидит всё человечество?

Кем видит себя разочарованный в жизни и уставший от людей вечно пьяный «философ-поэт-артист»?

Если бы ты так не зацикливался на том, что тебя никто не понимает, может, у тебя хватило бы сил понять других.

Мариам Петросян «Дом, в котором…»

Описанные выше эмоциональные состояния становятся нашим вторым Я, и мы привыкаем воспринимать мир через их призму. Постепенно они могут перейти в разряд привычной модели восприятия или паттерна, чтобы затем стать нашей жизненной философией, а после с корнями внедриться в глубинное идентификационное ядро нашей личности.

На выходе мы получаем разнообразные глубоко укоренившиеся сценарии, ставшие жизненной философией и образом действия:

«Я несчастная жертва родителей, они мне испортили всю жизнь. Они должны были меня на руках носить, а вместо этого…»

«Я сногсшибательный альфа-самец, источающий аромат успеха и мужественности. Все просто без ума от меня!»

«Я мудрый учитель, непогрешимый авторитет, совершенный эксперт во всех областях жизни. Я знаю ответы на все вопросы. Моё мнение абсолютно».

«Я богиня, и потому весь мир, сражённый моей красотой и сексуальностью, должен преклоняться передо мной».

«Я никому не нужная серая мышка, меня никто не видит и не замечает. Я проигрываю на фоне любого человека».

«Я жалкий неудачник, у меня ничего не получится, моя жизнь ничего не стоит. Надо мною все смеются».

«Я бунтующий революционер-правдолюб, я безумно против этого негодяйского мира, я всё разрушу и всех заставлю отвечать по счетам!»

И многие-многие другие, подобные этим.

Он один из тех, кто пытается флиртовать с девушками, которые носят очки, потому что видит в них своё отражение.

Стефани Калман (р. 1960), английская журналистка, сценарист

Мы ищем предназначение для своей внутренней истерички, для своего критика и нытика, для своего хнычущего ипохондрика, для несчастной жертвы, для справедливого вещателя истины или карающего судьи. Порой мы думаем, что поиск своего предназначения – это возможность задействовать весь своей зверинец с минимальными для него потерями. На самом деле в этом случае мы ищем не предназначение, а лёгкий путь в зону комфорта. Это сродни истории с накапливающимся домашним скарбом, который ждёт своего часа, чтобы «однажды пригодиться».

Представим себе следующую картину – перед нами молодая пара, только что после свадьбы, оба лёгкие, счастливые, красивые. Они налегке въезжают в новую квартиру – из всей домашней утвари у них есть только пара стульев, матрац и сковорода. И небольшой конвертик с деньгами, которые им собрали на свадьбе. Они влюблены, счастливы быть вместе и исполнены светлой надежды. У них вся жизнь впереди, они строят планы на будущее и искренне мечтают. Итак, они начинают совместную жизнь, и их быт шаг за шагом набирает обороты.

Постепенно они обживаются кухонным гарнитуром, диваном, телевизором, полкой под книги и самими книгами. Появляются цветы в горшках, детская кроватка, игрушки, зимняя и летняя одежда, словом, пространство заполняется полезными и важными вещами, дом становится полной чашей. Приходит возможность поменять старый телевизор на новый, заменить выцветший бабушкин ковёр, доставшийся по наследству, на модный ковролин, а вместо старого холодильника с грохочущим мотором купить современный хромированный с тремя камерами.

…у древних были боги вина и веселья – Вакх и Дионис. А у нас вместо них – Фрейд, комплекс неполноценности и психоанализ, боязнь громких слов в любви и склонность к громким словам в политике.

Эрих Мария Ремарк «Триумфальная арка»

Они заполняют квартиру всё новыми и новыми вещами, но при этом старые никуда не выносят. Жалко ведь – ещё послужат! Потому бережливо рассовывают старый хлам по разным углам. Год за годом балкон становится похожим на склад вторсырья, и попасть туда можно только если протиснуться боком. Все шкафы забиты до предела, а на самих шкафах и под ними годами и десятилетиями стоят бесчисленные коробки и узлы с «полезными» вещами. При этом и он, и она свято верят, что всё это барахло очень важно, сохраняет свою первозданную ценность и однажды обязательно будет использовано. Дом заполняется и постепенно становится маленьким, тесным и неуютным. Понемногу он и она перестают быть хозяевами собственного дома. Потому что хозяевами и законодателями в их доме стали бесчисленные вещи и вездесущая пыль.

Дорогой читатель, подумай, пожалуйста, какое предназначение можно найти для всего этого пыльного скарба? Как можно задействовать весь тот хлам, что хранится у нас в сердце, в нашем сознании, в наших привычках и образе жизни? Какое у него призвание и в чём может быть проявлена его творческая красота?

Ответ на самом деле очень прост: ни в чём!

Единственная задача всего этого хлама – собирать пыль и нагонять тоску. Порой за годы своей жизни мы становимся похожими на старьёвщиков-барахольщиков, которые таскают на голове и в голове целую гору пыльного груза, умудряясь выдавать его за бесценные сокровища.

Баудолино нарядился в такое убранство, что выглядел важнее маркиза Монферратского.

Родители пожирали его глазами…

– Разукрасили, как ту барскую собаку, – приговаривала очарованная мать.

Умберто Эко «Баудолино»

Не нужно искать высшего смысла в глупых привычках и стереотипах. Не нужно искать, куда пристроить своего вечного внутреннего нытика и зануду. Не нужно искать предназначение ментальному хламу, которым место на свалке. Следует очищать своё сердце от завалов старья и барахла. Освобождаться от стереотипов мышления и поведения. Чтобы однажды увидеть чистый свет и вздохнуть полной грудью.

Предназначение в своём высшем проявлении – это радостное творчество, это процесс созидания новых богатств, которыми мы хотим наполнить мир. Предназначение не может быть лёгким и счастливым, когда мы держим всё это пыльное барахло. Чистота и свобода сердца – вот одно из главных условий радостного творчества.