Читать книгу Путь истины. The Way of Truth. Книга первая. Часть 2. Истина - Олег Владимирович Пазников - Страница 14

Постижение Истины

Я различаю постижение и познание. «Познание» – это, скорее всего, деятельность разума, пяти органов внешних чувств. Мистическое же познание – это есть включение в познавательный акт не только тела, чувств, ума, интеллекта, но и души и духа, то есть целостная, сущностная включенность всеми силами и способностями, о которых мы можем не догадываться на данный момент (подсознательное, сознательное, сверхсознательное). Познание – это нечто только лишь интеллектуальное, рациональное, одностороннее, умственное, формальное, тогда как постижение – это бытийственное, живое, всестороннее, сверхрациональное, а не только рациональное, частичное. Если я использую слово «познание», то по большей части именно в смысле постижения. Постигая, человек вкладывает в это всего себя без остатка. Он вкладывает не только себя, но и всю историю мироздания, все что было и все что будет, все время, весь Космос, все миры. Сама Истина вкладывается в тебя, когда ты ничего не оставляешь за скобками.

Тот кто стремится к постижению Истины постоянно в каждом мгновении здесь-сейчас-теперь проникает за кору явлений в суть вещей отбрасывая первые объяснения и впечатления, проявляя любовь/страсть к Истине.

Истина – это вопрос мистического познания, а не самоутверждения. Когда ты говоришь: «нет, не так», «я с этим не согласен» и т. п. – это вариант не познания Истины, а скорее всего вариант самоутверждения. Вопросы познания другого рода: «что он сказал?», «почему такое слово?», «что он имеет в виду?» и т. д. Это движение самоотрицания, трансформации. Это практическое познание Истины. Постижение – это исследование через внутренний мир, через актуализацию внутренних органов чувств (интуицию, озарение, откровение, вдохновение), через вложение всего своего существа до последней глубины какая только возможна (внутренний космос).

Невозможно пассивное познание Истины. Можно пассивно лишь усваивать очень ограниченное инструментальное знание, способное решать частные задачи. Наука знает фрагменты, решает частные задачи, но нет понимания последних истин, последней глубины. Рационализация отсекает не познанное. Истина остаётся в «непознанном». Если бы не было над-рационального, непознанного, то не было бы и свободы как таковой, в том числе и в познании.

Истина не даётся только интеллектуально, рационально, вербально. Так её быстро бы присвоили, приватизировали проходимцы. Она не собственность, хотя то или иное всегда кто-то стремиться утвердить как истину, как свою собственность, чтобы господствовать над другими. Истина – не вещь, не идея, не понимание. Не постичь Истину, силясь её понять интеллектуальным путём. Тогда она была бы достижением интеллекта, плодом ума. Но она не все это, хотя и это то же. Она за пределами ума.

Истина вне-мыслима. Если бы она была мыслима, она была бы давно достигнута. Мыслить можно конечное. Бесконечное мыслить невозможно. Но можно доходить до границ мысли, чтобы выйти за пределы ума. Мыслить, значит ограничивать. Там где нет никаких границ, мы не можем зацепиться мыслью за что-то. Нет зацепок, которые порождаются границами.

Истина опытна, бытийственна, испытательна. Чтобы познать Истину, надо быть в Истине. Это совпадение познающего и познаваемого. А если нет разделения на субъект и объект, то нет и мысли. Быть в Истине только лишь интеллектуально, мышлением невозможно. Быть в Истине можно только всецело, всем существом: телом, умом, эмоциями, душой, духом.

Истина – это любовь. Любовь все отдаёт и в этой самоотдачи она находит блаженство.

Только умерев в Истине, ты можешь жить вечно. Задача явного, телесного существования – это перейти ещё при жизни границы и пределы своего ограниченного существования, быть над этим телесным, психическим, социальным существованием. Жизни индивида на земле придаются границы физического рождения и смерти. Но если развиваться и не ограничиваться сенсомоторным миром, научным материализмом, физикализмом, а идти дальше – к душе и духу, то можно превзойти в своём бытии/сознании ограничения проявленного мира.

Истина познаётся всем твоим существом. То есть не умом только, душой, рассуждением, духом только, ощущением только и т.д., а всем твоим существом (тело+ ум+ душа+ дух) как единым целым. Это интегрированность всего существа в целое, такое, которое способно воспринимать Истину. Как таковое целое, твоё существо и способно это делать – воспринимать Истину и быть Истиной. Истина в костях. Нельзя думать, что если один человек может, так сказать, залезть другому под кожу, то сама Истина не знает чем жива твоя душа и не реагировать на это.

Познавать всем существом – это значит быть в единстве. Целое целым.

Нельзя познавать в волнении сердца. Такое познание не идёт. То есть, для познания Истины недостаточно подключить интеллектуальные силы, а нужна умственная, психологическая, психическая, эмоциональная уравновешенность, чтобы сознание было ясным, полным, постоянным, без колебаний. Это сознание-зеркало, психика-зеркало, непоколебимость (каузальный). Чисто интеллектуальное познание оставляет нас там, где мы находились до того как приступили к познанию. Мы не меняемся. Познать Истину – значит радикально измениться. Дать себе измениться. Когда мы постоянно таскаем себя с собой, свое маленькое «я» с собой, как осел книги, мы не претерпеваем кардинальное изменение. Происходит только приспособление к среде.

Есть стойкое стремление что-то объяснить, упростить и т.д., например, самоубийство. Человек избавляет себя от постижения, от истины. Не Истину он ищет, а стремится объяснить себе что-то и избавиться от напряжения, от комплекса, от бессилия понять. Это квази-объяснение, квази-понимание. Нет стремления познать, постичь Истину. Это ответственно. Для этого надо изменить себя, своё бытие. Нельзя понять, не меняя себя. Так индивид обрастает броней объяснений и умирает квазизнающим, хотя на деле он только воспринял чужие иллюзии и создал свои. Тот, кто стремится к постижению Истины, постоянно в каждом мгновении здесь и теперь проникает за кору явлений в суть вещей, отбрасывая первые объяснения и впечатления, проявляет страсть к постижению.

Профаном является не тот, кто не знает, а тот, кто не практикует. Если есть практика, то проникновение в скрытую суть вещей не позволяет спешить с суждениями и определениями. Постепенно неведение исчезает и наступает момент перехода к внутреннему осознанному потоку развития.

Слово имеет скрытую реальность, относящуюся к Истине. Оно не просто артикуляция, а длиться в скрытых сферах. Слово – только метка, за которой целый мир.

Истина может быть познана всеми качествами без изъятия, всем существом. Целое целым. Познание Истины – это не простое интеллектуальное знание, а равно тому, чтобы быть Истиной. Это познание в уровне бытия.