Читать книгу Путь истины. The Way of Truth. Книга первая. Часть 2. Истина - Олег Владимирович Пазников - Страница 6

Единственность обеспечивает сосредоточенность усилий на постижение Истины (слияние, соединение). Она двигает по Пути. Единственность – важнейшее, главное условие движения по Пути развития. Не многое, а Одно. Это центр, сердце. Все остальное вертится вокруг этого Одного. Следует не рассредотачивать усилия на многое, а сосредотачивать на Одном и Главном. Потом уже можно идти в разные плоскости, но крепко держась за Истину. Тогда, когда утвердится прочная связь.

Если ты открыл Зов Истины, который есть так же Проект (реализация на твоём уровне Истины), следуешь за ним, то тебе постепенно открывается всё, все тайны, все методы, все пути и средства. Нет ограничений. Единственность – это Одно, которое охватывает Все. Нет нужды отвлекаться на что-то ещё, на множественность.

Можно говорить по-другому, то, что Истина – это моноидея, благодаря сосредоточенности на которой, ты можешь двигаться к предельной целостности (естественность, подлинность, целостность, единство). Что характерно, это та сосредоточенность на Одном, которая, тем не менее, позволяет, охватить все и вся. Одно – это Основа всего и духовная реальность (просто Реальность) многого. То есть, поскольку это Одно является Основой всего (пронизывает все и вся), то ты можешь одновременно быть и сосредоточенным и, в тоже время, охватывать всю панораму реальности (ибо она вторична по отношению к Реальности или Абсолюту). Ты не теряешься среди разнообразия (в многообразии, в движении, в изменчивости).

Истина, Бог, Абсолют, Первооснова – это только аспекты (имена) одного и того же запредельного, что человек хочет как-то назвать, помыслить, представить, вообразить. Бытийствование не имеет имен, символов, знаков. Просто есть.

В Пути важна, определяюща, эта страстная устремлённость к Истине. Эта любовь к Истине и толкает, и притягивает, и является движущей силой движения.

На пути к Истине я трансцендирую свое ограниченное «я» (уровни). Есть Одно, ради чего можно отказаться от себя, трансцендироваться – это Истина, ибо моё собственное Высшее Я и есть Истина.

Есть только Истина. А если есть только Истина и если только ради и благодаря Истине я существую, то не логично ли, чтобы иметь одно единственное стремление, поглощающее все иное – быть Истиной? Не обладать Истиной, не приватизировать её, не узурпировать её, что невозможно, а быть Истиной. Истина сама ведёт по пути к себе самой, через Зов и строительство Хрустального Дворца. Зов – это дело Истины, а строительство – твоё усилие.

Собственно, сам Путь, сам процесс, само развитие и постижение возникает из одного единственного стремления к Истине.

Она везде и всюду. Она изобличает всякую ложь. Конвенциональное сознание всячески противится этому, ища аргументы и оправдания, так как тогда индивид приобретает настоящую самостийную свободу. Истина революционна, приносит смерть для эго. Она налагает на тебя ответственность, ношу, которую и трудно нести и легко.

Одна Цель – Истина. Познать Истину и быть Истиной. Истина – Недвойственное, Окончательный Бог. Весь Путь предпринимается для этой Одной Цели. От этой цели идет Зов Истины и на определенном этапе (психический) строиться Хрустальный Дворец.

Концентрация, сосредоточение на Одном интегрирует, сосредотачивает и освобождает. Истина одна, реальностей (измерений) много, но истинная Реальность одна.

Эта Единственность позволяет совершить путешествие к единству и стать Единым.

Истина всегда Одна. Она не является статистическим фактом. Никто не является собственником Истины. Истина в силу своей единственности и делает тебя целостным, интегрированным, сосредоточенным. Мыслей бесконечное множество, философий множество. Истина Одна и она есть Истина.

Мысли разделяют, Истина соединяет. Не Истина имеет недостатки, а ты сам в своём недостаточно высоком и глубоком постижении, в привязанности к ограниченному индивидуальному «я» (я=тело; я= мысли; я = эмоции).

Единственность Истины даёт сосредоточение – интенсивное и устойчивое внимание/сознание на ограниченном стимульном поле. Но Истина, которая есть как бы Точка (хотя и не Точка), есть вместе с тем во всем и все. То есть, она имеет отношение ко всему и таким образом, чтобы ты ни делал и куда бы и как не смотрел, везде присутствует это внимание/сознание на «ограниченном стимульном поле», как выражаются психологи. Медитация нужна для Входа в Поток развития. Когда Вход произошел, медитация становится непрерывной, то есть же не медитацией, а непрерывным исследованием (днем и ночью).

Истина как Дух и транцендентна и имманентна одновременно. Действительность мистична, а мистика действительна.

Бог в интеллектуальном отношении есть Истина. В эмоционально- психофизическом отношении есть Любовь. В эстетическом есть Красота. В моральном – Добро.

Благодаря Истине вообще что-то существует. Если что-то существует, то в нем есть хоть частичка Истины. Существующее может иметь ложную периферию.

Что притягивает? Истина. Весь процесс, все Путешествие с его Пределами, Границами, Ориентирами, Состояниями идёт к одной Цели – слиться с Истиной, быть Истиной. Целью определяется сам процесс. В свете Цели частности имеют смысл, контекст, имеют своё значение, место, играют свою роль.

Но Истина – это не состояния. Они приходят и уходят, а Истина остается навсегда. Состояния любого характера.

Истина – это Одно без другого. Истина – это Одно. Больше ничего нет. Она как Одно обеспечивает комплекс свойств: сосредоточенность, медитативность, трансцендентность, непоколебимость. Нет ничего кроме Одного. И это Одно интегрирует, воссоединяет. Двойственность, возникающая от одновременного существования в двух мирах, должна, в конце концов, быть преодолена. Эта Единственность реализуется через самоинтеграцию и познание/ощущение единства многообразия, единства в многообразии и другие механизмы.

Сосредоточенность на Истине (Зов) и применение трех ориентиров на каждое мгновение (в свете Истины) дает погружение в Поток развития (поток Реальности (чистое бытие), а не просто сознания), который увлекает нас к Одному. Пребывая так сказать в естественном состоянии неведения, мы не развиваемся, а просто испытываем влияния или следуем за обстоятельствами. Это не развитие, а вынужденные, обусловленные изменения.

Все что существует как множество, многообразие, не может быть никаким основанием и опорой (без Одного). Все, с чем мы встречаемся в этой жизни, с болью, страданием, страстью, счастьем, радостью, любовью – все это стоит в ряду множества, и как и всякое отождествление (заменитель), делает тебя сугубо смертным существом. «Многое» изменчиво, текуче, не надёжно. Вся эта привязанность к феноменальному, только провоцирует беспокойство. Хотя и в каждой отдельной вещи есть нечто сутьевое, что есть её истина. Мы не видим фундаментального единства. Мир, разделённый границами на объекты, представляется разобщённым и не имеющим целостности.

Одно есть Истина. Стремление к Одному, даёт сосредоточенность и трансценденцию. Если я убеждён, что данное есть Истина, то я могу полностью на это положиться и стать этим истинным, стать Истиной, быть ею (хотя в радикальном смысле мы всегда уже есть Она).

Есть многообразие и в нем есть Единство. Всеединство – то, что объединяет вся и все. Сознание, дотоле колеблющееся, не твёрдое, отвлекающееся на «фантики», обретает центр сосредоточения. Истина во множественности и преходящности мира есть Единство в многообразии. Это просто другое имя для Истины. Имена нас не обманут (интуиция). Сосредотачиваясь на Единстве многообразия, мы видим Истину. Истина – это Предельное Единство. Это восхождение. Но мы можем проделать и обратный путь, находя Дух в каждой вещи.