Читать книгу История социологии ХХ века - Ольга Симонова - Страница 4
1. Неомарксизм Франкфуртской школы. М. Хоркхаймер, Т. Адорно, Г. Маркузе
Основные темы, положения и вопросы для изучения концепций франкфуртской школы
ОглавлениеТеории представителей Франкфуртской школы часто называют «неомарксизмом». Что такое неомарксизм? Можно сказать, что ученые, создавшие Институт социальных исследований во Франкфурте, предложили гуманистическую и открытую версию марксизма, неомарксистскую теорию истории и социологии. Основные источники их творчества: философия и политэкономия К. Маркса, психоанализ З. Фрейда, идеи К. Мангейма, социологические идеи М. Вебера и др. Франкфуртцы обогатили собственно философские и психологические понятия политэкономическим и общесоциологическим содержанием. Важным вкладом Франкфуртской школы в теоретическую социологию является критика марксистской теории, попытка обогатить ее психологическим содержанием, представлениями о личности современного человека.
Источники творчества представителей франкфуртской школы
У К. Маркса франкфуртцы взяли основное методологическое «оружие» – критику современного общества, идеологий, оправдывающих власть и господство. Понятие «ложного сознания» как результата определенных общественных отношений и диалектика, которую К. Маркс наполнил общесоциологическим и историко-политическим содержанием, берутся на вооружение всеми теоретиками Франкфуртской школы. Понятие отчуждения К. Маркса было адаптировано ими к критике современного общества.
Отчуждение – одна из важных методологических категорий К. Маркса:
√ отчуждение создается в процессе принудительного труда;
√ отчуждается родовая сущность человека, превращаясь в чуждую ему сущность; человек отчуждается от других людей и от самого себя;
√ преодоление отчуждения возможно только через освобождение труда.
Теоретиками Франкфуртской школы использовались следующие идеи З. Фрейда:
√ представление о структуре человеческой психики;
√ некоторые положения психопатологии, позволяющие обрисовать негативное влияние современного общества на человека и трудности на пути развития революционного сознания;
√ представление о возможностях психического освобождения.
Теорию формальной рациональности М. Вебера также можно считать одним из интеллектуальных источников работ Франкфуртской школы. Теория включает следующие положения:
√ одним из основных процессов современного общества является процесс рационализации социального действия — вытеснения ценностно-рационального, традиционного и аффективного действия;
√ рациональность выступает как самоцель – это судьба западной цивилизации и путь всемирно-исторического процесса;
√ развитие науки представляет собой чистое воплощение принципа рациональности;
√ основными механизмами процесса рационализации являются формализация и калькулируемость;
√ способы ведения хозяйства, управление во всех сферах социальной жизни, образ мышления людей рационализируются;
√ роль религии и церкви в жизни общества уменьшается («расколдование мира»).