Читать книгу За пределами чувств. Книга 6. Том 1 - ОМ - Страница 5

В этой книге мы терминами обозначаем энергофактные (см. глоссарий) вещи, эти термины многомерны, поэтому имеют множество срезов, которые глоссарий содержать не может, ибо станет заменителем самой книги. Чтобы у Вас не было претензий – здесь даются краткие контекстные определения. Ну, с краткостью понятно. Контекстные определения – это определения, дающиеся в зависимости от цели Вашего рассмотрения. Например, человек – это и две ноги, две руки, голова, и вид приматов семейства млекопитающих, и надсистема, представляющая собой интегральную совокупность разных систем – опорно-двигательной, нервной, кровеносной, органов и других. Как видите – человека определить вне контекста не так просто. В эзотерическом подходе мы получаем еще больше контекстов, чем Вы имеете в обычном, повседневном рассмотрении.

ВНЕСИНТАКСИСНОСТЬ – нечто невыразимое или трудно выразимое с помощью слов, то что стоит вне описаний, указывая на свою принадлежность к неизвестному. Почти все, что можно выразить словами, представляет собой минимум, необходимый для выживания, но недостаточный для совершенствования самого человека. Синтаксис образует собой шар (мирок нашего Восприятия), за границы которого нет выхода по причине ограниченности энергии человека. Мир вне нашего восприятия представляет собой линии, уходящие в бесконечность, каждое явление известного нам мирка имеет глубину. Законы, причины, Знание, ответы – находятся на большей глубине, вне синтаксиса, и являются ценными для тех, кто хочет Знать. Следует понимать, что внутри синтаксисной области существуют бесполезные вещи, чепуха и ерунда, назовем их астральными областями, есть полезные энергофактные вещи. Вне синтаксиса также есть полезные энергофактные вещи, но также есть и элементы непознаваемого человеческим восприятием, которые в проекции на синтаксис и дают область астрала. Здесь был бы нужен яркий, показательный, понятный любому пример, но это же Вам не синтаксис – размеры синтаксиса не фиксированы и потому различны для каждого человека. Скажем так, для Вас внесинтаксисно то, что правильно, но Вами не понимается, не осознается.

ЦЕЛОСТНОСТЬ (человека) то же, что ЦЕЛОСТНОСТЬ САМОГО СЕБЯ (ЦСС) – чтобы определить целостность, необходимо рассматривать нецелостность, ввиду того, что подавляющее большинство людей не имеют целостности, и потому считают это нормальным состоянием. Отсутствие целостности выражается в перманентной глупости человека, его несовершенстве. Все человеческие проблемы можно смело отнести к отсутствию целостности. Отсутствие целостности имеет причиной недостаток энергии ввиду неумения экономно и эффективно ее распределять. Также можно считать нецелостность этапом, где совершенствуется одна половина целостности, затем другая, для их последующего воссоединения. Преимуществом целостности является автономность, самодостаточность системы, ее способность к саморазвитию. В контексте учения ДХ и КК, целостность человека подразумевает равновесие: 1. между решениями и действиями (целостность фантома=личность=воин=тело+ум); 2. между личными тоналем и нагуалем, наиболее известными как тело и дубль. Целостность2 принадлежит к уровню Двойника (см. Двойник). Ее достижение делает человека Человеком Знания.

САМООЦЕНКА (СО) – основополагающая мера адекватности человека, выражающая корреляцию между реальным положением дел и мнением человека. Чаще всего этот показатель не является равным 1, ввиду субъективности субъекта. В итоге, самооценка, самоотношение, мнение о самом себе всегда переносится на все окружающее. Бывает:

завышенная СО: человек считает себя лучше, чем есть.

заниженная СО: человек считает себя хуже, чем есть.

отсутствие СО: это просто неосознанная СО, но на деле сводится к двум первым вариантам.

правильная, воинская СО: когда человек умеет воспринимать себя таким, какой он есть по факту.

Важно понять, что мерилом истинности могут выступать и люди, группа людей, но основным мерилом является отклик мира. Правильная СО позволяет человеку правильно оценивать шансы на успех, а значит быть удачливым, его слово является истиной, мнение верным, а дела исполняются.

ПРОСО – полуаббревиатура, введенная для фокусировки внимания читателя на ПРОСТРАНСТВЕ ОСОЗНАНИЯ, в отличие от геометрического пространства. ПРОСО – это М+1-мерное пространство, включающее в себя бесконечное количество геометрических М-мерных пространств. Для обладателей М-восприятия, ПРОСО является временем. Все «магические» вещи, которые видят и которыми оперируют видящие (такие, как точка сборки, кокон человека, чакры, центры и т.д.), находятся и движутся в ПРОСО. ПРОСО состоит из чистого осознания, потому что является им. Его синонимы – «темное море осознания», «колесо времени», «второе внимание», субстанция времени. В связи с ПРОСО, необходимо упомянуть о пространстве эманаций (ПРОЭМА), которое занимает М+2 положение к обычному пространству и М+1 к самому ПРОСО. Достижение ПРОЭМА есть ключевая цель человеческого пути – выход в третье внимание, огонь изнутри, полное осознание.

НЕДЕЛАНИЕ – термин, введенный для фиксации внимания на том, с чем люди обычно не имеют дела, действие неделания служит для обретения необходимого математического баланса – целостности существа. Поскольку делание это все, что мы делаем как люди, то неделанию места не остается. Неделание внесинтаксисно, поэтому чтобы осознать этот термин, необходимо дать определение делания и обозначить его главные характеристики. Делание – это, прежде всего, неосознанное деяние, возникающее под влиянием неосознанных факторов, обычно такие деяния в результате повторения образуют привычку.

Таким образом, к неделанию необходимо отнести осознанные неповторимые деяния, примером которых может служить ТВОРЧЕСКАЯ деятельность. Наиболее понятным примером неделания является не делание тех вещей, которые человек умеет делать хорошо: дышать, спать, есть, заниматься сексом и т.д.

Неделанием является все, что не является деланием, то есть обратно деланию, но поскольку к фиксированной точке можно считать обратной любую другую точку, то обратным известному будет все неизвестное. Отсюда магические практики и действия всегда представляют собой неделание.

ВОСПРИЯТИЕ – в отличие от общечеловеческого представления о восприятии как сумме данных от органов чувств, автор называет восприятием интеграл их работы – собственно вообще всего человека, а также все, что необходимо для того, чтобы этот человек функционировал. Это «небольшое» расхождение в один уровень дает разницу следствия, эффекта, воспринимаемого. Сумма данных органов чувств на выходе дает мирок, а интеграл – мир. Так Вы можете узнать, что мир – это результат работы восприятия, а не МИР вообще. Результат работы обычного «восприятия» – мирок – есть селективная усеченная выборка из мира, вторая производная МИРА. МИР – это то, как все существует безотносительно нашего существования, вмешательства и наблюдения, МИР как энергия.

ПОДХОД – этимология слова ХОД – течение ситуации, а ПОД: «1. в безударной позиции при добавлении к глаголам образует глаголы со значением действия снизу вверх. 2. в безударной позиции при добавлении к глаголам образует глаголы со значением приближения к чему-либо. 3. в безударной позиции при добавлении к глаголам образует глаголы со значением прибавления. 4. разг. в безударной позиции при добавлении к глаголам несов. вида образует глаголы со значением доведения действия до конца, до получения результата» (Викисловарь). Достаточно, чтобы понять, что подход есть подстройка к ходу течения реальности, искусство такой подстройки.

МИР, Мир и мир – как отличить? До сего дня у Вас был один единственный мир, а автор сразу три предлагает. Как так!? Почему? Зачем? И верно – незачем. Поэтому нет ничего плохого, если просто пожонглируем словами.

мир с маленькой буквы лучше назовем «мирок», чтобы Вы не запутались. Как отличить? Мирок – это то, что делаешь ты, то, что ты любишь, хочешь, твоя интерпретация Мира, то чем управляешь, твоя ответственность, юрисдикция. Мир – это то, что управляет тобой и то, на что ты не имеешь очевидного влияния. Например, обстоятельства или другие люди – ты не можешь их заставить, отвечать за них, положиться на них как на себя и т.д. С МИРОМ человек вообще не имеет никакого дела, поскольку МИР предстает перед человеком в виде Мира, но чаще мирка. Так выходит, что мирок является второй проекцией МИРА – реальности существующей безотносительно нашего наблюдения и существования. Вывод из этого таков, что каждый из нас – одинок в своем мирке и этим уникален, но где-то и не совсем счастлив. И оказывается, чтобы проторить дорожку к Миру, необходимо стремиться к познанию МИРА, который даже не отражен в наших органах чувств. В органах чувств отражен Мир. МИР можно только прозревать, видеть, вычислять. Еще раз – без стремления познать МИР, Вы так и остаетесь как килька в томате – в своем субъективном мирке. Это и не плохо, но мало.