Читать книгу Православие в вопросах и ответах. Вопросы личного спасения. Церковь. Семья. Дети - Отец Олег Моленко - Страница 21

Здравствуйте, о. Олег. Я очень хотел бы служить Богу… Как я понимаю это служение? Наверное, суть этого служения заключается: в Вере и Любви, в борьбе с собой и в помощи другим. Подскажите, а точнее подкрепите меня в моих убеждениях: что, прося это у Бога, именно Он может привести меня к истиной Церкви, Вере и правильному служению. Мне 18 лет, мой путь к Богу еще не закончен… Я чувствую, что должен расстаться со своими родителями и уйти к Богу. За собой я замечаю, что у меня не очень получается общаться с людьми, я не могу им угодить, как бы я этого ни хотел (обычно мне трудно отказать, когда меня просят)… Не могу о себе судить правильно, но я очень хочу исполнить то, что пообещал мне Бог в видении или нечто похожее на сон. Он сказал, что я должен исправиться, чтобы стать истинным Христианином. Но жизненные обстоятельства не дают мне этого сделать, я борюсь с ними, в душе готов бросить все ради Бога, но знаю, что пока зависим от этого. Скажите, пожалуйста, каким путем Вы пришли к богослужению.

Здравствуй. Желание твое служить Богу весьма похвально и богоугодно. Но как часто люди от хороших желаний и благих намерений скатывались к противоположному и заканчивали в узилищах ада. Важно начало, важно правильное умонастроение и решимость воли, но все будет зависеть от конца, т. е. результата жизни и плода веры. Вот почему, прежде чем вступить на поприще служения Богу, должно сперва позаботиться о своем состоянии и качествах. Должно очиститься покаянием от живущего в каждом из нас греха и стяжать противоположные греховным страстям добродетели. Должно появиться в духовном мире, возродившись свыше. Должно хранить в себе залог благодати Духа Святого и приумножать его. Должно вести непрестанную брань с бесами, миром сим и своими страстями. Вера – это не суть служения Богу, а необходимая основа, ибо без нее нельзя угодить Богу. Но вера должна быть не теоретическая, внешняя и теплохладная, и не болезненно экзальтированная или незряче-фанатичная, а живая и правая. Такую веру надо выстрадать и вымолить. Лишь по обретении такой веры можно говорить о достижении заповеданной Богом любви к Нему и ближним.

Помочь другим в деле спасения может тот, кто сам стоит на твердом основании и имеет знание от Бога и опыт. А пока мы больны, важно не мешать другим идти к Богу и не навредить им. Вот и проси у Бога, прежде всего того, чтобы тебе стать человеком. А человек, по учению Святых Отцов, лишь тот, кто познал себя в покаянном творчестве. Вот и проси у Бога живой веры и благодатного покаяния для очищения сердца, ума, души и всего естества человеческого.

Угождать людям не надо. Это невозможно и безполезно, да и греховно. Вот почему лучше всего угождать Богу, в том числе и правильным отношением к людям. А пока мы не стяжали вершину совершенства и святости – любовь, мы должны жительствовать и поступать по заповедям Христа Бога, изложенным в Евангелии, затем – по святоотеческим заповедям и советам, и по руководству духовного отца (если кто-то имеет счастье иметь такого в наши крайне скудные на духовных людей отступнические дни). Вот почему ни житием с родителями, ни оставлением их ты к Богу не приблизишься, но лишь исполнением Его воли и заповедей. Одна из десяти заповедей по отношению к родителям твоим гласит:

Втор. 5: «¹⁶Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе».

Это не выдумки людей, а повеление Господа Бога! Хочешь, чтобы дни твои продлились и хорошо тебе было – почитай отца своего и матерь свою. Но помни и другую заповедь Бога:

Мф. 10: «³⁷Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня».

Если возникают условия для исполнения заповеди:

Мф. 19: «⁵И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью», исполняй ее и оставь дом родителей, но не должную заботу о них. Если же ты ревнуешь о совершенстве и имеешь на то волю Божию и Его действие в себе, то исполни эту заповедь:

Мф. 19: «²⁹И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отиа, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную».

Но разумей, что оставить все перечисленное Господом нужно только ради имени Его, т. е. ради искусства покаянного призывания имени Иисуса Христа, иначе – для делания Иисусовой молитвы во внутренней клети своей. А если не для этого, то всуе оставление твое.

Если Бог повелел тебе исправиться, то исправляйся заповеданным Им покаянием.

И истинным христианином становись принятием истины, истинной Церкви и напечатлением в себе образа Христа, посредством покаянного очищения, стяжания добродетелей и постоянным призыванием Его имени. Никакие жизненные обстоятельства не могут препятствовать этому деланию, но только наша леность, нерадение, саможаление, нерешимость воли и самооправдание. Быть в душе готовым (а то и просто обольстительно мечтать, что якобы готов) бросить все ради Бога и действительно все оставить ради Него – это разные вещи. Но не разумей это оставление всего лишь внешне, т. е. что ты переездом в другое место (например, в пустыню) создашь себе благоприятные условия для богоугождения.

Бывает, что и переехать в другое место нужно и полезно. Разумей оставление всего, как оставление пристрастий ко всему, отвержение страстных помыслов, внутреннее прилепление к Богу посредством Его имени и терпение всего находящего за это делание. Тогда само это делание поведет тебя по жизни. Где оно спеется (хоть и у родителей), там и пребывай, храни добытое и собирай. Там, где оно не спеется (хоть в удаленной пустыне или обмирщенном монастыре), оттуда удаляйся. Вот этим путем – путем внутреннего покаянного очищения – я и пришел к служению Богу и Церкви Его.