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BIBLIOGRAFÍA

A continuación reseñamos, por orden cronológico, los trabajos sobre los Fastos que han visto la luz con posterioridad a la edición de Franz Bömer citada (a partir de 1960 grosso modo ):

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N. BARBU , E. DOBROIU , M. NASTA , (edits.), Ouidianum. Acta conuentus omnium gentium studiis fouendis, Bucarest, Typis Univers., 635 págs. Sobre los Fastos : H. LE BONNIEC , «État présent des études sur les Fastes d’Ovide», págs. 407-420 (recoge los principales trabajos desde 1950); A. MANZO , «Quid in Italia de Ouidii Metamorphoseon Fastorumque libris per annos X nuper exactos scriptum iudicatumque sit», págs. 429-435; I. R. DANKA , «De Ferialium et Lemuriorum consimili natura», Eos 64, págs. 257-268. (Según Danka, los Ferialia y Lemuria, junto a los Caristia, pertenecen a una misma serie de fiestas consagradas a los Manes, y no son de origen distinto, como han sostenido otros.)

1977

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W. R. JOHNSON , «The desolation of the Fasti», Class. Jourrt. 74, págs. 7-18. (Según Johnson, Ovidio no pudo terminar los Fastos porque, aparte del destierro, la contraposición que en ellos se daba entre la historia y la sociedad era demasiado compleja, y no consiguió casar ambos satisfactoriamente.)

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R. J. LITTLEWOOD , «Poetic artistry and dynastic politics. Ovid at the Ludi Megalenses. Fasti IV 179-372», Class. Quart. 31, págs. 381-395. (Sugerencias de que Ovidio trabajaba en el libro IV de los Fastos en el año 3 ó 4 de nuestra era y de que a propósito del establecimiento de la diosa Cíbele aprovechó la oportunidad para celebrar dicho establecimiento, pues sabía que una madeja intrincada unía la Magna Mater con las Familias Julia y Claudia.)