Читать книгу 伦巴德人的故事 - Paolo Diacono – Paulus Diaconus - Страница 4

为什么要用拉丁文出版旧书而且要明显地分成部分呢？原因就在于“分成部分”的定义：历史的书写总是被分成部分，因为这是由“文化结构”产生的；而这往往与“民族国家”重合。在历史的实践中，同样的概念适用于艺术，每个时代对给定的艺术作品都有不同的判断。年少，当我在高中读书时，去学校图书馆查阅一部著名而精彩的介绍画家的丛书，这些书中引用了不同时代艺术专家和艺术家的批判性评论。在那里您可以看到随着时间的推移意见的变化。比如一个巴洛克式的作品首先为人喜爱，然后被鄙视再然后重被发现美丽。这种意见的转变与历史事件和社会变化密切相关。为了解释一些基本概念，我将继续使用我认为最合适的艺术-历史类比法。

这里我简要讲一段在大学中参加中世纪历史考试的个人经历。通过参加一些同龄人的考试，我注意到他们在定义历史时期和牢记日期方面遇到的困难。米兰大学的老师看到学生们无法拿定中世纪的开始和结束日期，大为光火。但日期仅仅是学校的一种规定，古代不是在特定的某天某地结束的，而是一个移动的边界，伴随而来的是社会变化且往往不均衡。意大利的哥特王国可能已经是中世纪了，但我们认为这是古代的晚期，因为我们倾向于将意大利的中世纪开端定义在二十年哥特战争或伦巴德入侵半岛。“中世纪何时开始？”的正确答案传统上是西罗马最后一个皇帝被废黜的日期，对此需要阐明的是，这实际上是一个从奥多亚克（Odoacre）到伦巴德的漫长过渡时期，而且并没有统一地涉及整个领土。如果我们观察艺术，我们可以看到拉文纳（Ravenna）的辉煌马赛克，但是然后就出现了狄奥多里克（Teodorico）的壮观陵墓，让我指出，在这之后就转向了一种可怜兮兮的早期基督教艺术：此种艺术贴切地标志着社会从古代进入新时代。同样，无论哥伦布据说什么时候发现了美洲，十五世纪下半叶佛罗伦萨的艺术昭示着文艺复兴时期业已来临，这种文艺复兴短暂地在圣彼得大教堂米开朗基罗的圆顶上灵光一现，便急转直下消散在了最终变成巴洛克风格的矫饰主义（Manierismo）中。因此，平民变成了贵族，政治将具有权力象征的古典时期这条线索重新联系起来。有趣的是古典艺术的历史诞生于民主的雅典，最终却沦为所有帝国野心的工具。无论如何，艺术宣告了中世纪的结束，回归可塑性和瓦萨里（Vasari）的“新风格”。事实上，应当记住的正确日期是米开朗基罗的大卫而不是哥伦布。

所以，需要澄清的是常识而非日期为历史定下了基调，我们增加了国家教育的概念。每个国家都在宣扬适合其存在理由的故事，甚至会加进地理因素是其不可分割的一部分，但这难免要让柏拉图见笑了，而且不是一半会儿。伦巴德分裂了意大利及未来的民族国家，它们都没有以罗马作为首都，整个国家领土作为一个统治范围是负面的，难堪的，无足轻重的。

这就是萨伏伊（Savoia），复兴运动的爱国者，王国甚至公爵们的兴趣所在，现在有了一个叫做北方联盟（LegaNord）的政党，“罗马号角”已经变得让自己感到玷污了历史真相。我相信复兴的意大利已经成为一个成熟的国家，准备成为欧洲和世界的一部分。而且，自十六世纪以来，萨伏伊闻名于其优质的提拉米苏饼干，还有反日耳曼的情绪已演变成为对抗性的体育活动。最后，让大家在没有国家文化做媒的情况下，以原始格式阅读这样的文本，让“科学的”当代人为自己做出判断，凭自己的喜好深化主题。