Читать книгу Благодать священства - Протоиерей Артемий Владимиров - Страница 8

По сложившейся практике для поступления в духовное учебное заведение необходимы письменная рекомендация духовника, который берёт на себя немалую ответственность, и направление епархиального совета. Требования к абитуриенту известны, и всякий христианин может заранее их изучить. Конечно же предполагается, что будущий семинарист имеет не поверхностное знакомство с жизнью приходской общины, членом которой он является. Много облегчат дело абитуриенту церковные послушания – в алтаре, на клиросе, в воскресной школе, по поручению прихода, в больничных учреждениях…

Наиболее значимым при поступлении является, как правило, собеседование с ректором или представителем семинарской администрации. К этому разговору за один вечер не подготовишься. Вся прожитая юношей жизнь определяет успех дела. Соответственно и подходить к встрече с полномочным духовным лицом должно с полной искренностью, простотой и молитвой о свершении воли Божией.

Мне вспоминается4 молодой человек, который на все вопросы отвечал односложно-благочестиво: «Как Богу угодно…» Не уразумев из его ответов, что́ он думает о собственном призвании, экзаменатор спросил его: «Ну а в семинарию всё же сами захотели поступить?» Тот, меланхолично вздохнув, ответил: «Я сам-то и не хотел ничего, это меня духовник благословил». Так он, бедный, и не был зачислен, потому что при выборе пастырского призвания не последнюю роль играет наша собственная решимость и устремлённость воли, соединённые, разумеется, со смирением, осознанием своего недостоинства.

Конечно, эталоном духовных заведений остаётся семинария Троице-Сергиевой Лавры, не прекращающая своей деятельности с конца 40-х годов XX столетия и в общей сложности имеющая «выслугу лет» более трёх веков. Однако епархии Русской Церкви сегодня стремятся открывать собственные учебные заведения и взращивать священнослужителей своими силами. Где родился, там и пригодился.

Обращаю внимание будущих студентов семинарии на то, какое значение при поступлении имеет внешний вид и умение держать себя перед комиссией, отвечать «с чувством, с толком, с расстановкой». При знакомстве с человеком от внимательного собеседника не ускользает ни одной детали, здесь всё оказывается важным. Будем помнить, что медицинская комиссия весьма придирчива к поступающим, ведь у пастырей не должно быть ни малейшего отклонения в психике. Человек с неадекватной реакцией на мир, склонный к аутизму – болезненной погружённости в себя, страдающий немотивированной агрессией, то есть легковозбудимый в отношении страсти гнева, согласитесь, – не лучший кандидат в священники.

Вот почему весьма многое определяет характер общения абитуриента с экзаменаторами. Да, уровень знания церковнославянского языка, навык чтения наизусть положенных молитв и тропарей, опыт церковного пения, знакомство с Законом Божиим в установленном объёме – всё это действительно важно. Но не менее значимо и другое. Умеешь ли ты смотреть на себя со стороны, преодолевать столь естественные для поступающего страх и стеснительность; свойственны ли тебе в движениях соразмерность и спокойствие, в речи – способность облекать мысли в слова соответственно нормам русского литературного языка; приветлив ли ты, доброжелателен ли; имеешь ли привычку размышлять в ходе диалога – всё это не укроется от тех, кто отвечает за набор студентов. Не умолчу и об общем развитии. Церковный народ заинтересован, чтобы современные священники были людьми обширного кругозора, отличались начитанностью, сознавали себя принадлежащими к великой русской культуре, а не представляли собою тип ограниченных в своих потребностях обывателей и пользователей расхожих интернет-порталов и блогов.

Не забудем, что у нас на Руси всегда «встречают по одёжке». Нарочитая небрежность в одежде, неряшливый вид, отсутствие заботы о личной гигиене – тревожный симптом для администрации семинарии. И если, по утверждению А.П. Чехова, «в человеке всё должно быть прекрасно», – то в первую очередь это справедливо в отношении наших пастырей, названных Евангелием светом мира.