Читать книгу Благодать священства - Протоиерей Артемий Владимиров - Страница 9
О пастырском служении
Обучение в семинарии как подготовка к пастырскому служению
ОглавлениеМы уже говорили о том, что обучение в семинарии предполагает в учащемся ясное понимание конечной цели – поставление на стезю священства. Цель высокая и заветная. Приметим, что честь пресвитерская не может быть приобретена собственными усилиями. Она всегда является несомненной милостью Божией, небесным даром. Вот почему необходимо благоговеть перед будущим пастырским служением. Вот почему должно считать себя вовсе его недостойным.
Опасен для семинариста дух практицизма, нередко встречающийся в современных молодых людях. Мне приходилось общаться со студентами, которые смотрели на пастырство как на своего рода специальность, профессию. «Я планирую рукоположиться через годик, а там подумаю… может быть, приму предложение дяди из Буковины; он приглашает поработать у него в летние месяцы, да и приход у него богатый…»
Признаюсь, весьма неприятно и тревожно слушать подобные разговоры. От них веет бездуховностью и полным порабощением сердца мирскому духу. Как часто жизнь опрокидывает планы подобных «практиков». Не случайно святитель Иоанн Златоустый свидетельствует, что помыслы о материальной выгоде, связанные со служением, окажутся для новопоставленного иерея каменной плитой, которая придавит несчастного искателя «степеней известных» к земле.
Драгоценны годы, с толком проведённые на семинарской скамье! Быть может, уже никогда выпускнику не суждено будет насладиться уединением в библиотеке, возможностью, часов не замечая, предаваться духовным упражнениям и богословским занятиям. Жизнь белого духовенства, заботы о семье и приходе, как правило, не оставляют времени для продолжения учёбы.
В наши дни, когда учебный процесс в духовных учебных заведениях стандартизуется и подводится под шаблон светских факультетов, учащиеся семинарии вынуждены изучать много теоретических дисциплин. Не все из них напрямую связаны с духовной жизнью и, собственно, с пастырством. Нет никакого сомнения, что иерею необходимо иметь общее знакомство с этим набором предметов, но главное для него – идти в фарватере, не уклоняясь от магистральной цели движения. Рыба ищет глубину. Так и разумный семинарист призван с особенным тщанием изучать Священное Писание, Богослужебный устав, пастырское богословие, патристику5– словом, то, что прежде всего пригодится ему в будущем служении. Отметим ещё важность общения с теми пастырями-преподавателями, которые стяжали молитвенный дух и могут быть примерами для подражания в отношении благочестия.
Как ни хороши разносторонние теоретические познания, всё-таки основа основ жизни во Христе – личный покаянный подвиг христианина, его духовная собранность и опыт борьбы с самим собой и своими страстями. То же можно сказать и в отношении пастырства. Никакие пособия по истории вопроса не могут заменить живого опыта общения с пасомыми. Трудности пастырского служения постигаются в ежедневном подвиге священства – это прекрасно видно на уникальном и вдохновляющем опыте святого праведного Иоанна Кронштадтского. Выработка «благоговеинства», нелегко приобретаемое искусство «разумного» служения Богу, человечность в общении с паствой – вот драгоценные духовные установки, которыми может поделиться с семинаристами далеко не каждый преподаватель. Умение извлекать пользу из всего и избегать вреда для души – признак студента с правильным сердечным устроением.
Как известно, добродетель занимает срединное положение между крайностями. Нехороши наивность и легковерие, которые могут быть причиной немалых смущений и больших скорбей. Доверяй, да проверяй – учит народная мудрость, призывая нас к рассудительному восприятию всего объёма жизненных впечатлений. Чужды православного духа и гиперкритицизм, болезненная подозрительность и отторжение ума и сердца от того, что тебе ещё незнакомо и потому не стало предметом вдумчивого осмысления. Православный семинарист должен всегда идти с опережением, всегда повышать планку своего образования. Не довольствуясь конспектом лекций, необходимо находить возможность читать первоисточники, особенно если речь идёт о Святых Отцах Церкви. Сегодня благодаря интернету нам доступен весь корпус церковной письменности, мы можем знакомиться с последним словом богословской науки о том или ином феномене, быть в курсе полемики последних дней. Словом, хороший студент должен проявлять живое, творческое отношение к учебному процессу. Это гораздо интереснее и плодотворнее, чем пассивно, если не апатично, усваивать крохи знаний, воспринимая их в лучшем случае умом, но не сердцем.
Будем помнить, что христианская наука о спасении души постигается жизнью. Общение человека с Богом, тайна соработничества души и Христовой благодати требует напряжения всех творческих сил человека. Проникновение Божественной энергии в наше падшее естество с последующим его перерождением и освящением совершается через Таинства Церкви, и прежде всего Покаяния и Причащения. Без общения со Христом в спасительных Таинствах внешние богословские штудии никогда не дадут чаемого результата.
5
Патристика (от греч. πατήρ, лат. pater – отец) – богословская дисциплина, имеющая своим предметом систематическое изучение творений Святых Отцов Церкви.