Читать книгу На пороге вечности - Раиса Трофимовна Богомолова - Страница 2

Спасение души невозможно без Церкви Христовой, которая оставлена на Земле как свидетельство о спасении людей и о Царствии Божием. Преподобный Иустин (Попович) писал: «По сути, Церковь – не что иное, как божественная мастерская, в которой постоянно оживляется, освежается и подкрепляется человеческое чувствование и сознание личного бессмертия и бесконечности… Каждая молитва понемногу побеждает смерть в тебе, и каждая евангельская добродетель тоже; а все вместе дают победу над смертью и обеспечивают жизнь вечную».

Святой праведный Иоанн Кронштадтский в «Мыслях о Церкви» говорил: «Признай от души, что Пресвятая Дева Богородица есть Царица Небесная, что Она всегда с нами, как Матерь, во едином доме Божием [Церкви] видит и слышит нас, думает, заботится о нашем духовном совершенстве и спасении… принимает деятельное участие в нашей духовной жизни, особенно в жизни тех, которые в Нее веруют, благоговейно Ее почитают.

Далее: признавай, что все святые – с таршие братья наши в едином доме Отца Небесного, которые с земли перешли на Небо, и всегда они в Боге с нами… призывай их, как живущих с тобой под одним кровом; прославляй, благодари их, беседуй с ними, как с живыми, – и ты будешь веровать в Церковь.

Стремись сам к водворению в небесные обители, которых достигли святые».

Отцы Церкви учили, что человек не сам по себе борется, но вся Церковь – воинствующая (земная) и торжествующая (небесная) – встает с нами на совместную брань. И в этом наша сила. Все храмы одинаково освящаются благодатью Отца и Сына и Святого Духа, во всех одинаково совершаются священнические молитвы, и все одинаково помазуются святым миром.

Богатые и бедные, с высоким положением и без него, друзья и бывшие враги находятся в храме в равном достоинстве и причащаются из одной Святой Чаши. Все рабы Господа чувствуют себя в церкви братьями, имеющими общее наследство – Царство Небесное. Чище становятся их сердца, они выходят из храма более кроткими и смиренными, возвращаются домой более сдержанными. В народе говорят, что, когда храмы зарастают травой, открываются тюрьмы.

Церковь свята святостью ее основателя и главы – Иисуса Христа; свята осенением Святого Духа, действующего через святые таинства; свята по своему назначению приближать людей к Богу; свята потому, что производила и производит великое число святых угодников Божиих.

Преподобный Иустин (Попович) сказал: «Когда ты с Церковью, тогда ты весь на Небе, не могут тебя достать ни грехи, ни бесы, ни человеческое земное зло. Тогда ты огражден Ангелами, огражден святыми Божиими, которые огнем молитв своих пожигают всякое зло, восстающее на тебя из мира и из ада, от людей и демонов». Две тысячи лет гонят Церковь Христову, а она все жива. А те, кто ее гнал – Нерон, Траян, Юлиан и другие, – где они?

Как без школы мы не можем получить образование, так без Церкви нельзя научиться вере. В Церкви совершаются все святые таинства, здесь общая молитва и покаяние. Все мы вызваны в этот мир для подготовки перехода в вечность. Церковь готовит граждан для Неба.

Святая Православная Церковь – наша истинная мать. И нельзя отступать от ее учения даже в мелочах. В наше время в России действуют многочисленные религиозные секты, деятельность которых направлена на то, чтобы люди лишились Божией благодати.

В Житии преподобного Паисия Великого приведен пример того, как легко можно потерять благодать. Однажды его ученик шел в город продавать свои рукоделия. По дороге он повстречал еврея, который, видя его простоту, стал обольщать: «О, возлюбленный, отчего ты веришь в простого распятого Человека, когда Он вовсе не был долгожданным Мессией? Придет иной, но не Он». Ученик начал прислушиваться и допустил себя сказать: «Может быть, то, что ты говоришь, и верно». Когда он вернулся в пустынь, святой Паисий не пожелал даже взглянуть на него. Наконец, после долгих просьб ученика святой сказал ему: «Кто ты? Я не знаю тебя. Мой ученик был христианином, имел благодать крещения, но ты не таков; если ты и вправду мой ученик, то благодать крещения покинула тебя и образ христианина взят от тебя». Ученик со слезами поведал о своей беседе с евреем. Святой Паисий сказал: «О, несчастный! Что может быть хуже и зловреднее этих слов, которыми ты отрекся от Христа и Его Божественного крещения? Теперь ступай и плачь о себе как хочешь, потому что тебе нет места рядом со мной, твое имя вписано с теми, кто отрекся от Христа, и вместе с ними ты претерпишь и муки». Ученик преисполнился раскаянием, и по его неотступным просьбам святой затворился и молил Господа отпустить ученику его грех. Нечистый, богохульный дух отошел от ученика, и возвратилась благодать крещения.

Некоторые по неразумию своему позволяют себе даже смеяться над людьми, через которых действует благодать Божия. На Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге похоронена Анна Ивановна Лукашева, по молитвам которой многие получали исцеление. В одном из домов с благодарностью вспоминали о чудесном исцелении ею девочки. А затем решили сейчас же съездить на кладбище и отслужить по Анне Ивановне панихиду. Присутствующий в комнате гимназист, по обычаю, начал над ними смеяться: «Ну, пошли наши святоши славить разных там Анн да Ксений. Теперь уже не те времена, когда можно было верить разным небылицам. Нынче Анны не в моде». С кладбища вернулись поздно и поспешили лечь спать. Не успели еще заснуть, как в спальню вбежал гимназист. «Мама, милая, свезите меня на Смоленское кладбище, – говорил он. – Я спать не могу. Только закрою глаза, мне представляется, будто я иду по кладбищу и меня встречает какая-то странная женщина, стучит палкой и говорит: „Зачем ты смеешься надо мной? Кто тебе дал право смеяться? Сейчас же иди ко мне, проси прощения, а не то худо будет тебе“. Много раз я просыпался, старался уснуть, но она снова является мне и снова грозит наказанием, если я не приду». Утром поехали на кладбище. Гимназист, ни разу не бывавший здесь, бегом пустился прямо к часовне. Тотчас пригласили священника отслужить панихиду по Анне Ивановне. Гимназист во время службы то как бы бросался к могиле Анны Ивановны, то отворачивался и от могилы, и от священника. Судороги передергивали его лицо. Даже после панихиды и ухода священника юноша все еще метался, как зверь, из стороны в сторону. Наконец, бросился к могиле и как бы застыл над ней. Минут через пять поднялся и сказал: «Мама, едем домой. Я хочу сегодня же исповедоваться, а завтра, даст Бог, Господь сподобит меня причаститься Святых Его Таин». С этого дня он сделался совершенно другим человеком и каждый праздник считал своим долгом сходить в церковь.

…Все проходит. Пройдет и вся наша суета, останется только спокойствие Церкви.