Читать книгу Тантра правой руки. Практики осознанности - Роман Доля - Страница 15

Когда речь идёт о Таинствах, то всегда подразумевается, что некая более совершенная система влияет на менее совершенную и происходит усовершенствование этой самой несовершенной системы. За счёт чего или посредством чего обывателю неясно. Поэтому говорят церковным языком – «от Духа Святого». Если он не снизошёл на человека, то и не произошло чудесной трансформации. Объяснить это умом не хватает знаний, а тем, кто это Провидел, не хватает инструментов, как это объяснить. Слова не объясняют; в них (словах) не заложены Высшие смыслы. Они (те, на кого снизошёл Святой Дух) Знают, а откуда знают – они не знают. Ведь как только мы говорим о духовности, то люди больше домысливают и больше конструируют, чем пребывают в этом изменённом сознании. Правильней говорить «пребывают в Истинном состоянии сознания»!

Суть духовных практик – кристаллизация именно этого духовного сознания. На этом пути все подвижники стартуют с осознания природных законов и раскрывают в Духе нечто своё, индивидуальное. Куча крутых гуру заявляет: «Нет никакого пути! Вы уже Просветлены! Вы есть Боги!». Это так, но если вы на уровне обезьяны, то вы – обезьяна, но в перспективе – Бог! И зачем обезьяне ваше просветление? Она – не в теме!

Человек так собран, что он и есть этот Путь! Куда ни посмотри – всё Путь! Бывает и наоборот – многие мистики теряют наработанные духовные качества и погружаются в несовершенное сознание. Их ловит гон сансары, бытовые заботы, суета повседневных переживаний, духовная лень, болезни, карма и болтовня. Задача сокрыта не столько в развитии личности, сколько в наработке индивидуальности. Каждый приносит Всевышнему свой дар!

Кристаллизация духовного сознания происходит за пределами матрицы и даже вопреки ей. Без «Царствие Небесное силой берётся!» ничего не получится. Сама матрица (ощущение себя временной плёнкой) растворяется непрерывными трудами в Духовном поле, и это болезненное и блаженное состояние. Без осознанности этого никак не сделать. При этом все подвижники задаются вопросом: «А двигаюсь ли я или топчусь на месте?». Это только кажется, что у Пробуждённых ясная картина мира. Ни в коем случае. Всё как движение по целине.

Происходит разжатие на бессознательное, и из подсознания в наш мир высвобождается море негатива. Это сейчас негатив, а когда-то это был Образ жизни! Этот негатив может захлестнуть или поглотить человека, если он не понимает, что с этим делать. Мне часто говорят: «Раньше вы были настолько одухотворённым, что толкни – улетели бы ввысь. А сейчас вы устойчивы и заземлены!». И мне, конечно, нужны люди-маяки, люди-единомышленники, люди-проводники, с кем себя сопоставлять, от кого вдохновляться и с какими состояниями себя сравнивать. Думаю, что очень много людей задаются этим вопросом – «как себя объективно оценить и не впасть в Прелесть?». Прозорливость настолько утончила восприятие, что если раньше это сходило с рук, то сейчас никак не сходит. И человек не понимает – растёт он или деградирует.

Допустим, я начинаю сравнивать, и (!) – нахожу! Но нахожу в прошлом. В настоящем не нахожу или нахожу фрагментарно: там – одно, здесь – другое! Настолько точные попадания, что даже ревность берёт. Тут столько вгрызался в гранит, искал, страдал, горел на пределе и за пределом своих возможностей, находил по крупицам, а бац! – и гуру Гампопа пишет моими откровениями, причём слово в слово. И если бы не разница в тысячу лет, то я бы заподозрил его в плагиате. А так – это я явно его копирую! Копирую через Хроники Акаши и даже не подозреваю, что иду след в след. Но какой бальзам на душу, что есть ещё некто, да ещё высочайший авторитет, кто именно этой шёл дорогой. Этих людей единицы! Это из родственных душ.

Другие Подвижники очень понятны между строк своими вибрациями, глубиной духа, служением, но они не из моего круга. Но когда я читаю Гуру Падмасамбхаву и Серафима Саровского, то не ощущаю особой разницы в духовных потоках. Серафим Саровский идёт от Матери к Отцу, Гуру Ринпоче – от Отца к Матери, но они встречаются в Целом – в Троице. Саровский пропитан теплотой, радостью и глубиной жизни. В поле этого святого всё оживает и тянется к жизни. Падмасамбхава целеустремлён, собран, бесконечно предан идее служения совершенству. Вокруг него аскетизм, чистота и служение Управлению жизни – Духу. И там, где они встречаются в Духовном мире, Они – Едины. Идёт Одухотворение души! И это – Учителя человечества! Духовный мир всё объединяет и ничего не разрушает. К нему не прилипает тяжесть, а царит лёгкость, возвышенное состояние служения и радость. Пути разные, истина одна! Служить из частного, индивидуального, Целому, и из Целого частному – это и есть Праздник Жизни!

Однажды я с группой учеников посетил пещеру покаяния в Спасском женском монастыре возле села Костомарово. Заходя в пещерный храм, я столкнулся с молодой послушницей, которая спросила меня: «Вы к Батюшке?». От неё исходила невероятной силы благодать. Вопрос, конечно же, был лишним, но она так хотела приобщить к этой радости всех желающих. Меня это выдернуло из озабоченности и, войдя в вырубленный в известняковой скале храм, я впал в самадхи. Только благодаря силе воли я не остался там навсегда, а вернулся к своей дхарме.

Путешествуя по Тибету, я шёл по следам Ринпоче. И вот в Бутане, в храме Гнездо Тигрицы, мы внезапно встретились. Я сидел на полу храма и не мог пошевелиться. Группу размазало, и мои спутники также не могли двигаться. Мы с Ринпоче беседовали в тонком пространстве, и пока я не получил от него напрямую Знания, тело было парализовано.