Читать книгу Технология подавления русского народа. Часть вторая. Покушение на Великую Победу. Связь между двумя Мировыми войнами. Еще раз о «загадках» 1941-го. О «русских фашистах» - Роман Ключник - Страница 7

Увы, с 19 века это такая цивилизация. Её необходимо исследовать, и при возможности – изменить к лучшему. В этой книге мы исследуем историю её становления, её движущую силу, её матрицу.

Оглядываясь на предыдущие главы, можно отметить – смотрите, какая огромная и важная тема, но она не представлена ни в одном учебнике и ни в одной стране, я уже не говорю о совершенно умственно слепом или лукавом по части совести Н. Старикове, а к еврейским историкам и идеологам я претензий не имею, так как понятно, что они защищают любыми средствами, в том числе и – «святой ложью», интересы своего народа, они его не предают, против него не работают. Но известный израильский писатель и журналист Исраэль Шамир в своей книге «Власть Каббалы» (М., 2007 г.) многие темы объясняет очень откровенно и даже приводит примеры проявления расизма своими соплеменниками:

««Евреям судьбою предназначено управлять миром, – проповедовал раввин Лейхтман в длинной статье, напечатанной в российско-израильской газете «Вести». В израильских чатах можно найти ещё более безрассудные заявления: там цитируют старую поэму еврейского поэта Ури Цви Гринберга, которая призывает к истреблению всех гоев…

В другом конце мира, в России, еврейский последователь ультранационалистического движения Жаботинского, пишущий под псевдонимом Элиезер Воронель-Дацевич и называющий себя профессором израильского университета, пишет:

«Мы, тайные избранники. Нас объединяет одно – ненависть к восставшим илотам, которые лишили власти наших пращуров и отвергли самого Б-га. Давным-давно вы знали своё место: свинья должна жить в хлеву. Вы взбунтовались и стали нашими хозяевами, но теперь ваша погибель близка. Мы ваши хозяева»».

Этот агрессивный еврейский расизм имеет различные проявления, приведу ещё один пример: глава одной израильской иешивы Ицхак Шапиро издал в 2009 году сугубо расистскую книгу под названием «Торат Мелех» («Законы царя»), которую евреи активно распространяли во всех общинах разных стран. В частности, автор этой книги ставит любопытный просветительский вопрос: «Когда еврею разрешается убивать гоев (неевреев)?». И он утверждает, что можно убить любого нееврея, который нарушил одну из семи заповедей сыновей Ноя.

Ицхак Шапиро поставил даже вопрос – в каких случаях можно убивать детей плохих гоев, и объясняет: когда необходимо оказать давление на враждебных гоев; к тому же – эти дети невольно помогают врагам евреев и преумножают вражеские силы, поэтому их можно убивать. А российские правозащитники молчат…

И. Шамир объясняет, что при своей агрессивной расисткой идеологии, стратегии и политике: «Еврейские лидеры хотят, чтобы Еврейство было самолётом-невидимкой «стеле»: то его видно, то он моментально исчезает. Оно бомбит и стреляет, но зенитная артиллерия противника не может взять его на прицел».

Поэтому задача наших исследователей – искать правду, разоблачать ложь и выявлять сокрытое, многое объяснять своим сородичам, в том числе и сложившуюся ситуацию на планете и угрозы со стороны агрессивных еврейских расистов. Можно даже философски задать вопрос: почему так устроен Мир – в чём смысл, замысел?.. Почему в разнообразии мира есть такие не симпатичные нам крайности?

Предполагаю, на этот вопрос тот же ответ, что и на вопрос: в чём смысл наличия хищников в Природе, например – рысей и волков? Каков в этом замысел Бога?.. – Чтобы всё остальное население леса не расслаблялось, не деградировало, и в результате не было поражено многочисленными болезнями, и в конечном итоге – чтобы не вырождалось. Чтобы зайцы были в прекрасной бдительной и беговой форме, а барсуки и бобры были предусмотрительны, хитры и осторожны; и чтобы кабаны не забывали, что такое сплоченность, взаимовыручка и жертвенный героизм, и чтобы мирные олени и лоси не забывали смекалку, умение отлично драться и спасительную отвагу и храбрость.

Так и многие народы в процессе своего развития проходят довольно жестокое испытание «на вшивость», проверку на деградацию (на грамотность – неграмотность, на храбрость – трусость, на эгоизм – и сознательность, на способность сплотиться и самоорганизоваться перед угрозой. Покорятся – и позорно признают себя беспомощными рабами или будут рядом шакалить; или ещё осталась у них божественная честь и достоинство?).

Это святой Августин не мог до конца жизни ответить на вопрос: «Откуда зло? И не было ответа…» А выдающийся немецкий мыслитель И. Гете понял позицию Бога и условие развития человека, народа, человечества и сохранения их высокого образа и тонуса:

То же самое объяснял великий мыслитель Гераклит в своих рассуждениях о войне, наш великий Ф. М. Достоевский, и в индусском эпосе человеку бог Кришна.

Итак, в предыдущих главах мы довольно подробно на исторических фактах наблюдали, как в начале 19-го века, благодаря небывалому росту могущества еврейской семьи Ротшильдов, евреи установили свою неброскую для простого человека гегемонию, власть в ведущих западноевропейских странах. Для самих евреев в целом этот подарок Судьбы был неожиданным, даже застал их немного врасплох – оказалось, что их древняя национальная религиозная идея и мечта, о которой они говорили и мечтали несколько тысячелетий, именно сейчас, в этом поколении, очень близка к достижению: для установления окончательного полного господства над всей планетой и всеми народами на ней осталось установить свой контроль, свою гегемонию всего над несколькими крупными странами – Австро-Венгрией, Германией, Османской империей, небольшими скандинавскими странами и огромной Россией. Япония тогда была слаба, а Китай находился под плотным контролем Англии, кстати, Османская империя также была уже слаба, а Германия и Австро-Венгрия уже давно были пропитаны еврейскими финансистами, бизнесменами, журналистами типа М. Леви – К. Маркса и находились под сильным еврейским влиянием.

Фактически оставалась без какого-либо серьёзного их влияния, «не освоенная» ими, только огромная Россия по той простой причине, что много веков подряд у евреев не было доступа к России, их там просто не было по причине запрета въезда. И они там появились только благодаря симпатизирующей масонству и соответственно евреям, убийце российского императора и ещё и убийце наследника, благодаря любимой исторической личности В. В. Путина (об этом он объявил публично) – коварной немке фрау Фредерике Августе Ангальт-Цербтской, названной Екатериной Второй.

Рассматриваемый нами исторический процесс, этот новый в истории человечества период начался с конца 18-го века – с первой или «великой» французской революции, о чём любят восторженно объяснять многие известные масоны, а знаменитый еврейский олигарх мирового уровня Джо Сорос без всяких подробных объяснений и по уже понятной нам причине назвал этот двухсотлетний период (19 и 20 века) с момента первой французской революции «Эпохой Разума» или – «Золотым периодом» жизни евреев.

Соответственно, с первой французской революции начался период падения на планете христианства, падение христианской цивилизации, её изменение – «перекрашивание» в иудо-масонскую или точнее – в иудейскую цивилизацию, а ещё точнее – в цивилизацию под господством и управлением евреев. И в целом сегодня на планете уже нет христианской цивилизации, остались ещё её большие куски – в России, Польше, в Латинской Америке, на которые постоянно осуществляются информационные и даже физические атаки.

А в целом, начиная с конца Первой мировой войны (с 1918 г.), на планете по факту своего господства существует масонская цивилизация, вернее – иудейская, остатки христианской, миролюбивые сторонники буддизма, и растущая мусульманская цивилизация, которая, судя по событиям последних лет – благодаря салафитам и иудо-американским марионеткам во главе Катара и Саудовской Аравии, взята под контроль гегемонами, и даже превращена в подчиненную ударную силу по установлению и закреплению нового порядка на планете после разрушения СССР.

То, что и сегодня не могут понять затрагивающие в своих выступлениях эту тему кремлевский политтехнолог Н. Стариков и лектор из Академии прокуратуры А. В. Холопов – полтора века до этих неграмотных или лукавых прекрасно понял внимательный и мудрый Ф. М. Достоевский:

«Мы говорим о целом и об идее его, мы говорим о жидовстве и об идее жидовской, охватывающей весь мир, вместо «неудавшегося» христианства…»

Это парадоксально звучит, но выглядит именно так: после 18 веков неравноправия, примерно 220 лет назад началась агрессивная реваншистская атака представителей первой иудейской части Библии Ветхого Завета на представителей второй части Библии – Нового Завета Иисуса Христа, который в своё время взбунтовался, объясняя суть ветхозаветных: ваш Отец Дьявол, и вы служите ему. И Он в пику Ветхому Завету – дал более нравственный Новый Завет. И с момента казни Христа началась с ним и с его учением информационная война, ведь остро критикуемый им Ветхий Завет не Он додумался вставить в якобы сугубо христианскую Библию…

Продолжая рассматривать историю 19-го века, стоит обратить внимание на ещё одно новшество Ротшильдов, кроме создания ими своей финансовой системы, пронзившей и накрывшей Европу и обе Америки, это, говоря современным языком, – введение новой банковской технологии расчетов, которая ещё более усилила Ротшильдов и евреев в целом, а главное – надежно защитила их накопления, их капиталы.

В предыдущей истории евреев можно без труда заметить часто повторяющуюся закономерность: евреи прибывали в какую-то страну, разворачивали в ней ростовщическую и торговую деятельность, постепенно богатели и набирали силу, в том числе и политическую, и когда её применяли – выступали с позиции силы, то часто происходил конфликт с местной элитой, с местной властью или местным населением, которое устраивало погром евреев с грабежом. И когда различные короли выгоняли евреев из страны, то часто отбирали их деньги и драгоценности. Изгнанные евреи прибывали в другую страну и в другой народ – и всё начиналось сначала… И таких похожих кругов было много. Это же часто происходило и во время различных войн. Поэтому непрерывность процесса накопления богатств и соответственно силы отдельной семьи, так и всего сообщества, прерывалась. С учётом того, что евреи специализировались на деньгах (на ростовщичестве и торговле), то эта проблема их затрагивала и волновала больше всех.

А с конца 18-го века этим трагическим круговым повторам Ротшильдами был положен конец. Еврейские деньги, оказавшиеся под угрозой в любом государстве, легко прятались в их международной финансовой системе или легко, благодаря ей, убегали в другой регион планеты. Всевозможные долговые бумаги и безымянные векселя на предъявителя делали еврейские богатства неуязвимыми. И если какой-либо банк оказывался в зоне опасности (репрессии или войны) и был полон денег, то при захвате его недругами оказывалось, что, судя по бумагам, – он весь в долгах, а лежащие в сейфах деньги – не его. Вот что по этому поводу объяснял советник Маргарет Тетчер – Пол Джонсон:

«Денег-то там не было! Были только бумаги, гулявшие по миру. Ротшильды завершили процесс, над которым евреи трудились веками, чтобы обезопасить свою законную собственность от насилия. Отныне их богатство оказалось вне досягаемости толпы». Можно добавить – и вне досягаемости монархов и правительств. Но для тех, у кого были отняты деньги каким-либо обманным способом, – надежд на возврат уже было немного. Работу этой системы мы могли наблюдать и прочувствовать на себе, в современной России в конце XX века и начале XXI, когда происходили многочисленные процессы искусственного банкротства банков, инициированные самими владельцами этих банков.

Что сделали евреи в начале 19-го века, когда начали осознавать, что для них сделала семья Ротшильдов и что до реализации их древней национальной религиозной идеи осталось немного усилий? Они, конечно, сообразили, что если к мощной силе Ротшильдов ещё и прибавить и сплотить другие немалые еврейские силы, то получится весьма впечатляющая могучая еврейская сила, которой по плечу решение многих задач в интересах еврейского народа, в том числе и самая высокая. А для этого необходимо было провести организаторскую работу по собранию из разных стран и объединению всех еврейских сил вокруг Ротшильдов в одно целое, которое затем внимательный Генри Форд назвал «всееврейством» и «мировым еврейством».

После того как в долговую кабалу к семье Ротшильдов попало государство Дания, евреями была осуществлена первая попытка объединения и консолидации в Париже в 1807 году европейских евреев, когда была создана международная еврейская организация «Великий Синедрион». В этой организации был глава, казначей, секретариат текущих дел и грозный трибунал. В США евреи были объединены под крышей уже выше упомянутой организации Бнай Брит, созданной в 1843 году.

Логично, что далее у евреев стояла задача объединения евреев Европы и обеих Америк.

«Идея создания Всемирного Еврейского Альянса возникла ещё в 1840-х годах – под влиянием известного Багдадского дела (1846 г.) о ритуальном убийстве, когда еврейская община Багдада обратилась за помощью к своим единоверцам в странах Запада.

Благодаря вмешательству Адольфа Кремье и других видных деятелей, а под их давлением – правительств Франции, Великобритании, США и других стран, включая Россию, дело было прекращено и обвиняемые освобождены…» – утверждает современный еврейский идеолог из США Семён Резник.

Это был важный прецедент, показывающий силу еврейского общества на планете, и он логично толкал евреев к более тесному объединению и централизации, координации совместных усилий еврейских диаспор в различных странах. Когда мощные объединенные силы евреев пришли позже на выручку своим соплеменникам в России по «делу Бейлиса» и во Франции по «делу Дрейфуса», то они также закончились в пользу евреев.

Вышеупомянутые исторические случаи («дела») показали, что евреи стали руководствоваться древним принципом силы: «Мы правы – потому что – мы сильнее вас, а вы – соответственно не правы». В таких ситуация часто звучит ещё и расистский принцип, завуалированный под аллегорию: «То, что позволено Богам (Юпитеру), то не позволено быкам».

Кстати, в Западной Европе евреи также захватили власть в масонских организациях и использовали их для решения своих задач и достижения своих целей. В 1848 году известный еврейский деятель, масон и министр финансов правительства Франции Адольф Кремье с предельной прямотой хвастливо заявил о полной зависимости правительства от масонов, а соответственно – от евреев.

Формирование Всемирного Еврейского Объединения (Альянса) было уже простой формальностью, политической легализацией. Потому что по сути эта организация была уже создана Ротшильдами в 1820-30 годах. Ротшильды, вместе со своими советниками, помощниками, своей бюрократией, офисами, банками во всех основных столицах Европы и связями со всеми еврейскими общинами фактически представляли собой первое еврейское планетарное правительство – знаменитое «мировое еврейское правительство», и с которым были связаны небеспочвенные разговоры представителей других народов о глобальном «еврейском заговоре». Оно выполняло все присущие ему функции – от кредитов различным правительствам, до политического воздействия и вмешательства во внутренние дела различных государств.

У этого еврейского правительства было даже министерство по колонизации других стран и народов – «Еврейское Колонизационное Общество».

Известный еврейский общественный деятель Макс Нордау пытался, минуя религиозную составляющую, лукаво объяснить стремление евреев к господству: «Евреи добиваются превосходства лишь потому, что им отказано в равенстве». Якобы евреи пытаются достичь превосходства и гегемонии, господства над другими народами – как компенсация за угнетение и неравенство в предыдущих периодах истории, и как перестраховка – чтобы подобные гонения, в том числе и часто упоминаемый Холокост, не повторились.

Официально о создании «Всемирного Еврейского Альянса» было объявлено в 1860-м году. Многие миллионы людей на планете не осознавали происшедшие важные перемены в тот период, не осознавали этого и многие монархи и правительства, в том числе и российское. И теперь, в XXI веке, подавляющее большинство людей на нашей планете этого не осознаёт, не понимает, поэтому не может правильно «считать» международные события и международную ситуацию.

Зато Ротшильды и их соплеменники понимали свершившиеся перемены прекрасно. Поэтому возглавивший «Всемирный Еврейский Альянс» бывший министр финансов Франции Адольф Кремье в 1860 году выступил с впечатляющим и весьма странным для непонимающих произошедших перемен восторженным воззванием к евреям всех стран:

«Союз, который мы хотим создать, не есть французский, или английский, швейцарский или немецкий; нет, он иудейский, – он всемирный. Другие народы расколоты по национальностям; мы одни имеем не сограждан, а исключительно единоверцев.

Не раньше станет еврей другом христианина или мусульманина как в тот момент, когда свет иудейской веры, единственной религии разума, засияет повсюду…

Национальность наша есть религия наших отцов, и мы не признаём никакой иной. Мы живём на чужбине и не можем заботиться об изменчивых вожделениях этих чуждых нам стран…

Израильтяне! Сколько бы ни разбрасывала вас судьба по всем концам земли, всегда глядите на себя, как на членов избранного народа. Если вы понимаете, что вера ваших отцов есть ваш единственный патриотизм; если вы сознаёте, что вопреки вашим показным национальностям, вы повсюду образуете лишь один и тот же народ; если вы веруете, что только иудаизм представляет собой религиозную и политическую истину… то придите, услышьте наш зов и докажите нам своё согласие…

Католицизм, наш исконный враг, лежит ниц, поражённый в голову. Сеть, раскидываемая Израилем поверх земного шара, будет расширяться с каждым днём… Близится время, когда Иерусалим станет домом молитвы для всех народов, и знамя еврейского единобожия взовьётся на отдалённейших берегах.

Станем же пользоваться всеми обстоятельствами. Могущество наше огромно, – поучимся применять его к делу. Что же нам страшиться?.. Уж не далёк тот день, когда все богатства земные перейдут в собственность детей Израиля!»

Можно, конечно, порадоваться за евреев, но у каждого нееврея на нашей планете от этого религиозного фанатизма, религиозного расизма и ксенофобии должны пробежать мурашки по спине. Если бы не суровая реальность и строгая логика событий, то к подобному воззванию можно было бы отнестись как к паранойе сумасшедшего, но это, увы, не так…

Подразделения Всемирного Еврейского Альянса были созданы во всех странах, где проживали евреи. В ещё не охваченной еврейской гегемонией России еврейскими миллионерами Е. Гинсбургом и А. Бродским было создано в Петербурге в 1863 году подразделение «Альянса» под безобидным названием «Общество для распространения просвещения между евреями России».

В 70-е годы XIX века известный переводчик в России еврейской священной книги – Талмуда на русский язык Яков Брафман объяснял русским, что еврейское общество – это один большой кагал, «государство в государстве», и на планетарном уровне им управляет созданный «Всемирный Еврейский Союз» («Альянс»).

Еврейский историк и советник Тони Блэра – Пол Джонсон в своей книге заострил внимание на происхождении К. Маркса-Леви: «Дед Маркса был трирским раввином до самой смерти в 1789 г., его дядя был раввином… Его мать была родом из семьи, которая в течение многих поколений была знаменита своими раввинами и богословами…»

Не случайно изображения Маркса красуются во всех современных еврейских изданиях, посвященных знаменитым евреям. И К. Маркс знал ситуацию «изнутри» и объяснял новую реальность в Западной Европе и Америке:

«Судьбы Франции решаются не в кабинетах Тюильри, не под сводами палаты пэров, а на парижской бирже. Подлинные министры – это не г. г. Гизо и Дюшатель, а г. г. Ротшильд, Фульд (Ашиль Фульд 1800–1867 гг.) и прочие крупные парижские банкиры… Они управляют министерством, и министерство заботится о том, чтобы на выборах проходили лишь такие люди, которые преданы существующему режиму и тем, кто извлекает из него выгоду».

К. Маркс участвовал в этом процессе на стороне евреев и пропагандировал известный масонский лозунг: «Наш враг – это Бог. Ненависть к Богу – начало мудрости». К. Маркс был явный разрушитель – разрушитель государства и народов, сатанист, и стихи у него были соответствующими – сатанинскими:

Такое впечатление, что с конца 18 века в Европе столкнулись две разные космические силы, верящие в разных Богов и представляющие разных Богов. Вернее сказать – сила сатанинская напала на другую с целью покорения и господства. И не случайно когда К. Маркс познакомил своего молодого немецкого друга Ф. Энгельса со своим наставником Моисеем Гессом, то после этой встречи «перекодированный» в разрушение Энгельс стал писать свою знаменитую работу о необходимости разрушения семьи…

А в современной России, в 21 веке, Г. Зюганов во главе с коммунистами продолжает славить этого сатаниста; и даже будучи председателем Совета Федераций некоммунист С. Миронов 3 мая 2008 года по центральному каналу ТВ щедро хвалил достижения «великого» К. Маркса.

Путешествующий по Западной Европе наш знаменитый мыслитель Ф. М. Достоевский в 1867 году в Женеве (9 сентября) был приглашен на масоно-коммунистический Конгресс «Лиги мира и свободы», на котором выступали многие «светила европейской мысли»; и он сразу заметил сатанинскую направленность «прогрессивных сил» против Бога и против христианских народов:

«Писал ли я Вам о здешнем мирном конгрессе?.. Начали с предложения вотировать, что не нужно больше монархий и все поделать маленьким. Потом, что не нужно веры» (в письме Майкову). Это же событие Достоевский описывал и своей племяннице С. А. Ивановой (29 сентября 1867 года):

«…Гарибальди скоро уехал, но что эти господа, которых я впервые увидел не в книгах, а наяву, социалисты и революционеры, врали с трибуны перед пятью тысячью слушателей… И эта-то дрянь волнует несчастный люд работников. Это грустно. Начали с того, что для достижения мира на земле нужно истребить христианскую веру, большие государства уничтожить и поделать на маленькие…»

Понятно – зачем поделить большие страны на маленькие: для лучшего контроля над маленькими и слабыми; поэтому и после разрушения СССР в современной России многие либералы рассуждают «о полезности» раздробления России на много мелких республик.

Путешествующий по Западной Европе наш знаменитый мыслитель Ф. М. Достоевский обнаружил происшедшие важные перемены и писал, явно противореча «мудростям» К. Маркса: «…Капитал есть накопленный труд; еврей любит торговать чужим трудом! Но всё же это пока ничего не изменяет; зато верхушка евреев воцаряется над человечеством всё сильнее и тверже и стремится дать миру свой облик и свою суть…

Что религиозный-то характер тут есть по преимуществу – это-то уже несомненно. Что свой промыслитель, под именем прежнего первоначального Иеговы, со своим идеалом и с своим обетом продолжает вести свой народ к цели твердой – это-то уже ясно».

Не один Ф. Достоевский это понял в тот период, наш другой знаменитый мыслитель М. Е. Салтыков-Щедрин своим литературным языком в «Сказке о ретивом начальнике» писал о новых гегемонах: «…А программа наша вот какова. Чтобы мы, еврейцы, говорили, а прочие все молчали. Чтобы наши, еврейцев, предложения принимались немедленно, а прочих желания оставались без рассмотрения. Чтобы нас, мерзавцев, содержали в холе и нежили, а прочих – в кандалах. Чтобы о нас, мерзавцах, никто слово сказать не смел, а мы, еврейцы, о ком задумаем, что хотим, то и лаем…»

Как видим, Ф. М. Достоевский верно определил, что эти перемены, связанные с установлением в Западной Европе гегемонии евреев имеют расово-религиозный характер, преследуют узко-расовые цели. Впрочем, в этом признавался знаменитый сионист и наставник К. Маркса-Леви Моисей Гесс – основатель германской социал-демократической партии (аналог РСДРП), который в 1862 году в своей книге «Рим и Иерусалим», поправляя своего ученика К. Маркса, объяснял:

«Прежде всего – расовая борьба, борьба классов – второстепенна». То есть марксистская борьба классов – это только инструмент и способ в расовой войне. Поэтому и многочисленные революции, инициированные в Европе в 19 веке, носили расово-религиозный характер и цели. Знаменитый европейский писатель Эдуард Дрюмон в своей книге «Еврейская Франция» процитировал высказывание одного из Ротшильдов:

«Вы себе мало отдаёте отчёта в назначении каждой расы! Ариец должен изобретать, например, открыть силу пара и затем умереть где-нибудь на чердаке. Кроме того, под видом более или менее многочисленного количества плательщиков податей он должен истратить известное число миллионов, чтобы открыть сеть железных дорог. Тогда и только тогда мы, семиты, выступаем, чтобы пользоваться дивидендами. Вот так надо обращаться с гоем. Разве не написано в Талмуде, что еврей есть человек, а все неевреи происходят от скотского племени?»

Можно отметить объяснимый наукой один феномен – соотношение влияния на людей массированной информации, поданной гражданами через телевидение и прессу, и влияния научной, основанной на фактах: можно много раз цитировать утверждения от первоисточника и указывать на многочисленные бесспорные факты, но большинство людей с запыленным пропагандой сознанием не могут осознать как реальность простую истину, озвученную Генри Фордом:

«Среди государств одно «Всееврейство» стремится к мировому господству, тогда как остальные добиваются лишь местного, национального могущества… Орудием этого государства является капитализм и пресса или, другими словами, деньги и пропаганда…» Стоит добавить, что к этому господству невольно и с удовольствием за компанию стремятся «оседланные» еврейской элитой в роли боевых коней США, Англия и другие ведущие страны Евросоюза.

С учетом всей вышепредставленной исторической картины роста на планете еврейского могущества, их самоорганиции и распространения их гегемонии на многие ведущие страны, – к 1860-м годам фактически оставалась без какого-либо серьёзного их влияния, не «освоенная» ими, не управляемая ими и в этом смысле суверенная – только огромная Россия. Поэтому не надо быть суперпровидцем, чтобы с большой вероятностью точно предположить относительно России дальнейший логический ход намерений евреев и понять череду событий.

Не только Фёдор Достоевский, но и выдающийся мыслитель Фёдор Тютчев понимал в какую сторону пойдут европейские и американские «бесы», Ф. Тютчев предупреждал своих сородичей: «Давно уже в Европе существуют только две действительные силы – революция и Россия. Эти две силы теперь противопоставлены одна другой и, быть может, завтра они вступят в борьбу. Между ними никакие переговоры, никакие трактаты невозможны; существование одной из них равносильно смерти другой!

От исхода борьбы, возникшей между ними, величайшей борьбы, какой когда-либо мир был свидетелем, зависит на многие века вся политическая и религиозная будущность человечества». Стоит подчеркнуть важный аспект из сказанного – это нападение «бесов» на Россию, причём – многократное, и борьба с ними русского и других коренных народов России, несмотря на печальную ситуацию в современной России – ещё не закончилась.

«Русская революция не перейдёт во всемирную историю с романтическим ореолом… Русский народ скоро узнает, на какие деньги и кем была она куплена, взлелеяна и совершена, и из какой части света последовал главный толчок к ней.

Русская революция является расовой, а не политической или экономической», – объяснял в своей книге «Мировое еврейство: исследование еврейского вопроса» знаменитый американский изобретатель и бизнесмен Генри Форд (1863–1947 гг.).

И в следующей главе я кратко покажу затяжную, многоэтапную атаку еврейского общества на Россию, начиная с 1860-х годов. Кратко… – потому что эту тему я подробно уже ранее рассматривал в 4-х моих книгах (№ 3 – № 6).