Читать книгу Образ и предвкушение - Рон Полборн - Страница 8

«Всякое уязвимое место это избыточная определенность. Следует держать аудиторию в состоянии неопределенности относительно неопределенности образа».

П.Сэлфинг

Развитие западной цивилизации, вопреки обещаниям и прогнозам, не привело к возрастанию безопасности. Более того, уровень опасности и разнообразие её форм значительно выросли. Она всё более связана с человеком, что усиливает её непредсказуемость. Всё повышающаяся безопасность превращается в ещё более изощренные формы опасности.

Так, человек «перехватил» у природы инициативу в возрастании опасности.

КОММЕНТАРИЙ.

Страх… Казалось бы, чего бояться человеку, находящемуся в обществе себе подобных. Однако он боится нападения и ответного удара, боится быть непонятым и отвергнутым, боится … себе подобных. И чем сильнее его связь с аудиторией, чем сильнее его зависимость от неё, тем больше страх. Он борется со страхом, стараясь следовать всем правилам аудитории, считая, что таким образом повышает свою безопасность. Возможно, поэтому он, порой почти механически, следует моде, нравится она ему или нет, подходит она или нет, всё равно подчиняется, опасаясь, что не поймут и будут, в той или иной мере, если не отвергать, то не принимать «за своего».

1. Движимый страхом непонимания, отвержения, одиночества, человек создаёт образ, который призван демонстрировать его согласие с правилами аудитории, добровольное их принятие и исполнение. Тем самым он показывает аудитории: «Я свой, со мной можно иметь дело».

Но есть и иной страх, противоположный страху непонимания и отвержения – страх полного понимания и, следовательно, разрушения. Полное понимание означает для человека абсолютную наготу перед аудиторией и, дабы предотвратить это, он готов идти на скандалы и примирение, эпатаж, демонстративные поступки и т.п. Всё для того, чтобы доказать: «Вы меня еще не знаете. Я НЕ ТАКОЙ КАК ВСЕ». И, тем самым, не раскрываться полностью, а устрашать и сдерживать других от излишнего «проникновения», чтобы, в конечном итоге, обеспечить себе неприкосновенность.

Состояние трепетного ожидание абсолютного понимания в сочетании с предвкушением возможного раскрытия всех своих тайн и составляет страх человека перед разоблачением, т.е. разрушением образа. Этот страх непременно вызывает у него почти полную неспособность воспринимать поведение аудитории. Как бы она себя ни вела – стремилась бы понять его или относилась бы к нему безразлично, сохраняя его статус неприкосновенности – он всегда будет недоволен. Человек всегда оценивает отношение к себе аудитории как недостаточное, и определить меру достаточности он, видимо, не может.

2. Страх перед разоблачением, потерей индивидуальности, вынуждает его создавать образ, который охраняет его от этого. Тем самым, человек отстаивает, в первую очередь перед самим собой, право на самоуважение.

Для человека страшна всякая случайность, которая всегда неопределённа, её нельзя предсказать и невозможно предотвратить. К ней трудно подготовиться, и ею невозможно управлять.

3. Убегая от страха перед неопределенностью ситуации, человек создаёт образ.

Создание образа это попытка перевести своё существование из мира объективной и нейтральной вселенной в мир правил. Правда, это весьма редко удаётся, и тогда человек придаёт случаю смысл правила, в результате чего появляются суеверия, все эти цифры, кошки, приметы зачастую произвольно соединенные случаи и последствия, когда, например, черная кошка, перебежавшая дорогу приводит к неудаче и т.п.

Так образ становится «доспехами» человека, необходимость которых связана с развитием, так называемых, «цивилизованных отношений» в обществе, при которых опасность для человека перемещается из области физического существования в социальную и психологическую. Именно здесь человек получает наиболее сильные удары, которые приводят к психологическим срывам и социальным конфликтам, когда люди с готовностью унижают друг друга, лишают социального положения (увольнение с работы, банкротство, понижение в должности) и т.п. И человек создаёт образ, который является идеальным средством обеспечения его безопасности. Образ способен:

предупреждать нападение и для этого готов – а) осуществлять нападение, б) проявлять агрессию, в) демонстрировать открытость,

отражать нападение с помощью – а) выстраивания линий защиты, б) ответных ударов, в) относительно длительной обороны и,

устранять последствия нанесенных ударов путём – а) возобновления взаимодействия с аудиторией, б) прекращения ненужных контактов, в) восстановления целостности образа.

С точки зрения безопасности, образ представляет буферную систему, которая состоит из двух составляющих. Первое. Образ образует вокруг своего носителя несколько сфер безопасности. Это вполне четко обозначенные пространства общения. Каждое такое пространство ограничено конкретными правилами, а именно, с кем общаться, с какой степенью искренности, как часто, с использованием каких средств и методов и т.п. В результате формируются разные по степени интимности аудитории общения, с каждой из которых человек создаёт индивидуальную атмосферу взаимодействия, и для каждой из них образ предстаёт как бы в своём ракурсе. За эти рамки образ никого не пускает, а перейти из одной сферы в другую могут только избранные.

Таким способом образ регулирует уровень доверительности отношений с аудиторией и тем самым обеспечивает собственную безопасность, так как уровень доверительности это, в первую очередь, объем и качество информации, которую образ позволяет себе передать той или иной аудитории. Кроме того, уровень доверительности определяет характер и глубину взаимодействия образа и аудитории, и пока есть нужная дистанция между человеком и аудиторией, он может чувствовать себя в безопасности.

Второе. Образ создаёт и буферную систему психологической защиты, в которую входят: а) совокупность ценностей и б) механизмы самооправдания. На основании совокупности ценностей, человек оценивает всё с ним происходящее. Иногда удивляются, когда, например, какие-то слова больно задевают одного человека, и совершенно не трогают другого. Оказывается, что для одного они важны, значимы, а для другого нет, один расценивает их как оскорбление, а другой пройдет мимо, даже не обратив внимание. Он либо не считает обидчика достойным внимания, либо отнесёт произнесенные слова к разряду не значимых, либо сочтёт для себя недостойным как-то реагировать и т.п. Ценностная система образа реагирует на внешнее воздействие не только быстро, но и учитывая реальные возможности своего носителя совершить ответный удар. Если таковых нет, то он способен пересмотреть свои ценности и приспособить их под имеющиеся возможности.

В структуру образа обязательно включены и механизмы самооправдания, которые препятствуют разрушению образа. В их основе лежит поиск аргументов – а) «собственной невиновности» и б) «доказательств» того, что вина лежит на ситуации, обстоятельствах, других людях и т.п. С их помощью образ доказывает своему носителю его собственную невиновность, отвергает критические замечания, предлагает собственную оценку действий.

Но если буферная система защиты не отразила нападения, и человеку был нанесён определенный ущерб, она способна компенсировать его, восстанавливая нарушенное равновесие. Это происходит за счет либо: 1. отступления, когда человек изменяют свои ценности, взгляды на себя и на свои возможности, 2.либо в результате самооправдания, которое обеспечивает почти полное сохранение самоуважения и уверенности в своих силах за счет «обнаружения» объективных причин происшедшего.

В любом случае образ примет первый и, может быть, самый сильный, удар на себя. Да, он может быть разрушен. Но его создатель (носитель) остаётся, и сможет восстановить образ.

Буферная система защиты способна и на такую эффективную форму как нападение, на которое образ также может быть нацелен при его создании. Для этого в его структуру, почти всегда, включаются средства нападения. Более того, существуют образы, основным содержанием которых является нападение. Может быть, лучшим примером являются бретеры (задиры, забияки), образ которых поддерживался постоянными конфликтами. Зачастую это всего лишь средство защиты ранимого, глубоко и остро чувствующего человека, который боится, что это будет кем-то узнано и поэтому он может воспринимать любое замечание в свой адрес, как намёк, на, только ему одному известную, тайну.

«Ростов …к великому удивлению своему узнал, что Долохов, этот буян, бретер-Долохов, … был самый нежный сын и брат». Л. Толстой

Образ использует нападение ради защиты, создавая для противника ложную цель. Для ложной цели обычно подбирается несомненная ценность, к обладанию которой стремится каждый (деньги, власть, положение в обществе и т.п.) Она специально подставляется под удар, так как она соблазняет нападающего и его действия направляются на её разрушение. Образ этим не только не разрушается, но и усиливается. Противник теряет инициативу, раскрывает себя и свои методы, успокаивается на достигнутом, и позволяет нанести по себе ответный удар.

Итак –

31. закладывайте в создаваемый образ буферную систему защиты, которая призвана принять первый удар, смягчить его, выстроить оборону, подготовиться к ответному удару и нанести его неожиданно; таким неожиданным для противника ударом могут быть только действия, которые никак не вписываются в образ принятый аудиторией.

32. для защиты используйте нападение, для чего включайте в структуру образа готовность в любой момент перейти к активному противодействию.

А ЧТО ЗАЩИЩАЕТ ВАС?

– ваш образ или

– вы считаете себя открытым и неспособным к нападению.