Читать книгу Жизнь фараонов и знати. Сборник древнеегипетских надписей - Руслан Александрович Локтев - Страница 2

Фараон – правитель объединенного Египта, был не просто человеком, но представителем божественного порядка на земле, который египтяне обозначали словом Маат. Оно разительно отличается от знакомых нам юридических понятий, таких как закон и порядок. Маат – это вечная неизменная истина, закон, установленный самими богами. Порядок, благодаря которому существует мир. Нарушение Маат могло повлечь за собой ужасную божественную кару, которая, в свою очередь, влияла на жизнь не только земную, но и загробную. Благодаря этому порядку – Маат, культура Египта становилась неизменной, вечной. А фараон был гарантом этой вечности, как сын богов.

Основные черты правления фараонов изменялись со временем. Если во времена периода Древнего царства1 фараоны считались неприкосновенными сыновьями богов, таких как Хор2 или Ра3, то во времена Первого переходного периода4, многие усомнились в их божественной власти. Царская власть стала угасать. Основной причиной этому послужил переход богатств в руки правителей отдельных областей и жречества. Многие факторы позволяли этим людям взять власть в отдельных областях Египта в свои руки. Они опирались на свои авторитет и ресурсы и никак не зависели от центральной власти.

Обстановка наладилась только во времена Среднего царства5. Фараонам вновь удалось объединить страну, но они уже не были такими беспечными, и все больше стали напоминать вождей и полководцев, которые распространяли свою власть все дальше и дальше от Египта. Древний Египет перестал быть замкнутой страной, которой он был изначально, возникали новые идеи и традиции. Фараоны начали назначать своих сыновей соправителями еще при жизни, что обеспечивало безопасность династии от переворотов, заговоров и бунтов. Наследник трона с юного возраста обучался всему необходимому, чтобы быть готовым взять на себя управление государством, когда его отец покидал мир живых.

К периоду Нового царства6 фараоны уже мало чем отличались от остальных владык древнего мира, хотя и сохраняли титулы сына бога и жреческие обязанности, которые ложились на их плечи с древнейших времен. Но, тем не менее, к периоду Нового царства уже возник сложный и многофункциональный административный аппарат, и цари умели им правильно пользоваться. Их многочисленные обязанности выполнялись уже назначенными специально для этого лицами, приближенными к фараону, а выполнение приказов контролировалось инспекторами и надсмотрщиками.

В поздние времена царская кровь уже перестала играть столь значительную роль, и фараоном мог стать, например, уважаемый полководец при поддержке армии или супруг царской дочери, а в одном единственном случае титул фараона смогла носить женщина.

В общей сложности за всю историю существования Древнего Египта сменилось больше сотни правителей, объединенных в современное время в 30 династий. Однако полный список всех правителей Древнего Египта составить невозможно. Многие имена фараонов еще в древние времена оказывались загадкой для писцов, составлявших длинную последовательность правителей своей страны. Не всегда можно было восстановить точную хронологию, но, так или иначе, традиция составления царских списков донесла до нас имена многих фараонов именно в той последовательности, которую подтверждают и археологические исследования.

Сложность восстановления хронологической последовательности состоит в том, что большинство фараонов носили несколько имен помимо личного7, многие из которых сохранялись только в их гробницах, но не фигурировали в царских списках. Из-за этого в некоторых случаях возникает проблема сопоставления разных имен одного и того же правителя, особенно фараонов ранних династий8.

Большинство царских списков, известных на сегодняшний день, были составлены в период Нового царства и включают в себя имена правителей до фараонов Сети I и Рамсеса II9. Некоторые содержат пробелы и лакуны, иногда они дополняют друг друга, иногда противоречат, но, благодаря этим спискам, можно восстановить хронологию известнейших династий.

Палермский камень. Происхождение неизвестно, XXV в. до н.э. Содержит несколько десятков имен фараонов и их деяний.

Карнакский список. Храм Ипет Сут в Карнаке, XV в. до н.э. Содержит имена 39 фараонов от Хуни-Неферкара до Себекхотепа VII.

Абидосский список. Храм Сети I в Абидосе, XIII в. до н.э. Содержит имена 76 фараонов от Мени до Сети I

Саккарский список. Гробница зодчего Тунари в Саккаре, XIII в. до н.э. Содержит имена 56 фараонов от Хора Аджиба до Рамсеса II.

Туринский царский папирус. Происхождение неизвестно, XII в. до н.э. Содержит больше сотни имен правителей от мифических, до фараонов Нового царства.

Хронология первой династии, согласно большинству царских списков, начинается с легендарного царя Мени или Мена. Его реальное существование на данный момент не подтверждено, и египтологи ассоциируют его с одним из додинастических фараонов объединителей: Хором Нармером или Хором Аха. Вполне возможно, что Мена никогда и не был реальным царем и лишь является собирательным образом первых объединителей Египта в целостное государство. Интересно и то, что само имя Мени является анаграммой имени древнеегипетского бога Амона, чей культ особенно возвысился в эпоху Среднего и Нового царств.

Среди первых фараонов Древнего Египта в списках есть несоответствие. Абидосский список упоминает трех фараонов с созвучными именами: Тети, Ита и Ити. В Туринском списке сохранилось только одно из них (Ита, либо Ити), тогда как минимум еще два следующих пропущены. С этими тремя фараонами зачастую ассоциируют таких фараонов как Хор Джер и Хор Джет, однако точно идентифицировать их пока не представляется возможным (см. рис. 2).

Следующие семь раннединастических фараонов: Септи, Мерхепен, Семсу, Кебху, Нечербау, Какау и Банечерен синхронно следуют друг за другом в Туринском, Саккарском и Абидосском списках. Существует незначительная разница в именах, например, в Абидосском списке фараон Нечербау фигурирует под именем Беджу, но в целом они четко соответствуют друг другу и в их существовании нельзя усомниться. Египтологи идентифицируют эти тронные имена с хоровыми именами фараонов, захороненных в абидосском некрополе.

Рис. 1 – Осколок сосуда с изображением и именем раннединастического фараона Хора Аджиба.

Тем не менее, Саккарский и Туринский списки дополняют Абидосский двумя раннединастическими фараонами Неферкара (Аака) и Неферкасокар, а в Туринском фигурирует имя таинственного фараона Худжефа-па-ур. На самом деле, вписанное в картуш10 имя не является личным, а переводится с древнеегипетского как «стерто имя этого великого». Данная конструкция еще будет встречаться и дальше в Туринском списке и, судя по всему, означает, что по каким-то причинам это имя отсутствовало или было стерто в источнике, которым пользовался писец.

Не менее таинственной и интригующей становится эта надпись, если учесть, что упоминается она перед фараоном, идентифицируемым как Хасехемуи, которому, судя по летописи Палермского камня, пришлось заново объединять Верхний и Нижний Египет после кризиса. Виновником же этого кризиса принято считать фараона Сехемиба, который сменил свое имя на Сет Перибсен и вычеркнул изображение небесного сокола Хора из своего имени. Учитывая обстоятельства, можно предположить, что имя это не случайно было стерто из летописей и не упоминается в других списках.

Рис. 2 – Список царей Раннего царства (XXXI-XXVIII вв. до н.э.)

Начиная с фараона, которого разные списки почему-то именуют по-разному: Джаджаи, Бебтаи, Бебти и идентифицируют с Хасехемуи, хронология правителей идет более-менее синхронно. До фараона Меренра.

В некоторых списках встречаются лакуны и некоторые несоответствия. Например, в качестве предшественника Снофру, Абидосский список упоминает фараона Неферкара, а Саккарский и Туринский – Хуни. Не исключено, что это был один и тот же фараон. Такое же несоответствие находится и для его предшественника (если он вообще существовал).

С этой поры в именах фараонов практически постоянно изображается солнечный диск – Ра. Несоответствия начинают появляться после правления фараона Нефереркара Какаи и, возможно, они как-то связаны с неосведомленностью древнеегипетских писцов и путаницей в хронологии вплоть до фараона Униса, в чьей усыпальнице впервые появились Тексты пирамид11.

В эпоху 6-й династии в Древнем Египте наметился кризис власти, который отражается и в царских списках. Саккарский список заканчивает Древнее царство на фараоне Пепи II, Карнакский – на его предшественнике Меренра I. Однако Туринский и Абидосский списки открывают нам таинственного фараона Нейтикерти (Нечеркара), который мог вполне оказаться легендарной царицей Нитокрис, упоминаемой Манефоном12 и Геродотом13. Древнеегипетская традиция связывает с этой женщиной падение Древнего царства, но ее реальное существование пока что не доказано.

Рис. 3 – Список царей Древнего царства (XXVIII-XXIII вв. до н.э.)

Первый сложный для египетского государства период освещают только Абидосский и Туринский списки, причем последний имеет множество нечитаемых имен. Несмотря на короткий период, число правителей гораздо большее, чем во многие другие периоды, что позволяет судить о быстрой их смене. К сожалению, Туринский список не дает четких совпадений, за исключением идентифицированного фараона Неферкара Пепи Сенеба, что подтверждает разделение Египта между владыками Нен Нисут14 и Фив15 в этот период. Имена последних фараонов фиванской династии – Сехемра Ментауи, Интефа I и Интефа II сохранились в Карнакском списке. В Туринском списке имена около 30 фараонов Первого переходного периода нечитаемы, как и большинство имен фараонов Среднего царства, поэтому установить точное соответствие невозможно.

Рис. 4 – Список царей Первого переходного периода (XXIII-XXI вв. до н.э.)

Составители списков были хорошо знакомы с фараонами 11-й и 12-й династий и здесь практически нет никаких несоответствий, начиная от Ментухотепа II до Аменемхета IV. Карнакский и Туринский списки имеют пробелы в этом периоде, но по сохранившимся именам можно с уверенностью сказать о том же самом порядке. В Саккарском, Карнакском и Туринском списках кроме того фигурирует имя женщины – Себекнефрура (Неферурасебек или Себеккара), которую египтологи ассоциируют с царицей Нефрусебек.

Рис. 5 – Список царей Среднего царства (XXI-XVIII вв. до н.э.)

Карнакский и Туринский списки предоставляют нам уникальную возможность познакомиться с именами многочисленных правителей Второго переходного периода. Карнакский список содержит 22 имени, Туринский только 46 читаемых и примерно такое же количество нечитаемых имен. Причем существует четыре совпадающих имени: Интеф, Санхибра (Аменемхет VI), Сехотепибра и Хахотепра (Себекхотеп VI). Это может говорить о том, что, несмотря на очередной династический кризис, некоторые фараоны все же имели власть над всем Египтом или над большей его частью.

Нам известно, что в этот период Египет подвергся захвату иноземными властителями – гиксосами, а области Нубии16 откололись от государства. Выдержки древних авторов, цитирующих Манефона, называют некоторые имена гиксосских владык, однако ни одно из них не фигурирует в царских списках. По крайней мере, отсутствуют идентичные. По многим предметам, найденным не только в Египте, но и в других странах, нам также известно, что гиксосские правители переняли традицию тронных имен на египетский лад, поэтому в дальнейшем, возможно, многие гиксосские владыки будут выделены из царских списков. Параллельно гиксосской династии существовали и другие правители в Верхнем Египте.

Большой интерес в выделении иноземных имен среди правителей Второго переходного периода представляет Туринский список. Так, например, в списке после фараона Харахотепа фигурирует имя Нехси, что дословно переводится как нубиец и может говорить о наличии иноземных нубийских правителей, союзных гиксосам. Также присутствует уже знакомая конструкция джефа-па-ур, упоминаемая нами в связи с неизвестным предшественником Хасехемуи.

Во второй половине Туринского списка следует череда совершенно необычных имен для древних египтян в этот период: Анек, Анеб, Апи, Хаб, Урка, Са и т.д. Особо примечательны среди них два имени: Сет17, или как называли его иноземцы, Сутех, и Хамуди. По свидетельствам Манефона и других историков, известно, что захватчики-гиксосы поклонялись Сету и ассоциировали его со своим исконным богом бурь. Поэтому имя Сета и множество других необычных имен могут фиксировать иноземных правителей Древнего Египта. Имя Хамуди вовсе недвусмысленно выписывается с детерминативом18, обозначающим иноземца.

Последнее читаемое имя в Туринском списке, относящееся ко Второму переходному периоду, Сехемшедрауасет, указывает уже на отдельную от иноземных правителей Фиванскую династию. К сожалению, в списках не сохранилось никаких упоминаний о фараонах Камосе и Секененра Таа II, которые согласно другим археологическим источникам, вели борьбу с гиксосскими правителями.

Рис. 6 – Список царей Второго переходного периода (XVIII-XVI вв. до н.э.)

История Нового царства для составителей царских списков была настолько же хорошо известна, как и история Среднего царства. Однако в Абидосском и Саккарском списках мы можем найти пропуски, которых, казалось бы, быть не должно. Мы не найдем там знаменитую женщину-фараона Хатшепсут и реформатора Аменхотепа IV (Эхнатона), Тутанхамона и Эйе. Отсутствие этих правителей в списке можно объяснить чисто политическими и идеологическими мотивами.

Хатшепсут отобрала власть у законного наследника Тутмоса III, и после смерти ее имя вычеркивалось повсюду, а изображения уничтожались. Может быть, причина и в идеологии – фараоном традиционно мог быть только мужчина, поскольку в Абидосском списке, в отличие от других, отсутствует и царица Себекнефру, правившая в конце Среднего царства.

Что касается Эхнатона и его последователей, то причина их отсутствия в списке объясняется попыткой этого фараона уничтожить традиционные верования древних египтян и негативного отношения к его реформам. В последующие годы 18-я династия, к которой относился и Тутанхамон, была свергнута династией опытных полководцев и воинов. Видимо, этот кризисный момент и политический переворот во времена правления Сети I пытались вычеркнуть из истории, чтобы обосновать легитимность новой династии правителей.

В остальном списки предельно точны и начинают хронологию Нового царства от фараона Яхмоса, изгнавшего гиксосов из Египта и заканчивают правителями, во времена которых и составлялись списки. К сожалению, на ком заканчивается Туринский список, нам неизвестно, потому что его последняя часть безвозвратно утеряна.

Рис. 7 – Список царей первой половины Нового царства (XVI-XIII вв. до н.э.)

Последовательность правителей Древнего Египта после Рамсеса II, в основном, была восстановлена по другим историческим документам и археологическим находкам. После огромной череды Рамсесов Древний Египет вновь вступил в эпоху династического кризиса. Во время Третьего переходного периода власть в своих руках сосредоточило фиванское жречество, а после на троне оказались ливийские вожди, которые издавна проникали в Дельту Нила.

В VIII в. до н.э. на юге, в землях Нубии и Куша, ранее подчиненных Египту, было создано обособленное царство со столицей в городе Напата. Царство Куш оспаривало власть ливийских правителей в Верхнем Египте и началось противостояние, итогом которого стала смена ливийской династии на нубийскую, а потом и вовсе Египет оказался под властью ассирийцев, которые создали на Ближнем Востоке первую в истории человечества империю.

История Египта в VII-IV вв. до н.э. характеризуется постоянной борьбой с внешними угрозами. Лишь в некоторые короткие периоды власть захватывали местные правители, которые опирались на союзы с греками, процветавшими в ту эпоху в Средиземноморье и мелкими царствами сиро-палестинского региона. После Египет был захвачен персами и стал одной из персидских сатрапий. Он был освобожден лишь в 332 г. до н.э. во время похода Александра Македонского. Македонские правители Египта – Птолемеи, уже не были истинными фараонами, но при их правлении древнеегипетская культура и традиции все еще продолжали существовать вплоть до захвата Египта Римом.

Рис. 8 – Правители Египта c XIII по I вв. до н.э.