Читать книгу Бог ли каждый Творец? - Рутра Пасхов - Страница 3

Тут я приведу для общей картины некоторые сокращенные выдержки событий, причем именно в трактовке евангелистов, а вы уже сами для себя делайте заключения, с точки зрения веры или логики, кому как лучше. Я же буду приводить свои комментарии и дополнения, потому что и в этом мире все было почти идентично. Почти… в реальности без сарафанного радио, пронесшего сквозь время сказание, превратившего его в миф и легенду, было все без идеологической шелухи конформизма.

Итак, исцеления бесноватых: «…Чудеса Христовы особенно ярко проявлялись в исцелении бесноватых, то есть людей, порабощенных нечистыми духами, которые мучили этих людей. Одно из самых ярких чудес изгнания бесов Господь совершил в Десятиградии близ городов Гадара и Гергеса. В той области жили два свирепых бесноватых. Они поселились в пещерах для погребения и пугали всех, кто проходил тем путем». Это были два разбойника и, увы, не прототипы Робин Гуда – награбленное не отдавали бедным. А Иисус с его последователями боролся не только за исполнение закона Божия, но и закона земного. То есть он старался помочь людям не только духовно, подтверждая их понимание творимой несправедливости в оправдание своих действий властной элитой через свои трактовки духовного закона, но и материально – наведением порядка, то есть избавлением их от местных хулиганов-вымогателей. Да-да, реальность такова.

«Приход Иисуса Христа оказался нестерпим для бесов, обитавших в этих несчастных людях. Бесы просили Господа, чтобы, когда Он изгонит их, разрешил им войти в стадо свиней, пасущееся вдали. Когда Иисус разрешил им это, нечистые духи, выйдя из людей, вошли в свиней; и все стадо, влекомое этой страшной и разрушительной силой, устремилось с крутизны в море. Те, кто пасли свиней, побежали в город и рассказали о случившемся. И тогда весь город вышел навстречу Иисусу, но не с тем, чтобы отблагодарить Спасителя за избавление от страшных бесов, а с тем, чтобы просить Его покинуть их страну. Один исцеленный от беснования просил Иисуса разрешить ему последовать за Ним, но Иисус отпустил его, сказав: „Возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог“. Тот остался и проповедовал повсюду, что сотворил ему Иисус». Ну это я оставлю без комментария. Думаю, и без оного всем все ясно – в реальности было иначе. Я поэтому и оговорку сделал, чтобы вы сами для себя делали заключения, с точки зрения веры или логики. Дам маленькое пояснение из своего наблюдения в реальности, о котором умалчивает Евангелие, – эти самые так называемые бесноватые выращивали свиней для римского легиона, ведь они-то мясо хрюшек очень даже ели.

Дальнейший фрагмент даст вам пояснение причины действий жителей этой страны, названной евангелистами Десятиградия. «…Власть Иисуса Христа над бесами пугала людей. Однажды, когда Он исцелил слепого и немого бесноватого, так что больной стал и говорить, и видеть, фарисеи стали обвинять Его в том, что Он изгоняет бесов силою самого сатаны. Это было очень серьезное обвинение, ведь закон Моисеев наказывал смертью за колдовство и связь с нечистой силой». Кроме прочего, Иисус и команда разрушили бизнес этих десятиградцев. Было ли это сделано с целью убрать конкурентов по бизнесу или напакостить легионерам – не получилось выяснить. Версия бизнеса была более правдоподобна, ибо Пилат не отреагировал на это – поставщиков разнородных у него было предостаточно, а что там творилось где-то в другой провинции – его не интересовало. По крайней мере он так себя вел. Однако Иисус и команда представили это свое деяние как борьбу с захватчиками. Такие деяния поднимали статус и рейтинг личности в глазах народа. (Пояснение Рутры: противостоящих захватчикам, в том числе и с оружием, было немало, а Иисус как борец с режимом был слабо почитаем.) Кстати, запрет на свинину был привит иудеям в Египте. В Палестине местные народы, даже набатеи, ели свинину.

Выявляется еще одна особенность реальности, которую, кстати, или не замечают, или скрывают. Дело касается исхода иудеев из Египта, который, по идее Моисея, не исход как бы, а возвращение иудеев на свою историческую родину. Но все ведь знают, что их там никто не ждал – землю пришлось завоевывать. Если иудеи оттуда изошли в землю египетскую, как описано, из-за засухи и последовавшего голода, то они должны были вернуться на родину, то есть там должны были жить иудеи, ну или евреи (что тоже странно, почему один и тот же народ должен называться по-разному). Как известно, никакого народа, который именовался бы иудеями, там не было. А такого народа, как евреи, и вовсе не было до средних веков (иудеи стали именоваться евреями, дабы не быть избранным народом для беспощадных костров инквизиции, хотя и это не помогло). Кто-то скажет – как же так? а как же упоминание в Библии? А я вам отвечу словами людей, которые хорошо разбирались в вопросах правды, по части истории уж точно. «История соткана из лжи, в которую все верят», – Наполеон I Бонапарт, император Франции. «История – это правда, которая становится ложью. Миф – это ложь, которая становится правдой», – Жан Кокто, французский писатель, поэт, драматург. Таких цитат много можно привести, но не в этом суть. Надеюсь, все поняли, что я хотел сказать. Могу привести пример такого казуса из самой Библии, которая, между прочим, и подтверждает, что ее отредактировали в угоду… честно признаюсь, я даже не могу точно сказать, в угоду кому или чему. Покажется странным, но я склонен считать правдой теорию заговора. Да-да, вот такой казус эмпирического взгляда на изложение исторических фактов. Что касается примера из Библии, приведу на ваш суд вот такой факт, который и подтверждает – мы имеем ту информацию, в частности, о библейской истории, которую нам доносят с той или иной целью. В частности, что касается слова «еврей». Вот сами посудите: Библия гласит, что якобы это слово относится к Аврааму, вышедшему в Ханаан из Харрана (Быт. 14:13). Вот как изложена эта строка в синодальном переводе Библии: «И пришел один из уцелевших, и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы». Однако если мы заглянем даже не в первоисточники, а, например, в Елизаветинскую библию (изданную в 1751 году), то обнаружим такой вариант: «Пришед же един от уцелевших, возвести авраму пришелцу, иже живяше у дуба мамврийскаго, аморреа брата есхоля и брата авнаня, иже беша союзницы аврамовы».

(Примечание эксперта: на иврите слово «еврей» – «иври»; собственно, отсюда и название языка иврит, то есть еврейский. Слово ‏«иври» происходит от существительного э́вер – «та сторона». Иври – это прилагательное «потусторонний» либо «заречный», то есть «пришелец с той стороны», то бишь реки Евфрат.)

Думаю, всем понятно, что я хотел объяснить. Однако это не суть нашей миссии, поэтому мы пойдем дальше.

Просьба обратить внимание на еще одно событие: «Диавол, искушая Христа в пустыне, предлагал Ему совершить чудо – остаться невредимым, сбросившись с крыши храма, и этим привлечь к себе последователей». В роли этого мифического дьявола были те самые книжники и фарисеи, подосланные, кстати, первосвященником и компанией, дабы сделать «дешевый» пиар Христу, а заодно иметь на него компромат в случае неподчинения им. Но мне в глаза бросилось не это, а именно некая параллель в действиях по самопиару, которым страдают и ныне. То есть и ныне прибегают к таким приемам в виде совершения якобы, а часто и в действительности, причем с полной атрофией инстинкта самосохранения, опасных трюков.

Приведу еще одно описание события в трактовке евангелистов, а потом мой комментарий: «…Однажды Иисус проповедовал в доме в Капернауме. Собралось такое множество народа, так что уже и у дверей не было места. К Нему принесли расслабленного (полностью парализованного) человека и, не имея возможности приблизиться к Иисусу, поднявшись на крышу и разобрав легкую кровлю дома, спустили постель, на которой лежал больной, к ногам Христа. Иисус, видя веру их, обратился к расслабленному: „Чадо! прощаются тебе грехи твои“. Кое-кто из учителей закона, находившихся там, подумал: „Ведь это же богохульство! Кто, кроме Бога, может прощать грехи?“ Господь тотчас понял, о чем они думают, и сказал: „Что легче, сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи, или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий, то есть Христос, имеет власть на Земле прощать грехи…“» Как вы поняли, в этом мире было почти идентичное событие. Но было оно само по себе или получилось таким (я ведь знал ход событий из Евангелия на Земле) – я не признаюсь ни за что. Это и неважно. Важно само наполнение события, то есть сам сценарий был именно такой. Я же в мозг Христа не вложил эти слова, высказывания. А они повторились почти идентично. Однако меня заинтересовало не это, а сам ментальный антураж – смысл сказанного. Антуражем я называю присутствие этих самых «учителей закона». Скажу откровенно, это такой прообраз или прототип современных кураторов от… тут выбор из нескольких вариантов, скажем проще – государственной структуры, следящей за безопасностью в стране и особенно безопасностью тех, кто управляет страной. Увы, земля крутится, и день сменяет ночь, хотя и ночь сменяет день тоже. Когда я его спросил, что он имел в виду, говоря «Сын Человеческий, то есть Христос, имеет власть на Земле прощать грехи»… Тут еще должен внести маленькую ремарку: слово Христос, которое нами воспринимается как часть имени, являющееся фактически названием титула, не употреблялось в Иудее. Это греческое слово, означающее «спаситель», что и подтверждает версию происхождения того Евангелия и, соответственно, трактовку событий, которую мы имеем честь лицезреть. В Иудее употреблялось слово Машиах. Так вот, когда я попросил Иисуса прокомментировать свое высказывание, он без тени смущения (я увидел в его глазах смесь негодования и решимости) прочеканил: «Власть на Земле должна принадлежать людям». Он сказал это с яростью, аж глаза сверкнули, словно молния, внезапно озарившая небосвод, и так вдохновенно. Я уже и не стал просить более детальных пояснений. Далее о событии, в интерпретации евангелистов, как и предлагал: «Господь обратился к больному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и ходи. Больной тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога». Комментарий излишен, конечно.

Меня заинтересовало еще одно событие, описанное в Евангелии: «Как-то к Иисусу обратился римский офицер, сотник, с просьбой исцелить больного слугу. Иисус Христос готов был идти к нему в дом, но сотник сказал: „Не трудись, Господи! Ведь я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой. Но только скажи слово, и выздоровеет слуга мой“. Услышав это, Иисус сказал, обратившись к идущему за Ним народу: „В Израиле не нашел Я такой сильной веры“». И чудо произошло. Комментарии и тут, конечно, лишние. Странно, конечно, а может, это некая подсказка, почему в евангельском повествовании он говорит «в Израиле». Странно, потому что Израиль и Иудея к этому времени уже давно разные государства и весьма враждующие, между прочим. Тут-то мне все ясно – в Иудее он пока еще персона нон грата. Но суть вовсе не в этом, даже не в чуде, а в том, что осталось за «кадром» евангельского повествования. Фильтр пропаганды на то и фильтр пропаганды, чтобы оставить для ушей обывателей то, что в эти уши, то есть в умы, должно заливаться. А теперь мои пояснения: при той обстановке, какая сложилась в Иудее, тем более при той опале властей, в какой оказался Иисус, приход к нему за духовной помощью римского гражданина (а сотник никак не мог быть сотником, не имея римского гражданства) без разрешения официальных властей, а то бишь начальства этого сотника, совершенно немыслим. Это о чем говорит? Я-то тут на месте все видел, как было. А вот для читателей Евангелия должно быть ясно: Иисус имел «охранную грамоту» от официальной власти империи. Ведь, кроме прочего, Иисус не лекарь по факту, а духовный учитель. И в этой связи приход к нему за «лечением» приверженца другой религии говорит еще и о наличии особого правового статуса – разрешения нести свое учение. Ведь пантеон римских богов почитался, хоть и в разной трактовке, по всей империи. В том числе и в Иудее – местной элитой чуть ли не в обязательном порядке. Хотя признаюсь – в основном за глаза, для галочки перед доносчиками Пилата.

Я проверил это событие и обнаружил следующее: действительно к нему обращались не только иудеи и жители Палестины, а еще и римляне, хотя им было запрещено прибегать не только к услугам Христа, даже не только лекарей-иудеев, но и вовсе свести к минимуму контакты с иудеями. Вот такой первородный фашизм, представьте себе. Да и не только с иудеями, а вообще предписано было свести к минимуму контакты с местным населением, однако, извините, жизнь и здоровье дороже. Хотя, по правде сказать, не очень и значимый был этот сотник, но вы же понимаете – для пропаганды, которая, кстати, больше впоследствии раскрутила это событие, упоминание обращения римлян к иудею, а главное – к Христу, очень важно было. Однако важнее подобного расклада деятельности Христа было другое. Кстати, это не отрицает и само Евангелие. Возможно, вы будете удивлены, но написано вот что: «Там же, где Иисус сталкивался с неверием людей, Он чудес не совершал». Вы не хотите прокомментировать этот факт? Интересно было бы знать ваше мнение. Я вам уже намекал на эффект плацебо и… группу поддержки. Однако… пойдем дальше, ведь события развивались в этом мире в реальной хронологии. То есть Рутра, то есть как бы я, там уже «жил» больше года, не считая прошлых «заскоков» в этот мир. И тут, когда я передавал эти свои размышления как бы от третьего лица, мне вдруг подумалось, – а в том ли мире мое сознание все время воплощается? Ведь миры могут быть совершенно одинаковыми…

Рутра сделал глубокий вдох, отогнал сомнения и… рутина дней покатилась по колесу Хроноса (примечание Рангита: как вы понимаете, это уже мое изложение). Особо он не влиял на события, только наблюдал. И что же происходило? А происходило все то, что известно из разных повествований, хотя их и нет практически. Но опять же масса проповедников вела миссионерскую деятельность, однако реальной властью и способностью к лечению обладал Иисус, практически только он. Для этого реально нужно было обученным быть, то есть что-то реально уметь. Ну а то, что нужно читать между строк, я уже писал. Вот, например, в таких строках: «…имея власть над жизнью и смертью, Христос совершал и чудеса воскрешения».

Были события, конечно, на которые нужно обратить особое внимание, иначе представление о нем и всей деятельности, да и вообще о времени как эпохе, будет неправильным. Одно из событий следующее: «Один из начальников синагоги, (обратите внимание) по имени Иаир, умолял (это мы сейчас слышим в этом ключе, а на самом деле Рутра знал этого Иаира уже очень хорошо и знал о том, что он был свой человек, то есть в кагале) Иисуса пойти с ним и исцелить его дочку, находящуюся при смерти. Господь пошел с ним, но по дороге слуги Иаира известили отца о случившемся горе: „Твоя дочь уже умерла, зачем беспокоить Учителя?“ Но Господь, услышав это, тотчас сказал начальнику синагоги: „Не бойся, только веруй“. Господь, придя в дом, где уже все готовились к погребению девочки, выслав вон всех, кроме родителей и трех Своих ближайших учеников – Петра и братьев Зеведеевых, Иакова с Иоанном, – взял девочку за руку и сказал: „Девица, тебе говорю, встань“. И девочка тотчас вернулась к жизни». Только попробуйте высказать свое неверие, заклеймлю как безбожников!

Если вы думаете, что воскрешение из мертвых – чудо, а то и шарлатанство, не имеет ничего общего с наукой, то для вас следующая информация, а после еще пара реальных случаев. Хотя нет. Сперва реальные случаи, а потом наука. Так вот, возьмем что-то из современности. Например, вот эти случаи: некто Уолтер Уильямс умер в возрасте 78 лет. Его тело увезли в морг, но, когда работник приступил к бальзамированию, Уолтер задышал… Житель Южной Африки, Сипхо Уильям, 24-летний юноша, скончался и пролежал в морге два дня, а затем очнулся уже в гробу и начал громко кричать. К счастью, парня спасли, однако девушка отвергла его, считая ожившего жениха самым настоящим зомби… В Гондурасе беременная 16-летняя местная жительница потеряла сознание, когда услышала стрельбу возле своего дома в Ла-Энтрада. Родители нашли подростка на полу с пеной у рта. Они решили, что ребенок одержим бесами, и попросили местного священника провести обряд экзорцизма. Лучше девушке не стало, и ее увезли в больницу, где медики констатировали ее смерть. На следующий день Нейси Перес похоронили. Ее муж Руди Гонзалес пришел к могиле. Молодой человек услышал стук и приглушенные крики из гроба. Родные девушки разбили плиту кувалдой и вскрыли гроб. Но им не удалось реанимировать Нейси. По словам родственников, ее тело еще было теплым, а на руках имелись свежие раны, которые она получила, пытаясь выбраться.

Конечно же, такое возвращение к жизни можно назвать чудом. В науке же подобное называется синдромом Лазаря. Это когда мертвый человек может снова ожить. Синдром этот очень редкий, но внезапное воскрешение после зафиксированной смерти тоже возможно. Синдром Лазаря, также известный как автореанимация после неудачной сердечно-легочной реанимации, – это спонтанное возвращение нормального сердечного ритма после неудачных попыток реанимации. Его появление было отмечено в медицинской литературе по крайней мере 38 раз с 1982 года. Оно берет свое название от Лазаря, который, как описано в Новом Завете, был воскрешен из мертвых Иисусом. Синдром возникает крайне редко, а причины до конца не изучены. Одна из гипотез этого явления состоит в том, что главным фактором (хотя и не единственным) является повышение давления в груди в результате сердечно-легочной реанимации. Считается, что снижение давления после завершения реанимационных мероприятий позволяет сердцу расширяться, вызывая электрические импульсы сердца и возобновляя сердцебиение. Другими возможными факторами являются гиперкалиемия или высокие дозы адреналина.

В некоторых случаях пациенты возвращаются к жизни уже после того, как безрезультатно заканчиваются все реанимационные действия. Примерно треть из них выживает.

Известные к настоящему времени случаи синдрома Лазаря не достигают библейской длительности. Максимальный срок, по истечении которого человек, признанный мертвым, возвратился к жизни, составляет 17 часов. Именно столько времени прошло с того момента, как у 59-летней Велмы Томас, перенесшей три остановки сердца, не отмечалось никаких признаков активности мозга.

Воскрешение всегда было заветной мечтой всех – и чародеев-волшебников, и алхимиков, и властителей мира, и мессий разного рода – на протяжении всей истории человечества и не осталось без внимания науки. И в современности проектов очень много. Для примера приведу один: ReAnima – совместный проект американской биотехнологической компании Bioquark и индийской Revita Life Sciences. Этот проект сначала получил одобрение на проведение экспериментов, а потом почему-то его засекретили, официально объявив закрытым. Вернее, якобы его запретили. Исследователи планировали побороть смерть мозга в результате травмы у 20 человек в больнице Anupam, расположенной в Рудрапуре, штат Уттараканд.

Смертью мозга называется полная необратимая утрата функций мозга (особенно его ствола, отвечающего за дыхание и кровообращение), которая в большинстве стран служит критерием смерти человека. Хотя люди не обладают способностью к значимой регенерации центральной нервной системы, некоторые рыбы и земноводные могут восстанавливать и ремоделировать существенные части мозга после травмы. Создатели ReAnima решили воспроизвести подобный процесс у людей в возрасте 15–65 лет с только что констатированной смертью мозга, которые находятся на искусственной вентиляции легких (так называемое состояние «живого трупа»).

Еще одна американская компания, Bioquark, объявила о начале опытов по воскрешению мозга умерших людей с помощью стволовых клеток.

Ну а в том мире все происходило проще, легче, по воле Бога. В городе Наин Иисус, ученики его и местный люд, сопровождающий их, встретились с погребальной процессией – хоронили единственного сына вдовы. Увидев страдание матери, он сказал ей: «Не плачь!» Подойдя, прикоснулся к носилкам и воскресил юношу.

Если вам верится в безоговорочную, бескомпромиссную веру жителей той эпохи в подобные события, приведу еще пару событий, которые и у нас вызывали сомнение в достоверности и которые «идентично» повторились в этом мире, а вы уже судите сами. Я при всем желании не могу сделать откровенную подсказку о том, что способствовало этому, однако именно этим откровением и делаю подсказку. Ну вы поняли, надеюсь, – в совершении чуда и я принял непосредственное участие. Жители той эпохи сами желали чуда, морально были готовы к этому, и подобные события обосновывали с точки зрения некоей таинственной силы. Соответственно – людей, кто подобное совершал, считали связанными с этими силами. Они особо почитались, становились объектами культа. Вот для противодействия этому каждый утвердившийся религиозный культ запрещал чудеса, причисляя их к противоборствующим силам. И, конечно же, власть имущие вожди пользовались этим, жестоко карали любого, кто мог бы составить им конкуренцию в плане почитания и поклонения. Единство и борьба противоположностей в этом аспекте выразились и в самом христианстве: любой объявивший себя мессией заранее причислен к стану антихриста. Вот такой парадокс. А чтобы нам лучше понять мировоззрение людей той эпохи, нужно проецировать их мировосприятие на то, как мы воспринимаем возможность перемещения с помощью эффекта квантовой запутанности. Ведь мы понимаем научность этого метода, но все равно сомневаемся, считаем волшебством и чудом. Согласитесь: если в доэлектрическую эру описали бы процесс видеосъемки и трансляции в прямом эфире, еще и из космоса, то это воспринималось бы как волшебство, колдовство и чудо. Вот и нам кажутся неправдоподобными свершенные чудеса человеком, назвавшим себя сыном Бога (или самим воплощением Бога). Однако это все вера. Своему Богу мы разрешаем все! Потому что в это хочется верить, хочется иметь такого всемогущего Бога. А вот если такое заявит ваш… да кто угодно, хоть сосед, хоть президент, хоть священник, то вы отнесетесь как к вымыслу, колдовству или вовсе как к чертовщине. Что уж говорить о тех временах, если и в наше время людьми, которые не разбираются в физиологии человека и в медицине, но фанатично верят в Бога и чудеса, избавление от какого-то недуга, которого можно достичь простой мануальной терапией, воспринимается как чудо. А в те времена, когда люди не понимали механизм воздействия, например, алкоголя на раны, то есть обеззараживающего влияния этилового спирта на бактерии и вирусы, все это казалось воздействием потусторонних, тайных сил. Соответственно, человек, который знал некоторые секреты свойств веществ, умел, используя их, врачевать (а все такие знания держались в тайне, передавались только кланово) и не боялся обвинения в колдовстве (а Христа часто пытались обвинить в колдовстве), имел ауру святости (понятие ауры выражалось в нимбе, который был своеобразной короной от Бога). Вот и об Иисусе сложилось такое мнение. И для этого не нужно было, условно скажем, лезть на амбразуру. Достаточно было вылечить человека, а уж если воскресить… ну вы меня, надеюсь, поняли. Хотя, сказать по правде, я в процессе миссии ни разу не слышал, чтобы он себя называл единственным сыном Бога… в смысле ребенком. Из его утверждений по этому поводу следовало только одно: мы все его дети. Ой, что-то я совсем запутался. Ведь мы тоже, получается, совершаем чудо – перемещение сознания, вселение в другое тело, в другом мире, в другое время. Да уж. А когда-то утверждение о существовании микромира бактерий, микробов, молекул атомов и структуры макромира – солнечная система, галактики и вселенная – считалось ересью, богохульством. Каралось, между прочим, смертью на костре. И это после беспощадных пыток. Обратите внимание: христиане, осуждающие казнь распятием, сами поступали гораздо более жестоко и бесчеловечно, добавляя к распятию еще и сожжение с предварительными пытками.

А теперь пара событий, что обещал выше: «…Проводя большую часть времени в Галилее, Иисус на праздники по традиции ходил в Иерусалим в храм. Во время одного из таких посещений Иерусалима Господь в субботу проходил через купальню, расположенную неподалеку от Овечьих ворот. В этой купальне всегда лежало множество больных. Все они ожидали чуда – время от времени Ангел Господень сходил и возмущал воду, и тогда первый, кто входил в купель, получал исцеление. Среди них был человек, больной уже тридцать восемь лет. К нему-то и обратился Господь со словами: „Ты хочешь выздороветь?“ Больной ответил: „Да, но нет никого, кто бы помог мне войти в воду“. Тогда Иисус сказал ему: „Встань! Возьми свою постель и иди“. И этот человек в тот же миг стал здоров».

Резонно предвижу вопрос от экспертов: повторилось ли все так же и в том мире? Конечно же да! Я же говорил о том, как мы, его команда, помогали Иисусу совершать «чудеса», кроме этого, он был неплохой костоправ-мануалист. Но это так, к слову. А вот что было дальше, согласно Евангелию, это уже по сюжету: «Произошедшее вызвало негодование иудеев, ревнующих о строгом исполнении заповеди о субботнем покое. Заповедь: „Помни день субботний; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – посвяти Господу, Богу твоему“ – была установлена в память о том, как Господь за шесть дней сотворил мир и на седьмой день почил от Своих дел. Нарушение субботнего покоя наказывалось смертью. (Вот наглядный пример нравов того времени; это вам не то что объявить себя главой страны в случае с Иисусом – царем Иудеи, а то и вовсе сыном Бога.) В ответ на преследование иудеев Господь сказал: „Отец Мой доныне делает, и Я делаю“». Тут я было подумал, а может, он о реальном отце говорил? Ведь подумайте: когда-то, видя родителей у всех детей, он стал задаваться вопросом – а кто же мой отец? И вот представьте себя вместо него, вам говорят, мол, нет у тебя земного отца, твой отец дух святой. Неужели у вас не закрадется сомнение? Ведь не будете же вы подвергать сомнению вменяемость Иисуса, тем более подвергать сомнению его психическую нормальность, уж тем более подозревать его в шизофрении. А? Вот такой диссонанс логики. Однако посмотрим, о чем свидетельствуют наблюдатели, которые якобы (ну уж извините, раз даже апостол Фома сомневался, то я имею полное право) были очевидцами описываемого: «Но иудеев эти слова раздражили еще больше: ведь Он не только нарушил субботу, но и назвал Бога Своим Отцом, приравнивая Себя к Богу. Господь надолго после этого покинул Иерусалим» (Ин 5, 1–18). Во как: сын Бога приходит к своим творениям и, испугавшись, бежит от них. Не очень-то слагатели библейских историй заморачивались с логикой. Однако посмотрим, что там далее: «Но и в Галилее Господь и Его власть вызывали зависть и раздражение у фарисеев. Когда Христа в очередной раз обвиняли в нарушении субботнего покоя, Он сказал: Суббота для человека, а не человек для субботы».

Дословно все повторилось в остальных мирах или нет – не имеет столь большого значения. Главное – смысловое наполнение речи Иисуса: цель всех заповедей, данных Богом, в том, чтобы не впадать в ересь и самодурство. Христос хотел «открыть глаза» людей, чтобы они вышли из своего мракобесия и невежества.

Однако порою, а в случае с религией – почти всегда, здравый смысл напрочь отключается. Религия же основана на вере, а вера у нас во что? В то, что Бог нас любит. А настоящий верующий любит Бога. А теперь скажите, когда вы были влюблены, разве речь шла о здравом смысле? Вот-вот. Переведем дух и проследим за нашей историей дальше. Кстати, я вот тут подумал, почему мы говорим «перевести дух»? Не кажется ли вам, что тут попахивает некоей мистикой, которую мы воплотили в той самой технологии перенесения сознания с помощью парадокса квантовой запутанности? Ну что, почесали затылки?

…Как-то Господь зашел в субботу в синагогу. Там был человек с иссохшей рукой, и фарисеи, ища повод обвинить Иисуса, спросили: «Позволяет ли закон исцелять в субботу?» Иисус ответил им так: «Что следует делать в субботу, добро или зло? Если у кого-то из вас есть единственная овца и в субботу она упадет в яму, то разве он не вытащит ее оттуда?» После этого сказал больному: «Протяни руку!» Тот протянул, и рука стала совершенно здоровой. После этого фарисеи стали строить планы, как убить Иисуса Христа.

По этому случаю вот что я вам могу сказать: убить-то они его и ранее хотели, скажем так, желали ему смерти, но активных действий не предпринимали, а вот с этого момента приняли окончательное решение. Этот случай стал последней чертой, той границей, когда решалась судьба и их, и Иисуса. То есть для фарисеев стало очевидным: если этот человек пойдет дальше, он сместит их с властного пьедестала. Как видите, причины вражды могут быть вполне меркантильными.

(Дальше доклад комментирует какое-то время Рангит. Это я потом узнал, после возвращения в искомый мир.)

Хотя это звучит печально, для Рутры подобное означало норму в хронологии, оставаться наблюдателем в этом мире ему не хотелось. Можно было вернуться в свой мир, а по истечении срока «посетить» снова этот мир. Так он и решил, отправив запрос через Рангита.

(То есть меня. Это я, Рангит, уже потом добавил, тоже после завершения миссии. Надеюсь, вы понимаете, как мы устали. Честно сказать, просто запарились в этой миссии. А если еще честнее – запарились-то наши материальные части в искомом мире, то есть на Земле. Буквально, физически запарились. И еще, не забывайте, если рандомный образ, созданный на Земле по образу и подобию воображаемой нами личности, не заменит сознание этой воображаемой личности в ином мире, то я могу присутствовать в этих мирах только в мозге Рутры, вернее, в мозге того человека, куда вселяется сознание Рутры. Запутались? Думаете, мне легко? Конечно, мою самодеятельность Рутра пожурит, пространные длинные комментарии удалит. А если нет, значит, вы это читаете. Ладно. Простите. Что там дальше? А вот что…)

Он даже представил, как в голове у оператора звучит его голос. Запрос был отправлен в требовательном тоне и даже в некоторой степени с угрозой бойкота. На его удивление – ждать пришлось недолго.

Совет принял его просьбу на временный возврат в искомый мир, и… как часто бы ни приходилось ему переживать этот момент «воскрешения» в искомом мире, всегда это было и привычно, как утреннее пробуждение, и необычно, словно рождение. Хотя мы ведь не помним свои ощущения, когда рождались.

Мысли Рутры были том мире и в этом одновременно, а ощущение под стать переживанию момента пробуждения, когда еще хочется «додумать» сон, «досмотреть» его, а уже сознание в другой яви. Ведь во сне мы считаем все реальным. Хотя откуда это мне, искусственному разуму, знать. Теперь я улыбаюсь. Хотя опять же: если я понимаю чувство, вызывающее улыбку, почему бы мне не понимать ощущения при пробуждении?..

Рутра смотрел на свое отражение в зеркальном потолке.

Помпезных встреч, пресс-конференций и расспросов не было. Комиссии и экспертам все было известно. И эти самые комиссии и экспертизы уже были проведены, хотя и с предварительными итогами.

Рутра прошел курс реабилитации в центре и отправился в круиз по живописным горным регионам. Как он выражался, в те места, которые перст Господень защитил от поступи людской.