Читать книгу Matki. Niezwykła historia macierzyństwa - Sarah Knott - Страница 9

Prolog

[1] Anthony Fletcher, Growing Up in England: The Experience of Childhood 1600–1914, p. 95, New Haven 2008.

[2] Ann Oakley, From Here to Maternity: Becoming a Mother, Harmondsworth 1979, pp. 42–3 (Hartley), pp. 44–5 (Brady).

[3] M. Inez Hilger, Chippewa Child Life and Its Cultural Background, Washington 1951; Hirsch Charlotte Teller, The Diary of an Expectant Mother, London 1917.

[4] Ann Oakley, From Here to Maternity, pp. 51–2; Sharon Olds, The Sign of Saturn Poems 1980–1987, London 1991, pp. 8–9.

[5] Wyrażenie pochodzi z: Eve Kosofsky Sedgwick, Tendencies, Durham 1993, p. 25.

1. Macierzyństwo w liczbach

[6] Choć niniejsza książka ma własną formę i własny fokus, sama jest interpretacją i wykorzystuje najważniejsze prace z zakresu historii kobiet, płci i macierzyństwa w Anglii i Ameryce, poczynając od XVII wieku.

Szczególnie dużo czerpałam z pozycji autorstwa: Jodi Vandenberg-Daves, Modern Motherhood: An American History, New Brunswick 2014; Katy Simpson Smith, We Have Raised All of You: Motherhood in the South 1750–1835, Baton Rouge 2013; Angela Davis, Modern Motherhood: Women and Family in England c. 1945–2000, Manchester 2012; Rebecca Jo Plant, Mom: The Transformation of Motherhood in Modern America, Chicago 2010; Jacqueline Jones, Labor of Love, Labor of Sorrow: Black Women, Work, and the Family, from Slavery to the Present, New York 2010; V. Lynn Kennedy, Born Southern: Childbirth, Motherhood, and Social Networks in the Old South, Baltimore 2010; Marie Jenkins Schwartz, Birthing a Slave: Motherhood and Medicine in the Antebellum South, Cambridge MA 2006; Stephanie Camp, Closer to Freedom: Enslaved Women and Everyday Resistance in the Plantation South, Chapel Hill 2004; Mary E. Fissell, Vernacular Bodies: The Politics of Reproduction in Early Modern England, Oxford 2004; Laura Gowing, Common Bodies: Women, Touch and Power in Seventeenth-Century England, London 2003; Theda Perdue, Cherokee Women: Gender and Cultural Change 1700–1835, Lincoln 1998; Amanda Vickery, The Gentleman’s Daughter: Women’s Lives in Georgian England, New Haven 1998; Elizabeth Roberts, Women and Families: An Oral History, 1940–1970, Oxford 1995; Evelyn Nakano Glenn et al (eds.), Mothering: Ideology, Experience, and Agency, New York 1994; Eileen Boris, Home to Work: Motherhood and the Politics of Industrial Homework in the United States, New York 1994; Barbara Duden, Disembodying Women: Perspectives on Pregnancy and the Unborn, 1991, Cambridge MA trans. 1993; Ellen Ross, Love and Toil: Motherhood in Outcast London 1870–1918, London 1993; Valerie Fildes (ed.), Women as Mothers in Pre-Industrial England: Essays in Memory of Dorothy McLaren, Abingdon 1990; Sally G. McMillen, Motherhood in the Old South: Pregnancy, Childbirth, and Infant Rearing, Baton Rouge 1990; Sylvia D. Hoffert, Private Matters: American Attitudes to Childbearing and Infant Nurture in the Urban North 1800–1860, Urbana 1989; Elizabeth Roberts, A Woman’s Place: An Oral History of Working-Class Women 1890–1940, Oxford 1984; Laurel Thatcher Ulrich, Good Wives: Image and Reality in the Lives of Women in Northern New England 1650–1750, New York 1982. Dalszą bibliografię można znaleźć w konkretnych przypisach.

Mój sposób myślenia ukształtowali także teoretycy macierzyństwa, szczególnie Lisa Baraitser, Maternal Encounters: The Ethics of Interruption, Hove 2009 oraz Patricia Hill Collins, Black Feminist Thought 1990, reprint New York 2000; badacze środowisk LGBT, szczególnie Maggie Nelson, The Argonauts, New York 2015 oraz Valerie Traub, Thinking Sex with the Early Moderns, Philadelphia 2016; a także współcześni autorzy wspomnień i eseiści cytowani w rozdziale 8 nr 6 i w rozdziale 16 nr 1. Ta ostatnia rozwija tradycję pamiętnika matki w duchu kobiecego wyzwolenia (w tej książce traktowanego jako źródło) ze szczególnym uwzględnieniem Jane Lazarre, The Mother Knot, Boston 1976, Adrienne Rich, Of Woman Born: Motherhood as Experience and Institution, New York 1976 (wyd. pol. Zrodzone z kobiety: macierzyństwo jako doświadczenie i instytucja, przeł. Joanna Mizielińska, Wydawnictwo Sic!, Warszawa 2000) oraz eseje Alice Walker, In Search of Our Mothers’ Gardens: Womanist Prose, San Diego 1983.

Patrz także: „Słowo o metodzie”, ss. 421–428, gdzie omawiam swoje ukierunkowane na czasowniki, anegdotyczne, pierwszoosobowe podejście do interpretacji historii.

[7] Więcej o współczynniku urodzeń w XVII- i XVIII-wiecznych społecznościach, o których opowiadam w tym i następnym akapicie, można przeczytać w: C. Dallett Hemphill, Siblings: Brothers and Sisters in American History, New York 2011, p. 21; Susan E. Klepp, Revolutionary Conceptions: Women, Fertility and the Family Limitation in America, 1760–1820, Chapel Hill 2009, pp. 41–54; Pamela Sharpe, Population and Society in an East Devon Parish: Reproducing Colyton 1540–1840, Exeter 2002.

[8] Omawiane w tym rozdziale zmiany w płodności są szerzej opisane w następujących książkach i artykułach: Susan E. Klepp, Revolutionary Conceptions, Chapel Hill 2009; Herbert S. Klein, A Population History of the United States, Cambridge MA 2004; Karen Oppenheim Mason, Gender and Family Systems in the Fertility Transition, „Population and Development Review” (27/2001), pp. 160–76; John R. Gillis, Louise A. Tilly, David Levine (eds.), The European Experience of Declining Fertility 1850–1970: The Quiet Revolution, Cambridge MA 1992.

[9] Susan E. Klepp, Revolutionary Conceptions: Women, Fertility and the Family Limitation in America, 1760–1820, Chapel Hill 2009, p. 87 (Hopkins), p. 116 (Fisher).

[10] Ibid., p. 207 (Atlee), p. 88 (Bowen).

[11] Robert S. Lynd, Helen Marrel Lynd, Middletown: A Study in American Culture, San Diego 1929, p. 131 (Muncie); Miriam Glucksmann, Women Assemble: Women Workers and the New Industries in Inter-War Britain, London 1990, pp. 160–75, 231, 234, 248 (Doris Hanslow, a pseudonym); Women’s Reasons for Having Small Families, Mass Observation 1945, p. 4 (London streets).

[12] Kim Anderson, Life Stages and Native Women: Memory, Teachings, and Story Medicine, Winnipeg 2011, p. 41 (Kri); M. Inez Hilger, Chippewa Child Life and Its Cultural Background, Washington 1951, p. 4.

[13] Rebecca Walker, Baby Love: Choosing Motherhood After a Lifetime of Ambivalence, New York 2007; dodatkowo: Chitra Ramaswamy, Expecting: The Inner Life of Pregnancy, Glasgow 2016, p. 7; Rebecca Solnit, The Mother of All Questions, Chicago 2017; Sheila Heti, Motherhood: A Novel, New York 2018. O wyborze jako szeroko rozpowszechnionej współcześnie idei pisze: Daniel T. Rodgers, Age of Fracture, Cambridge MA 2011, pp. 10–11.

[14] Więcej odnośnie do tego i następnego akapitu można przeczytać w: Hugh Cunningham, Children and Childhood in Western Society since 150, 2^nd ed., Harlow 2005, p. 95, p. 173.

[15] Carol Karlsen, Laurie Crumpacker (eds.), Journal of Esther Edwards Burr 1754–1757, New Haven 1984, p. 191; Mrs Whitman’s Letters, Salem 1893 (Narcissa Whitman to Stephen Prentiss, 8 May 1845), p. 167.

2. Poczęcie

Dalsza część książki dostępna w wersji pełnej