Читать книгу МОЯ БОРЬБА за народ - Sasha Sim - Страница 6

Принято считать, что всё возвращается на круги своя. Мы знаем это, но всё же, некоторые факты возврата к старому, особенно, регрессивному, если оно доказано с неоспоримой логикой доводов, подвергают нас в дикий ужас. Это, прежде всего, относится к такому факту, как возврат нашего общества к рабовладельческому строю в обновлённом виде и в более изощрённом форме.

Чем вызван подобного рода регресс и возврат к дикому этапу развития человека? Случаен ли он или закономерен? На эти вопросы я и попытаюсь дать ответ.

Любая новая общественная формация творится не на пустом месте, а на основе уже существующих или опыта ранее существовавших формаций, и потому новая общественная формация создаётся на основе совершенствованных старых. Потому что любой общественный строй, существовавший ранее более или менее длительное время, имеет в себе некое рациональное зерно. И потому это зерно в новой формации даёт рост в соответственном, приспособленном к новому, виде. Это относится и к рабовладельческому строю, в котором рациональность основного элемента – существование элитного элемента общества – рабовладельца была обусловлена одним из основных побудительным принципом психологии Человека – стремление жить как можно лучше и даже беспредельно лучше, но не на основании своего личного труда, а за счёт труда себе подобных, ставя их в своё беспрекословное подчинение и зависимость, то есть, попросту эксплуатируя себе подобных. Психология Человека за сотни и тысячи лет меняется, хотя и незначительно, но основные её признаки остаются неизменными. Остаётся таковым и указанный выше признак, который побуждает Человека к возврату в дикие этапы своего развития с такими же дикими межличностными отношениями.

Ныне в человеческом обществе, в частности в Украине, появилась элитная прослойка общества в виде властьимущих, которые, благодаря подстраиваемым под себя Конституции и Законов, ставят всю остальную массу в безропотное подчинение себе. Не работая, они получают гигантские материальные богатства, отбирая у каждого своего соотечественника значительную долю его труда. И всё это – благодаря «волеизъявлению» самого народа путём применения манипуляций, внешне по форме благоприятных для масс, но по внутреннему содержанию противоречащих их интересам. Да при таком раскладе «наше» государство превращается в новый, ещё невиданный ранее вид рабства.

Каждый из нас в 5 – 6-ом классе изучал историю Древнего мира. Мы, будучи тогда ещё детьми, и не зная реалий жизни, когда отец и мать с утра до ночи ишачили, чтобы прокормить, одеть, обуть двоих, да не дай Бог троих (как было у меня в семье) детей, воспринимали на себя социальный удар этой жизни, думали: как ужасен тот рабовладельческий строй! Но со времён рабовладельческого строя прошло несколько тысяч лет, и нынешний здравомыслящий школьник, окончив школу, а затем институт или техникум и окунувшись в реалии жизни, начинает понимать, что возмущавшее его ранее своей дикостью рабовладельческое общество, ныне существует в скрытой форме, но, по сути, ещё более дикое, чем прежнее!

Взять, к примеру, долю отбираемого у раба (то есть, ныне у раболепствующего народа) его труда. Так, если в древние времена рабовладелец отнимал у раба меньше половины его труда (ведь что можно произвести с помощью палки-рычага или мотыги?), то нынешний Рабовладелец (то бишь, Президент со всей своей подручной парламентской и другой коррупционной братией) отнимает у своего работающего раба (то есть ложно-свободного гражданина) все 99,99% его труда. Ведь один тракторист на мощном тракторе Т-750 за день вспашет столько земли, что и несколько тысяч рабов не смогут сделать мотыгой и за год. А что получают оба: нынешний и раб в древности? – В лучшем случае, одинаково, лишь бы хватило на пищу, одежду и жилище.

В древности Рабовладелец ежедневно кормил, поил, одевал, предоставлял отапливаемое жилище (без обязательных платежей за коммуналку). Прям коммунизм был! Но в нашей реальной жизни наш «раб», трудясь и отдавая Рабовладельцу многократно большую долю своего труда, может вообще ничего не получать в связи с задержкой зарплаты. Единственно, что было хуже рабу в древние времена, так это то, что, в отличие от нынешнего раба, он не мог в любой момент выйти на Майдан и высказать протест своему Рабовладельцу. Это ныне называется свободой слова и собраний, которые, чаще всего, подавляются силовиками, типа «Беркут» – сатрапами власти, иногда кровавыми побоищами, как это было во время Евромайдана.

Но, будем считать, что, в целом, раб остался на прежнем уровне, в то же время, нынешний Рабовладелец получает от своих рабов в тысячи раз больше, чем его предшественник. И что получается: ныне эксплуатация рабов в тысячи раз больше, чем ранее и с каждым годом, с каждым новым изобретением, витком научно-технического прогресса, эксплуатация усиливается, и прибыли Рабовладельца растут.

Нынешнему рабу, как и прежнему, очень трудно, практически невозможно войти в когорту рабовладельцев. Их каста (при СССР, например, она называлась партийной номенклатурой) свято охраняется от посягательств снизу. Потому что, если всем разрешить переходить в круг избранных, то эксплуатировать будет некого и система развалится. А такого власть Рабовладельцев допустить не может.

Авторское отступление.

Я об этом пишу, вовсе не основываясь на умозрительные заключения, а всё это испытал на собственной шкуре, начиная с детства в многодетной семье, когда уже с пяти лет помогал отцу-сапожнику делать «тапочки», зарабатывая при этом одну копейку на паре подбитых набоек. Затем, в студенческие годы, разгружая вагоны по таксе – один рубль за тонну, а после – у станка точил детали при «прорывах», или в поле комбайнёром, будучи уже молодым специалистом. И так далее, пока не стал предпринимателем. Но были и светлые времена, когда я чуть было не попал в номенклатуру, работая в горкоме и горисполкоме, правда, инструктором, как бы в роли прислуги у Рабовладельца. И к кормушке было рукой подать, жаль ГКЧП, и развал СССР помешали. Но то, что я пять лет сочинял доклады первому секретарю, дало свои результаты мне, как будущему писателю.

Ныне эксплуатация настолько сильная и уже вовсе не в погоне за сверхдоходами, а, прежде всего, для того, чтобы раб не задумался о своём положении и не вышел на Майдан не с прежними лозунгами сменить одну банду другой, а по-настоящему революционными идеями, в результате реализации которых банда Рабовладельца навеки будет свергнута! Ум раба – губителен для Рабовладельца! И потому его надо уничтожить, а если это не получится, то хотя бы приглушить. Такова логика Рабовладельца. Лошадь должна «пахать», а думать должен тот, кто ею управляет. С рабом просто – заплатить ему меньше, а загрузить его больше: захочет выжить, будет пахать, на размышления времени и сил не хватит. Хуже с рабской прослойкой – интеллигенцией. Ведь её работа – это мысль на пользу Рабовладельцу, за что и получает свой кусок хлеба. Но никто не помешает интеллигенту думать об абстрактных вещах и даже во вред Рабовладельцу, ведь каждому в башку не заглянешь. А именно в этих местах и обитала, если не Истина, то часть её. Вот почему за возможный вред Рабовладельцу партийные босы, зачастую, таких людей свободной мысли называли «гнилой интеллигенцией», что ни один раз приходилось мне слышать в горкоме во время руководства Советом молодых учёных и специалистов.

Новый Майдан под лозунгами «Долой рабство!», «Свободу рабам!» возможен только тогда, когда массы осознают своё рабское социальное положение (все признаки которого на лицо), что они рабы, а после осознания этого, пожелают избавиться от рабства. Единственной проблемой пока остаётся проблема перспективного социального устройства – та путеводная звезда, за которой должен пойти народ, идея революционных преобразований.

Идеей социализма и, в конечном итоге, коммунизма, на которую «клюнули», как на приманку на крючке, десятки миллионов, была, чего скрывать, «халява»: «Потребности по необходимости, а труд – по желанию!». Но такого не бывает: без обязательного труда не будет желаемого, тем более, не любого!

Труд при социализме и, тем более, при коммунизме должен выступать как процесс вожделённой радости и вдохновлённой потребности каждого члена общества. Творческий труд, как я сужу по себе, даже изнурительный, но не более того, чтобы «крыша поехала», это так, действительно приносит неземную радость и наслаждение. Потому что он относится к неземной категории труда – к миру иному. Чего не скажешь о физическом труде. Тем более, если он, в связи с алчностью тех, кто сидит и паразитирует на шее народа, всё время должен наращивать свои темпы, чтобы физически выжить человеку труда (вспомним, хотя бы постоянное повышение норм выработки по принципу: «рекорд передовика – норма для всех!») И какие только психологические «трюки» для этого не использовались! И опять же, я об этом пишу не голословно, а из личного опыта.

Авторское отступление.

В своё время я в течение пяти лет работал в горкоме комсомола по трудовому воспитанию. И основным стимулом повышения трудовой активности, а попросту «выжимания пота» из молодых работяг, было трудовое соперничество, называемое «социалистическим соревнованием». Оно основывалось на психологической особенности человека- стремление быть выше, лучше других, заложенного Природой принципа выживания вида, аналогичного в дикой Природе, будь то растение или животное. И эта идея муссировалась в литературе, в романах типа «Как закалялась сталь» с главным героем Павкой Корчагиным (созвучие имён у меня вызвало вопрос: а это не тот Павлик Морозов, сменивший в юности свою фамилию из-за стыда за совершённое предательство своих родных и близких?) А также в других произведениях социалистического реализма. Но на такой крючок с наживкой могли клюнуть только молодые. Умудрённые опытом, зрелые работяги раскусили эти «штучки» Рабовладельца. И не то что недружелюбно, а даже враждебно относились к передовикам производства по причине понимания, что это способ выжимания из них пота.

До поры до времени, благодаря таким и подобным уловкам, как социалистическое соревнование получалось пробуждать задор и энтузиазм у миллионов на поприще изнурительного физического труда, удавалось поддерживать извращённую идеологами Карлом Марксом, а затем и Лениным идею Кампанеллы о светлом коммунистическом будущем. Но вскоре народ прозрел. И взбунтовался. Примером одного из таких бунтов стал Майдан 2013—2014 годов в Киеве. К сожалению, Майдан с самого начала «обуздала» оппозиция в своём алчном стремлении к власти и всю изначально благую, зарождающую идею, испоганила.

Но Идея революционного преобразования общества уже зародилась и, как росток, пробьёт себе путь благодаря неисчерпаемой силе роста. Не зря молодые умы уже ищут решения проблемы, как я могу замечать, работая на книжном рынке, интересуются трудами первых идеологов коммунизма – Кампанеллы, Томаса Мора, а также Макиавелли «Государь» и другими подобными работами, чтобы определить, с какого места и времени их идеи в реальной жизни зашли в тупик. Может быть, среди этих молодых идеологов вскоре проявится новый Карл Маркс…

13 ноября 2014г., Киев, Оболонь.