Читать книгу Айяуаска, лиана жизни. Опыт и последствия. Описания участников шаманских и целительных диет - Selva Amazonica - Страница 5

Осознание себя, осознание тела, осознание пробуждения во сне, управление сновидениями – грани особого феномена сновидения, описанного многими магическими традициями, воспринимаются часто как нечто необычное, выходящее за грани осознания личности.

Хотя являются скорее естественными и доступными нам уже по праву рождения. Люди, как правило, просто не концентрируют своё внимание на этом интересном феномене. Управление сновидениями – это одна из потенциальных способностей человека, подобная возможности управления нашим физическим телом, которую мы развиваем с самого рождения и пользуемся навыками до конца жизни.

Сегодня даже закоренелые материалисты допускают существование того, что недосягаемо для тела физического, а возможности человека распространяются за пределы мира материального, например, в мир сновидений. Как ни боролась цивилизация за сужение этих рамок, Знания, искусство сновидения, осознания и практики шаманизма сохранились. Первое и самое известное описание сновидения – описание Карлоса Кастанеды. Его книги послужили образцом для многих последователей, подражателей, интерпретаторов и популяризаторов со всего Мира.

К сожалению, современные практики осознания личности, осознания и пробуждения тела, управления сновидения при наличии вполне адекватной мотивации занятий часто упускают очень важный момент, их целостность и гармоничность. Управление сновидениями и использование их для коррекции повседневности лишь часть практики шаманизма, развития своих способностей и осознания. Это подобно тому, как человек развивает мышцы рук, совершенно не уделяя внимания мышцам ног. В подобной ситуации кроется много опасностей, как в процессе практик, так и в последствиях.

Сами по себе сновидения являются естественным процессом для любого человека, но практикующий осознанность в сновидениях отдан на волю необычной настройки, настройки сновидения, которая выводит осознание тела на новый, неизвестный для человека уровень. Абсолютно безопасными никакие практики быть не могут, так же как по определению не могут быть безопасными улицы любого города. Однако опасность может и должна быть максимально возможно снижена. К счастью, изобретать ничего не нужно, людям не одно тысячелетие известны растения силы. Их использование на определённых этапах практики осознания личности и управления сновидениями вполне оправдано.

В амазонском шаманизме, в частности, применяется диетирование растений и священного напитка Аяхуаска. В отличии от обучения Учителем-человеком растения-Учителя и Аяваска не тратят время на бесполезные разговоры и объяснения. Для начала Аяхуаска реально помогает практику притормозить и остановить внутренний диалог и, не имея обычных человеческих чувств, Мадре абсолютно безжалостно толкает ученика на грань его возможностей, развивая по максимуму за короткий период времени, но в то же время без лишней суеты и торопливости. Одним из абсолютных преимуществ айяхуаски, как учителя, является отсутствие предвзятости.

Мадре обучает любого человека, который придёт к ней. Карлос Кастанеда в своих книгах упоминает о том, что второе внимание или дубль (основной инструмент восприятия в сновидениях, подобный физическому телу в материальном мире), собранный с помощью растений силы, является особенно агрессивным. Однако надо сказать, что это связано главным образом с той скоростью развития осознания тела, которую дают практики с растениями силы и на которую в самостоятельном режиме человек не способен. Если практиковать укрепление дубля с помощью дружественных растений бездумно, не ориентируясь на полноту практики шаманизма, как науку овладения осознанием, то у человека просто не хватает самодисциплины и времени ни на её накопление, ни на контроль над телом, ни на «очищение» и выравнивание ситуаций повседневности.

Главная ценность методов амазонского шаманизма и диетирования растений именно в постепенном приближении к духу и укреплению второго внимания или дубля. Начиная в любом месте «диету», человек переходит к конкретному выражению намерения действием, расшатывает шаблон еды, освобождает организм от накопившихся ненужных веществ и точно также освобождает свою повседневность от всего, что ему мешает. Он учится дисциплине, трезвости и овладению намерением, необходимым для развития человека, как осознанного существа.

Мир сновидений, достигаемый при использовании растений силы является чем то естественным и постоянным, как и привычный Мир нашей повседневности. Осознание и пробуждение тела при грамотном использовании камалонги и других растений амазонского шаманизма имеют интересный побочный эффект, который является свидетельством гармоничности подобных практик. Кроме всего прочего, физическое тело практика становится более крепким, здоровым, омолаживается и неуклонно движется к раскрытию всего потенциала, доступного нам, как человеческим существам.