Читать книгу Созерцай и мысли. Повседневная психология - Семен Соловьев - Страница 5

Еще в далеком прошлом по меркам одной человеческой жизни философ по имени Аристотель вел рассуждение о наличие души у предметов, так вот под душой предмета он подразумевал его значимость. И теперь мы начнем наше понимание о данном рассуждении и применим его в нашем двадцать первом веке. Рассмотрим, как современный человек предает себя сему рассуждению сейчас, в нашем времени.

Мы не будем говорить столь пафосно словом «душа предмета», мы скажем так – «значение предмета». Вся материальность, которая окружает человека, в том числе и сам человек, – это естественный процесс пространственного и временного события. Или, как из одной научной теории, все, что есть – это последствия большого взрыва некой материи. Сингулярность.

И теперь сразу перенесемся уже на сформировавшуюся землю и социально резвившегося человека, уже к тому времени, когда человек, научившись разговорной речи, начал давать названия вещам, как природным, так и созданным своими руками. Вот берет человек палку, привязывает к ней камень и при помощи этого изобретенного орудия в разы повышает эффективность добычи пропитания. Скажем, быстрее расправляется с загнанным в западню животным. Это орудие настолько оказалось эффективным и значимым, что человек вынужден дать предмету имя. Обозначить его каким-то словом. Назовем его топор. К палке с привязанным камнем человек присвоил ту самую некую «душу», т.е. из двух совершенно разных предметов со своим названием и значимостью человек сотворил совершенно другое слово, и этому предмету он присвоил его значение.

Примерно именно так человек создает вокруг себя определенные предметы и обозначает их определенными словами. Человек преобразовывает природный материал для собственного приспособления к внешним условиям. На сегодняшний день предметов и их предназначений настолько много во всех народах, что большинство даже их никогда и не увидит за всю свою жизнь. Это предметы, от самых примитивных орудий труда до человека современного, видоизменялись или же создавались новые на протяжении всей истории человека разумного по степени роста его потребностей.

Так вот современный человек, скажем, сегодня, приспосабливается к предметам вокруг себя, пользуется ими, но не всегда может понимать их действительную значимость. И тем более иметь представления о роли предметов в своей жизни и как они влияют на его развитие. Это одна из больных тем современных детей, часами проводящих время за гаджетами. Представим: ребенок играет в игру на смартфоне («Smart» умный «Phone» телефон). Изначально телефон – его значимостью было общение людей на расстоянии. Чтобы сэкономить время, не тратить его на отправку писем и ожидания в получении ответов или же личностных встреч, это же еще нужно подстроиться друг под друга, чтобы встретиться и о чем-то поговорить. И в силу развития технологий телефон приобрел многофункциональность. И его значимость стала гораздо шире. Наверное, логикой людей, изобретавших данное устройство, было облегчить жизнь человека, чтобы он не тратил столь много времени на примитивные вещи, ранее им использованные, и каждый смог столько свободного времени посвятить каким-то делам, на которые не мог уделить то самое время как раз из-за большинства значимых предметов ранее.

Сегодня маленький гаджет в кармане позволяет иметь доступ ко всей копилке знаний всех времен, не нужно ездить по миру в поисках нужной книги, также всегда можно знать погоду, время, какие-то важные события определенных сфер человеческой деятельности. И все это в любое удобное время.

Ребенок еще на этапе приобретения для себя телефона в наши дни имел мотив определенно иной. Цель была приобретение телефона, мотивом служило удобное и быстрое общение в социальной сети с друзьями. Как пример. Где смысл заключался опять в экономии времени и удобстве для достижения иных значимых потребностей. А в итоге, приобретя данный предмет, человек меняет местами мотив и цель и становится заложником ситуации, и его развитие останавливается. Думаю, вряд ли ребенок, просящий купить своих родителей данный предмет, убедительно объясняет необходимость его приобретения тем, что он нужен для того, чтобы просто стать заложником виртуальности и потерять свою значимость в реальной действительности. Посчитаем следующее, если ребенок сможет полностью это осознать, он будет очень осторожен со своим желанием.

Основной сутью данной темы не заключается конкретный пример о ребенке с «умным» устройством и развитии дальнейших проблем в психике. Основной задумкой в данной теме является представление предметов, слов и их значимости и осмысление их роли в общем понимании для себя. Предположим, человек осознанно изготовил предмет и присвоил ему его значимость под именем «письменный стол», так вот смысл предмета будет, чтобы что-то на нем писать. А если, допустим, мы стол начнем применять не по его значению, например, будем на нем разделывать рыбу. Соответственно, нарушения изначально поставленной значимости будет как бы условно нарушено, и что произойдет с самим столом? А произойдет следующее: его предназначение уже не станет прежнем, если мы скажем в прямом смысле, будут царапины от ножа, куда попадет жир и кровь, все это пропитается и станет уже не совсем приемлемым для использования как стола письменного.

Можем сделать вывод из данного примера. Что если определенный предмет обретает какую-то свою собственную значимость, то при этом он заключает в себе ряд правил, которые необходимо соблюдать при взаимодействии с ним человека. Человек создает предмет и устанавливает строгое его назначение, где при несоблюдении «правил значимости» происходят последствия. Такие последствия, как переназначения значимости предмета или же его прямого разрушения.

Люди внедряют в свой быт всевозможные различные предметы. И к большинству из них в наше время всегда прилагается инструкция или же своего рода правила для его использования. Так вот правила – это есть порядок действий, которые необходимо соблюдать. Если мы берем в руки изначально письменную ручку, то ее «душа», т.е. значение – это писать, где писать и что писать, не имеет смысла, значение в самом свойстве писания и даже не в ее структуре и внешнем виде, и из какого бы материала она ни была сделана. Так и с любым другим предметом. На первый взгляд все просто и легко, осваивать предмет, зная его значимость. Сложность в самом осознании человека и влиянии на него обычных повседневных предметов.

«Опредмечивание» своей жизни происходит не всегда осознано. И мы говорим лишь о материальных вещах. Человек часто неосознанно привязывает себя к какому-то предмету, не имея представления о его значимости и важности роли его внедрения в свою жизнь. На это влияет уже ряд именно внутренних, личностных факторов. В предмет, помимо его прямого назначения, вкладывается косвенное значение, предмет, такой как часы, может и не приобретаться для того, чтобы следить за временем, а, например, как украшение. В определенном обществе это как бы будет подчеркивать материальное положение и тем самым подтверждать свой статус и укреплять свое положение среди индивидов общих взглядов. А если смотреть с точки зрения психологии, то можно заметить, что в самоутверждении человека в обществе играет важную роль не он сам, а его предметы.

Возьмем обычного школьного подростка, когда у ребенка из более обеспеченной материальными средствами семьи появляется любое техническое устройство последней модели, этот ребенок при помощи предметов самоутверждается, и ему даже не важна его прямая значимость и уж тем более ее осмысление. Ролью будет как раз-таки чтобы иметь превосходство в социуме. Тщеславие – это неутолимое желание, которое должно быть укрощено. Любое различие в предметах с одним и тем же прямым значением направлено для людей на индивидуальное желание. Всем известный стереотип, что две девушки в одинаковых платьях всегда будут избегать друг друга. Люди хотят жить в единстве и согласии, но при этом отличатся друг от друга во всем. Парадокс.

Еще один наглядный пример. Все люди ездят на белых машинах, и как только появляется красная, все тут же обращают на нее внимания. И придают этому значение, хотя до ее появления каждый был занят своими собственными задачами.

Именно на человеческих неукрощенных желаниях создается вокруг столько предметов всевозможного характера, предметы питания, скажем, вообще все имеют прямую значимость для поддержания и функционирования нашей деятельности, как природной внешней, так и внутренней. И часто людям даже твердят, что этот предмет вреден, но все устроено так, что неукрощенное «хочу» не поддается логике. А виной может служить как раз-таки неосмысленность значимости предметов и важность ее роли, конкретно применимой к своей деятельности.

Предмет обозначается знаками, как и его свойства и правила, под знаками подразумевается наша речь. Так вот, речь – это целое, и ее элементы – это слова. Каждое слово несет в себе некий смысл, которое дает ему определение также словами, у которых имеется свой собственный смысл. И в обычной бытовой жизни для объяснения своего нынешнего положения или пересказа своих ощущений люди вновь выражаются словами, при этом не зная их подлинного значения и так же пренебрегая их правилами, создают ряд проблем. Таким образом усложняя действительность. У слова или названия чего-либо есть своя подлинная значимость, где каждый применяет относительно самого себя. Например, словом «любовь» каждый может обратиться друг к другу, при этом испытывая совершенно непохожие ощущения и иметь в виду совсем разное понимание данного слова. Значимость присутствует везде, в названиях рек, городов, в искусстве, в социальных ролях, о чем мы продолжим наши рассуждения.

В вопросе я часто буду повторяться, что любое нарушенное правило ведет к последствиям. Человек придумал правила дорожного движения, для того чтобы каждый максимально комфортно и без вреда мог передвигаться, как пешеход, так и водитель транспортного средства. И вот один пересекает двойные сплошные линии и выезжает на встречную полосу, нарушает правило дорожного движения, где сразу же возникают последствия, которые приводят к ряду проблем. В мире все состоит из строгих правил и последовательности процессов и операций. И это правило никак не отличает и человеческую деятельность. Человек как личность постоянно выполняет свои социальные роли, и их название несет в себе конкретную определяющую значимость.

Очень часто человек, не подразделяющий себя в жизни по значимости, неосознанно накладывает эти роли друг на друга, т.е. как бы нарушает правило именно той значимости, в которой пребывает в настоящий момент. Когда одна сфера человеческой деятельности, например, самолетостроение, начинает организовывать производство. То, конечно, в первую очередь прорабатывается социальная роль и присваивается инструкция в виде обязанностей и прав, а далее под нее уже подбирают индивида, по его навыкам соответствующих конкретной роли. Скажем, инженер-технолог – человек, который пишет технологический процесс по сборке, уже для другой социальной роли. Его значимость и заключается в должностной инструкции, и чтобы индивид не нарушал правил и это не привело к последствиям, он четко должен выполнять свою роль и осмысливать ее значимость.

В реальной жизни, конечно же, все иначе. Человек играет множество социальных ролей. Скажем, мать, учитель, пешеход, водитель, больной, продавец, клиент и т. д. – все эти роли играет один и тот же индивид. И само собой разумеющееся, что у каждой есть значимость и своего рода инструкция. Если человек в принципе знает лишь какие-то представления, но при этом в полной мере не осмысливает свое поведение в любой из ролей, он поступает следующим путем. Индивид адаптируется при помощи лишь своих побуждений и индивидуальных качеств. Допустим, тот же инженер-технолог и его руководитель, они оба не знают значимость в данный момент своих ролей. Все, что они знают, это примерный образ руководителя и подчиненного, и владение навыками в данной сфере. Таким индивидам очень сложно будет выполнять свою рабочую деятельность, они постоянно будут находить какие-то прения своих темпераментов и характеров. Соответственно, задача всей структуры как самолетостроения приобретет некий сбой в работе из-за нарушения правил значимости ролей.

Всегда приятно наблюдать за людьми, которые поглощены своей деятельностью, где каждый из них будто дополняет друг друга. Это говорит о высокой организованности, ясном понимании значимости и выполнении своей роли. Это длится до того момента, пока есть задача, некая коллективная цель. Предположим, пятеро людей выполняют разгрузку машины. Одна женщина и четверо мужчин. Женщина считает количество разгружаемых предметов, мужчины, выстроившись цепочкой, производят разгрузку, и вот задача решена, когда последний предмет был записан и разгружен. Что происходит далее? А происходит уже выход из роли, из прекрасного механизма мы получаем хаос. Один начинает чистить себе одежду, второй курить, третий болтает с девушкой, пятый вообще куда-то пропал. Вывод станет следующим, что индивид находится в роли до тех пор, пока есть задача. Но главная мысль данной темы все же в значимости и необходимости ее осмысления.

Очень часто я замечаю, когда люди применяют те или иные слова, при этом совершенно не понимают их значимость. Ориентируясь лишь на ощущения и на реакцию собеседника. Это можно применить и к животному, что опирается на понимание условий лишь своими органами чувств без осмысления. Скажем, если приучить собаку к слову «нельзя» в интонации некой грубой формы. И сопровождать каким-то угрожающим жестом. А также приучить к слову «хороший» в доброжелательной интонации и сопровождать похлопыванием по голове. Проделать несколько действий и заменить эти слова, при этом оставив к ним прилагаемые остальные действия. Скажем в резкой грубой форме слово «хороший» и сопроводим угрожающим жестом, реакция не будет отличимой, если бы и было названо слово «нельзя».

Человек, опираясь лишь на свои интуитивные ориентировки в любых условиях, лишь имеет представление, и вероятность ошибки в правильном понимании очень высока. Таких людей очень легко распознать по стереотипному мышлению, лишь проведя незначительный диалог. Как эксперимент: я, опираясь на свои знания, делаю заключения и называю в нейтральной интонации собеседника так – Вы типичный сангвиник. Если собеседник ни малейшего представления не знает, что речь идет о его темпераменте и вообще что это означает, поступит следующим путем. Исходя, конечно, опять из своих индивидуальных черт характера, но при любом случае сработает механизм защитной ответной реакции, он либо сделает вид что все понял, как бы схитрит, или же начнет яро не соглашаться с каким-то неприемлемым оскорблением в его сторону. Или же возьмем другой пример, обратный тому, что был приведен. Мы заводим очень дружелюбный диалог и убеждаемся, что данный собеседник не ориентируется в терминах и «замудренных» словечках с его точки зрения, мы смеемся над его шутками, делаем всякие комплименты (в общем, максимально располагаем к себе) и выражаемся, что вы очень «когнитивно простой собеседник», в максимально дружелюбной интонации. Явно, что человек не поспешит с плохими выводами. А если и попросит объяснения, то что бы мы ни сказали на его простейшем языке, он примет это за правду. Но то, что мы его оскорбили и на его языке обозвали, грубо говоря, «тупым», он так и не осознает, не получит восприятие истинной значимости, которые на самом деле мы несли.

Есть еще одно восприятие предметной значимости в подкрепленных, так сказать, индивидуальных ощущениях. Даже осознавая подлинный смысл значимости. Индивид может получать совершенно иные ощущения. Он намеренно или же неосознанно подкрепляет свои воспоминания, эмоции к значимости совершенно любого объекта. Допустим, что-то случилось плохое, и на столе стояла синяя кружка. И у человека на произносимое словосочетание «синяя кружка» будет совершенно иная реакция. В его образе всегда будет именно та кружка, которая подкрепила в себе какое-то событие. То событие как бы вытеснит значимость общую на индивидуальное восприятие. Но мы с вами говорим об общем понимании, не рассматриваем индивидуальные ситуации. Нам важно иметь представление о значимости.

Давайте разберем такой пример. Автор пишет книгу, представляет в ней целый мир и образы героев. Главный умысел мы, конечно же поймем, предположим, это роман о любви с хорошим концом. Но то, какие были образы у автора и как он представлял себе героев, конечно же, никто с точностью не может воспроизвести внутри себя так же, как и сам задумщик. Пусть там даже будет и описание местности и четко охарактеризованы герои, все же полностью образ в каждом будет индивидуален. Вот есть описание: высокий красивый мужчина и какие-то его отдельные уточняющие черты и в чем он одет. Понятие «красота» у всех индивидуальна, а мужчинам вообще с трудом понятна, что значит мужчина красивый. Ну, это, наверное, как минимум «я», скажет самоуверенный читатель. Так вот сама сложность в восприятии значимости – это что нет четкой конкретики слов и единого образа представления вещей.

Именно если говорить как раз о предметах и их свойствах, тем более о словах, которые наполнены текучим определением, но не имеющих четкого единого образа, и возникает некорректное взаимопонимание людей. Каково понятие о счастье? Что обозначает это слово, мы знаем, но что оно значит индивидуально для нас и при каких условиях применимо, тут уже вопрос более глубокого индивидуального рассмотрения. И когда люди ведут диалог о счастье, то тогда их мнения и могут расходиться. Вроде смысл слова знают оба, но значимость совершенно иная применимо для каждого. И только в таких случаях мы больше ориентируемся на свои ощущения, чтобы понимать друг друга, нежели на содержимое значимости. Я рыбак, мое счастье – это когда спокойная голубая гладь, суденышко лениво дрейфует по волнам, яркое летнее солнце и громкий всплеск пойманной рыбы на удочку. Человек, стоящий и слушающий все эти слова, ничего не испытает, если он не знаком с этим. Его счастье, скажем, в охоте, он лишь сможет свой образ подставить под мой и тем самым понять смысл, испытав ощущения от своего образа счастья. И пример про того индивида, что живет по ощущениям, работает точно так же. Под мое «доброжелательное оскорбление» он ставит что-то приятное, исходя из всех условий, т.е. на данном разговоре он построит образ, и что ему какое-то одно незнакомое слово, когда цепочка добрых ощущений длилась целый разговор.

Вывод будет следующим. Что очень важно максимально точно ориентироваться в своих ощущениях и знать, от чего они зависят. Пребывая в определенной области вашей деятельности, всегда выделять более значимые предметы и знаки (речь). И пытаться полностью осмыслить их значимость, и тогда будет намного легче ориентироваться как во внешних условиях, так и во внутренних. Все сложности и дилеммы понятий вещей, таких как что же такое счастье, любовь, миролюбие и другие, конкретно в чем могли бы расходится представления и мнения других людей от собственных. Необходимое понимание объяснения слов как с общепринятой позиции и уже как и в каких условиях применимо личностно.

Кто-то скажет – любовь в терпении, кто-то скажет – любовь в доверии, кто-то скажет – любовь в стремлении, кто-то и вовсе объединит и скажет – во всем сразу или же что вообще нет никакой любви. Безусловно, все будут правы, но каждый индивидуально применимо к себе. Знать всего невозможно. Человек находится в социуме, и все, что нам остается делать, когда мы находимся в незнакомой нам среде, так это доверить уже другим индивидам вести себя в сфере, нам непонятной. Скажем, я психолог, ничего не понимаю в хирургии, соответственно, иду к тому, кто в этом лучше разбирается. Именно поэтому важно становиться профессионалом своей роли, выделять и понимать конкретную значимость, именно применимую к себе.

Я занимаю социальную роль, предположим, такую как каменщик, все, что я знаю об этом деле, так это лишь перенятый опыт от наставника в следующих словах «там раствор, там камень, стену строить тут», а все нюансы моей профессии мне не знакомы, они все в образах и представлениях. Мне показали по свойству, примерно каким должен быть раствор и как нужно класть камень, соответственно, ни о каком осмыслении речи быть и не может, когда работа будет окончена, оценить ее в полном объеме я не смогу, лишь будет следующее заключение, вроде бы делал, как и показали. Но то, что стена рухнет или нет, я об этом сказать не смогу, и насколько правильно выполнена работа в действительности. Все те проблемы, которые будут возникать в процессе, – мало воды, много песка, толстый слой, время отвердевания раствора, погодные условия и т. д. – будут познаваться в процессе, и, следовательно, при столкновении с чем-то непонятным только тогда будут появляться вопросы которые помогут осмыслить труд.

Ведь как задать вопрос, если не иметь понимания какой-то значимости вещей? Просто вопрос уже будет самому себе, а что спрашивать-то вообще нужно, ведь я ничего не понимаю в целом? И остается смотреть, как эту работу выполняют другие, и брать пример или же лепить, прямо говоря, что попало. Очень распространенный подход многих людей к деятельности в любой из сфер нашего времени. Которые не становятся профессионалами своего дела, а лишь, так сказать, отбывают номер. Допустим, обычный продавец-консультант, все, что является для него значимостью, так это что нужно продавать товар и еще выполнять какие-то не совсем удобные инструкции. Так ошибка в том, что значимость – это все в целом, а не отдельный элемент роли. Если это не учитывать, то тогда тяжело будет осмысливать свою деятельность. И таким людям, которые отбывают просто номер или же говорят примерно следующие слова, что мне это не совсем интересно, мне лишь бы платили, а там вот я уже за пределами работы себя реализую, таким людям хочется сказать следующее: представь, что ты пойдешь к врачу, к полицейскому, или же твой бухгалтер так же считает, что значимость врача – лечить, полицейского – только выписывать штраф, бухгалтера – начислять зарплату. А то, как это делать, какие правила необходимо соблюдать, какими знаниями обладать, это не имеет значения. Пойдешь к такому врачу?

Две важные роли в социуме, которые необходимо выделить, это, конечно же, роль в семье и профессии. В этих-то областях и нужно выделять необходимые предметы и слова, которые влияют на деятельность, от их осмысления и умения ими пользоваться будет зависеть ваш профессионализм. Ваше развитие и совершенствование. А все остальное познание – это как дополнение к развитию. Думаю, лучше быть профессионалом одного дела, нежели ориентироваться во всем по чуть-чуть. Любой человек обратится в другую область к тому, кто лучше в ней ориентируется, и вы в том числе. Так будьте требовательны к значимости того, что на самом деле важно, и осмыслите в необходимом объеме.

Не осмысленный труд – это в первую очередь каторжный труд. Под трудом не обязательно подразумевать только профессию, под трудом стоит подразумевать любую деятельность, как физическую, так и умственную, в любой роли. По-дилетантски подходить к делу и успокаивать себя, что это не вы, а вы там другой за пределами работы. Самое грубейшее противоречие самому же себе, примером будет достижение определенной цели, заработка средств в некомфортных внешних условиях, что мы ограждаем работу от времени вне работы в плане сосредоточения своего внимания на процессе деятельности в данный момент. Мы говорим о внутренних условиях индивидуальности как значимости факторов того, что нельзя считать, что вы являетесь кем-то иным внутри самого себя, когда исполняете разные роли. Происходит некий самообман.

Представьте или же вспомните, что вы разозлились на работе, испытали это ощущение злости внутри, получили, так сказать, дозу негативной энергии, ваши мысли помрачнели, внутри пошел процесс решения данного дисбаланса. И как человек, не осмысливший свою роль, вероятней, что вы во всем будете винить человека, из-за которого это произошло, или же саму ситуацию определенного процесса деятельности, ну, или все в целом. Когда эта волна злости отступила, вот вы успокоились, к примеру, тем, что скоро день закончится и вы окажетесь в своем по вашей логике значимом месте, отправитесь туда, где вы настоящий, где вы себя реализуете, где все не просто так, ради только средств. Вы оказываетесь на стороне своего позитива, где совершенно не думаете о работе, и ваше внимание сосредоточено на чем-то ином. И вот что-то случилось, и вы испытали чувство злости уже на том месте, где как бы вы настоящий. И что, разве ощущение злости будет другим?

Ощущение злости будет совершенно одинаковым, если мы знаем, что значимость слова «злость» – это когда именно приходит вот такое ощущение, а не какое другое. Или, например, вы испытываете радость – это ощущение не будет другим, оно внутри вас, вы знаете, что это такое. И когда кто-то говорит, что он полностью на работе один и полностью другой вне ее, он нагло врет. Это может быть в том случае, если у него два сознания, раздвоение личности, и ему скорее нужно обратиться к психиатру. Это разделение лишь в понятии того, что черту каждый ставит внутри себя сам, там, на работе, плохо и вне ее хорошо. Некий забор между позитивом и негативом. Человек самостоятельно строит забор, дает установку, что там, на той половине, один лишь негатив, и каждый день целенаправленно водит себя на ту плохую половину и при этом считает себя разумным существом. Очень как-то глупо выглядит. А все потому, что он не желает осмыслить значимость своей роли, т.е. осмыслить свой труд. Можно поделить роли, распределить их по времени дневного цикла, поделить значимость предметов в каждой из ролей, телефон на уроке, калькулятор, на перемене все остальное, но свою целостность поделить невозможно. Если вы получите стресс на работе, непременно он будет с вами и вне ее. Нельзя не осмысленно пренебрегать правилами, это будет всегда иметь последствия.

Для разрядки попробуем провести индивидуальный эксперимент. У большинства есть место дома – чердак, подвал или что-то еще, где есть предметы, которые утратили свою первичную значимость или же потеряли необходимость в их использовании. Так как говорят в быту, вот старые вещи, в принципе, не нужны, но выбросить жалко. Это «жалко» подразумевает, что эти вещи каким-то образом были значимы, а сейчас все, что с ними связывает, так это только ощущения того времени, в котором вы их использовали, некий телепорт вашего сознания в прошлое, ориентир для памяти. И вот все-таки возьмите их и переосмыслите их значимость в действительности в настоящем времени, не нужно опираться на ощущения, проведите познание вновь с самого начала, какое значение они имели в то время и для чего они были приобретены. И в некоторых случаях может оказаться так, что именно в данный момент как предмет ориентира для памяти они имеют смысла больше, чем в то время, когда они были приобретены.

Совсем немного из научного скажу о познании, как в заключение для размышления. Если мы о какой-то вещи имеем понятие, то она в принципе может быть познана. Познание делится на три этапа: первый этап – это ощущение, некое первичное взаимодействие, второй этап – это восприятие, как мы это к себе относим, и третий этап – это уже мышление. Так вот главным значением для нас и будет, когда пройдены все три этапа. Познание – это знать подлинный смысл.

Именно зная смысл вещей, нам так легко общаться разными словами и при этом понимать друг друга, и напротив, тяжело понимать друг друга, даже если произнесены одни и те же слова, но смысл был у каждого свой.