Читать книгу АСЕ – ключ к тайнам мироздания (трицентричность сознания) - Сергей Алексеевич Минский - Страница 3

«Красота! Казалось бы, это понятие, лишенное практической ценности, материальности, очевидной полезности, не играющее существенной роли в жизни людей, является чем-то второстепенным, маловажным. Но почему же с давних времен до наших дней не прекращаются исследования этого непознанного чуда, почему человек издавна стремится окружить себя красивыми вещами?»

Так начинает свою книгу Николай Александрович Васютинский, ученый, исследователь константы золотого сечения, константы гармонии, являющейся одним из условий построения нашего мира.

О золотой пропорции было известно издавна, еще в античности на нее обратили внимание: она упоминается Пифагором, Платоном и Эвклидом. Свое название золотая пропорция получила, хотя авторство это и не бесспорно, от Леонардо да Винчи, он называл ее «Sectio autea». На протяжении большого промежутка истории золотое сечение активно изучается. Это продолжается вплоть до Кеплера. «После И. Кеплера золотое сечение было предано забвению, и около 200 лет о нем никто не вспоминал. Лишь в 1850 году немецкий ученый Цейзинг открыл его снова», – пишет Васютинский, и далее цитирует всем нам ныне хорошо известную формулу из «Эстетических исследований»: «Для того, чтобы целое, разделенное на две неравные части, явилось прекрасным с точки зрения формы, между меньшей и большей частями должно быть такое же отношение, что между большей частью и целым». Золотая пропорция – величина иррациональная, то есть несоизмеримая, которая в идеале не может получиться из отношения двух чисел, она «отвечает простому математическому выражению» (1+V5): 2 и равна 1,61803398874989484820458683436563…

О золотой пропорции написано много и в связи со многим. Ее проявления в виде рядов чисел Фибоначчи и затем Люка наблюдаются во многих аспектах жизни природы, в социуме, в самом человеке. Золотую пропорцию вы найдете в архитектуре и поэзии, в музыке и художественных произведениях. Она в математике и химии, в физике и биологии, в языке и технических системах. Она, наконец, в нас самих: от Начала Начал до сегодняшних дней и, естественно, что без нее нет ни возникновения, ни метаболизма нашего физического тела. Она символизирует системность, она сама по себе есть результат взаимодействия систем и суть внутрисистемных взаимоотношений. Эта константа является эталоном божественного построения мира, она лежит в основе универсальных законов мироздания. Я понимаю, что сравнительного материала для тех читателей, кто не знаком с данной константой, маловато, но в нашей работе мы движимы иной задачей, в которой не предусмотрено подробное исследование конкретных проявлений Золотого сечения. Это уже сделано и без нас. Наша задача, пусть не покажется она слишком амбициозной специалистам, которым придется в будущем все проверять, заключается в описании происхождения данного чуда. А суть его лежит в развертывании Системы Систем, то есть Абсолютного.

Для этого нам придется обратиться к знаниям, которые все больше и больше начинают интересовать человечество, к той чаше, к которой все чаще и чаще припадает академическая наука. Мы обратимся к знаниям предыдущих цивилизаций, разными путями дошедшим до нас. Они – эти пути – могут быть разными, но самый главный из них – это сознательное собирание знаний, их обработка, систематизация и выявление наносного, личностного, несостоятельного. Но наряду с этим сохранение и изучение не понятого и кажущегося несостоятельным. Здесь может помочь только стержень божественной организации в нас самих. Ведь мы созданы по образу и подобию Системы Систем, а значит вся информация о Вселенной Абсолютного заложена в нас. Распознавание же ее – это глубина анализа поступающей к нам информации и идентификация последней с нашей собственной, что и дает нам мгновенное ее постижение.

Обратимся к информации, собранной Георгием Гурджиевым в своих путешествиях по Среднему Востоку, и записанной с его слов одним из его лучших учеников Петром Успенским.

Буквально, два слова о Гурджиеве для тех, кто сталкивается с его именем впервые. Георгий Гурджиев – один из плеяды загадочных людей двадцатого столетия. Обладал большими теоретическими и практическими знаниями, что повлекло за собой создание собственной школы, которая дала миру немало известных имен. Кстати, и нынешнее представление о происхождении вселенной – «Теория Большого взрыва», и одна из теорий происхождения Луны через столкновение с другой планетой, пусть даже косвенно, но обязано своим появлением описанию этих процессов Гурджиевым в том числе.

Очень интересны собранные и синтезированные им представления о Мироздании. Речь пойдет о Луче Творения и о том факте, что лучше всего виден в построении музыкальных октав: это факт отсутствия достаточного количества энергии в интервалах между «ми» и «фа» и между «си» и «до». Подробнее об этом мы поговорим в дальнейшем, а пока остановимся на представлении о Мирах, сотворенных Абсолютным, о дополнительных толчках в местах нехватки энергии и о появившемся у меня, исходя из этого, особом аналитико-синтетическом представлении, как результате, который и обнаружил в задаче по разведению кроликов Леонардо Фибоначчи. Все это синтезировалось во мне в концепцию, которую я так и назвал — АСЕ – аналитико-синтетическое единство.

Луч Творения это символическое представление о расширении точки, Центра, Абсолютного, результатом которого стала проявленная Вселенная Абсолютного. Луч Творения это одна из ветвей Древа Мирового – графического изображения этого процесса.

Я не буду углубляться в материал, описанный Успенским в его книге «В поисках чудесного», обращу только внимание на то, что распространение импульса, символизированного Лучом Творения, происходило (и происходит), судя по количественно-качественному составу Миров, не только непрерывно, но и дискретно, что и навело меня на некоторые соображения.

Итак, Гурджиев дифференцирует такие миры:

Абсолют Все

все Миры

все звезды (одного мира; у нас Млечный Путь)

звезда (для нас – Солнце)

все планеты (из системы этой звезды)

Земля

Луна

Абсолют Ничто

Абсолюту Ничто будет соответствовать, например, «до» первой октавы. Тогда Абсолюту Все – «до» второй октавы. Значит, интервал от Мира «Земля» до Мира «все планеты» будет соответствовать интервалу от «ми» до «фа», а от «все Миры» до «Абсолют Все» – интервал от «си» до «до».

В Луче Творения мы видим инволюционную, если можно так сказать, октаву. Естественно, что Луч Творения – это всего лишь веточка на Древе Мировом, а таких веточек там несчетное количество. Но нас интересует не факт множества из Единства, а факт системности количественно-качественного перехода частоты вибраций, то есть трансформация материи от более тонкой вначале к более грубой по мере удаления от Центра. Почему этот процесс, например, не непрерывный, а непрерывно-дискретный.

Вот здесь нам поможет Закон Семикратности, названный Гурджиевым в его книге «Беседы Вельзевула со своим внуком» Гептапарапаршинох. Этот закон – наглядное пособие по спектральности анализа. Приведу пример, пусть немного грубоватый, но, тем не менее, он поможет кому-то сориентироваться. Если мы первый раз разделим яблоко на семь частей, затем каждую часть – еще на семь, и так далее, то это как раз и будет проявлением Закона Семикратности, где каждая частичка в спектре (в седмице, семерице) как раз и станет олицетворением дискретности развития. В слишком же тонких градациях мы уже не сможем «рассмотреть» этой дискретности из-за несоизмеримости наших времен.

Итак, мы имеем семь интервалов, которые не равны не только с точки зрения тонкости-плотности вибраций, но и потому, что среди них есть меньшие и большие. Для тех, кто не связан с музыкой, и уже не помнит школьных уроков пения, я хочу напомнить, что промежутки между нотами поделены на полутона, где два полутона составляют тон. Октава предстанет в таком виде: «тон – тон – полутон – три тона – полутон».

Между «до» и «ре» – тон. Между «ре» и «ми» – тон. А вот между «ми» и «фа» почему-то не хватает полтона усилия – какая-то слабая позиция. Почему? А далее от «фа» до «соль», от «соль» до «ля» и от «ля» до «си» снова по целому тону. От «си» до «до» – снова полтона.

Для большей ясности разделим все тона на полутона. Перед нами предстает такая картина: до момента первой нехватки энергии – пять интервалов, от него до следующего – семь. Всего – двенадцать интервалов. И вот здесь – самый интересный и самый, пожалуй, значимый во всей этой истории факт, который долгое время ускользал от меня в учении Гурджиева. А от него зависело, ни много ни мало, понимание происхождения константы золотого сечения и появление всей концепции, о которой идёт речь – аналитико-синтетического единства (АСЕ). Этот факт – постоянный дополнительный толчок в Луче Творения, ибо система живет, а значит, она постоянно обновляется. Система же, сутью существования которой является постоянный поиск равновесия, то есть компенсаторность, вынуждена была найти противовес постоянному дополнительному толчку в Луче Творения от «до2» до «си», то есть в инволюционной октаве. Значит, коль система существует, постоянный дополнительный толчок от «си» до «до2» есть и в «эволюционной» октаве. По моим предположениям этот дополнительный толчок есть высвобожденная энергия при акте умирания предыдущего АСЕ, что возможно только в эволюционной октаве, ибо она олицетворяет так называемую живую природу.

Приведу слова Георгия Гурджиева из его лекции: «Действие Абсолютного на мир или миры, созданные им или находящиеся внутри него, продолжается. Точно так же продолжается действие каждого из этих миров на последующие миры. «Все солнца» Млечного Пути влияют на наше Солнце; Солнце влияет на планеты; «все планеты» влияют на нашу Землю, а Земля влияет на Луну. Эти влияния передаются посредством излучений, проходящих сквозь звездное и межпланетное пространство».

Надо обязательно сказать, что говорилось это в самом начале двадцатого века, а получены эти знания Гурджиевым были не позже конца девятнадцатого. Но постичь, когда появились они на самом деле, нам, пожалуй, уже не дано, хотя, конечно, человечество в отдельных представителях хранит всю информацию о своем развитии, что весьма кстати.

Итак, мы изобрели велосипед – пришли к тому, что Солнце свою епархию освещает постоянно. Странно, но почему-то очевидные факты часто доходят до человека опосредованно и не сразу. Значит, дополнительный толчок в инволюционных октавах постоянен. А, исходя даже из такой постановки вопроса, можно уже говорить о компенсаторности – о постоянстве дополнительного толчка в эволюционной октаве. Назовем ее в противовес Лучу Творения Лучом Эволюции.

Не буду долго ходить вокруг да около, скажу сразу, что, как, наверное, уже вы заметили, Луч Творения представляет так называемую неживую материю. Живая же материя, которую мы видим в Луче Эволюции, представлена нам пока только в планетарном масштабе.

Но вернемся к разделению Миров, от которого отвлеклись. У нас есть двенадцать интервалов и дополнительный толчок в качестве тринадцатого интервала во всей системе Миров. А в половине от «фа» до «до» второй октавы этих интервалов становится восемь.

Эврика!!! Это же соотношение, дающее константу золотого сечения: 13:8=8:5.

Вот с этого озарения теория аналитико-синтетического единства, названная впоследствии Теорией Единства, и начала свой отсчёт. Я вспомнил свою работу в музее бывшего центра старообрядчества, где кроме более позднего пласта культуры, связанного с этим старообрядчеством, очень мощно представлено язычество: с его магическими обрядами, горловым пением и ткачеством – как осовремененном, так и в реликтовом виде. И… все завертелось и закрутилось. Рушники. Знаковая система на них. Космос со своей иерархией. Ноосфера Вернадского. Коллективное бессознательное Юнга. Дзэн-Буддизм. Таро… Но, если быть более точным, в этот момент аналогия провела параллель между соотношением в константе золотой пропорции и ромбовидным символом «Великий урожай». Этот архетипический символ наш руководитель – Галина Григорьевна Нечаева интерпретировала как аналогичный свастике, солнцевороту. А есть еще «Засеянное поле» и «Незасеянное поле». И все это ромбы, вытянутые, как правило, по горизонтали. Вот это-то и навело меня на мысль о пространственно-временном континууме, который символически проявился в формах листьев, форме яйца, в телах рыб и морских животных, отразился в построении человеческих тел, в капле воды в свободном падении и т. д., и т. д.

Это расширяющийся, а затем сужающийся информационно-энергетический вихрь, который и дает нам на графике ромб. Правда, края его в АСЕ немного по-разному вытянуты по горизонтали. По вертикали возьмем произвольное расстояние.

. № 1

Вот она – проекция на плоскости пространственно-временного континуума: пространство, порожденное движением точки, ее расширением и затем сжатием. Вот оно – аналитико-синтетическое единство – аналог фрагмента всех причинно-следственных связей, происходящих во Вселенной Абсолютного. А суть его дискретных преобразований заключена в том ряду чисел, которым, как мы уже отмечали, Фибоначчи привлекал своих соотечественников к разведению кроликов. Жизнь полна подобных парадоксов.

Маленькая деталь для полноты картины, опять же из «Золотой пропорции»: «В воззрениях пифагорейцев впервые стали трактовать гармонию как единство противоположностей. Они же пришли к выводу о необходимости числового выражения гармонического соотношения частей в целом…».

На иллюстрации аналитико-синтетическое единство Вселенной Абсолютного – «гармоническое соотношение частей в целом», представленное единством противоположностей.

. фа

. № 2

Чтобы читателю было более понятно, что музыкальная октава лишь отражение божественного представления о строении Вселенной, стоит привести записи Успенского, где он дает соотношения высоты нот или частоты колебаний (без комментария):

«Если принять «до» за единицу, тогда «ре» будет составлять 9/8, «ми» – 5/4, «фа» – 4/3, «соль» – 3/2, «ля» – 5/3, «си» – 15/8, «до» – 2.

Разница в ускорении, или повышение в нотах, или различение в тонах, будет следующей:

Между «до» и «ре» 9/8: 1 = 9/8, «ре» и «ми» 5/4: 9/8 = 10/9, «ми» и «фа» 4/3: 5/4 = 16/15 (замедление роста), «фа» и «соль» 3/2: 4/3 = 9/8, «соль» и «ля» 5/3: 3/2 = 10/9, «ля» и «си» 15/8: 5/3 = 9/8, «си» и «до» 2: 15/8 = 16/15 (новое замедление). Различия между нотами или различия в их высоте, называются интервалами. Мы видим, что существует три вида интервалов в октаве: 9/8, 10/9, 16/15, которые в целых числах соответствуют величинам 405, 400, 384. Наименьший интервал 16/15 встречается между «ми» и «фа» и между «си» и «до». Как раз в этих местах происходит замедление октавы.

По отношению к музыкальной гамме в семь тонов считается общепринятым (теоретически), что между каждыми двумя нотами существует два полутона, за исключением интервалов «ми-фа» и «си-до», где имеется только один полутон; считается, что там один полутон выпадает.

Таким образом, получается двадцать нот, из которых восемь основных: до, ре, ми, фа, соль, ля, си, до и десять промежуточных: по две между каждыми из следующих нот:

до-ре, ре-ми, фа-соль, соль-ля, ля-си, и по одной между каждыми из следующих двух нот: ми-фа, си-до.

Но на практике, т. е. в музыке, вместо двенадцати промежуточных полутонов берется только пять, т. е. по одному полутону между: до-ре, ре-ми, фа-соль, соль-ля, ля-си Между «ми» и «фа», а также между «си» и «до» полутон вообще не берется.

Итак, строение музыкальной гаммы семи тонов дает схему космического закона «интервалов», или отсутствующих полутонов. А когда об октавах говорится только в «космическом» или «механическом» смысле, «интервалами» называются только промежутки между «ми» и «фа», и «си» и «до».

Конец цитаты.

Кому-то, может быть, покажется слишком сложной такая градация музыкальной октавы, но суть данной работы не предполагает анализа этой темы.

Эту главу о смысле, заложенном в константе золотого сечения, что на самом деле оказалось законом организации Системы Систем, хочу закончить словами из лекции Гурджиева:

«Вы знаете молитву: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный!»? Эта молитва пришла из древнего знания. «Святый Боже» значит Абсолютное, или Все; «Святый Крепкий» также означает Абсолютное, или Ничто, «Святый Бессмертный» означает то, что находится между ними, т. е. шесть нот луча творения с органической жизнью. Все три, взятые вместе, составляют одно; это нераздельная и неслиянная Троица».

Остается провести аналогию с человеком, где, на мой взгляд, Абсолют Все – вечный дух, дополнительный толчок. Абсолют Ничто – прах, физическое тело. И, наконец, то, что находится между ними – душа – шесть тонких тел человека. Три нижних – смертная душа. Три верхних – бессмертная. Я не претендую на истину в последней инстанции, что само по себе – глупость, но в дальнейшем попытаюсь убедить читателя в разумности такого подхода.