Читать книгу Эней. Боги и герои Древней Греции - Сергей Быльцов - Страница 12

Типичный переезд греческих богов в Рим описал Овидий в «Фастах». Он поет, что в дни, как Трою Эней перенес в Италийские земли, чуть и богиня Рея Кибела за ним на корабли не взошла. Однако, усмотрев, что старая Мойра Лахесис еще не зовет ее в Лаций, не пожелала она тогда области бросить свои.

Много позже, как пятый пошел уже век могуществу вечного Рима, вставшего гордой главой над покоренными землями, – жрец посмотрел роковые заметы и торжественно прочитал в них таковые слова:

– Матери нет, и сыскать, о Римлянин, должен ты Матерь, а как придет, ты ее чистой рукою прими!

В недоуменье были отцы города, ничего в предписании жреца не поняли, ни кто эта матерь, ни где надо ее разыскать. Тогда решили они Пеана спросить, и был оракул такой:

– Вы ищете Матерь Бессмертных. Надо искать вам ее на Идейской горе.

Сразу послали туда знатных людей, и чудо свершилось: земля с продолжительным дрогнула громом, из тайников нетерпеливый раздался голос богини самой:

– Быть увезенной сейчас же хочу! Поспешите мою волю исполнить. Рим – это как раз то место, где все великие боги теперь должны пребывать!

И вот в покое, расписанном ярко жженою краской, везут Матерь Богов на ладье. Всадники все и сенат величавый, с толпой вперемешку, встретить приходят ладью к устьям тирренской реки. После того как небожителей мать плодоносная, вняла, благая мольбам, поседелый от лет и порфирою жрец облаченный и госпожу, и ее утварь в Альмоне омыл. Воют спутники, визг неистовый флейты несется, и под обмякшей рукой бубны тугие гудят.

Медные деньги собрал народ, скинувшись на постройку храма богини на Палатинском холме, и с тех пор этот обычай свято блюдут. Богов породившей матери дается первое место, и ей первую честь воздают.

Историки говорят, что, согласно изречению «Сивиллиных книг», в вечный город Рим культ Реи Кибелы вошел во время Ганнибала, когда торжественно особым посольством перевезли древний символ богини, грубо обтесанный темноцветный камень, из Пессинунта и на медные деньги построили ей на Палатинском холме храм. В порту Остия Богиню встречали все женщины, и когда статуя Богини «нисходила» на берег, ее должны были нести девы к храму Победы на Дворцовом Холме. Весенний день, когда это произошло, соблюдался впоследствии как фестиваль Мегалесия.

Вот так в Риме появилась еще одна богиня. С тех пор культ Реи Кибелы под именем «Великой матери», сделался государственным; им заведовала особая коллегия жрецов. При этом празднества в честь Реи Кибеллы носили чуждый Риму оргиастический характер и потому для них брали жрецами фригийских галлов. Галлы проходили по улицам Рима с песнями, под шумную фригийскую музыку, и просили милостыню для своей богини. В честь Кибелы и Атиса приносились жертвы быков (иногда баранов или коз), при которых жрец напитывал свою одежду кровью жертвенного быка.

Описывая празднества Кибелы в Риме, Овидий поет, что богине приятна древняя еда из молока, смешанного с сыром и свежей зеленью.

В одежде Кибелы преобладает природный зеленый цвет, и она украшена полевыми цветами. Кибела так подошла римлянам, должно быть, потому что её могучие львы символизируют первозданную мощь жизни, к которой стремился великий Рим.