Читать книгу Эней. Боги и герои Древней Греции - Сергей Быльцов - Страница 16

Юпитер (Зевс), Юнона (Гера), Нептун (Посейдон), Церера (Деметра), Веста (Гестия) и Диспатер (Аид) образуют группу основных римских богов, детей Сатурна и Опс, и потому их по аналогии с богами Эллады можно считать богами III поколения.

Юпитер всемогущий, прародитель царей и богов; он же и мать богов, единый, всесильный верховный бог. Вместе с Юноной и Минервой Юпитер составлял тройку главнейших богов римлян – Капитолийскую триаду, а обитали они в высоких италийских горах, похожих на Олимп.

Некоторые говорят, что, благодаря Юпитеру, и греческий Зевс стал всемогущим царем богов, который без римского влияния остался бы божеством небесного света и солнца, грома и молний с алтарями, расположенными преимущественно на вершинах гор.

Правда, другие утверждают, что Зевс тал царем богов, благодаря гомеровской «Илиаде».

Первоначально Юпитер властвовал на небе, подобно своему греческому двойнику Зевсу, которому при разделе с братьями Аидом и Посейдоном мира досталось небо. Он так же посылал дожди (дождил), иногда с грозами, метал во врагов и преступников жгучие молнии, возвещал свою волю громовыми раскатами. Место, куда ударяла молния, становилось священным и было освящаемо понтификом. Жрецы Юпитера – понтифики совершали торжественные церемонии и основывали святилища или жертвенники в тех местах, куда ударяла молния. Понтифик собирал землю, на которую упала молния, и закапывал ее вместе с кремнем, символом молнии; тихо читая молитву, он освящал место приношением в жертву двухгодовалой овцы, воздвигал жертвенник и окружал это место оградой, чтобы никто не ходил по нему.

Дождь оплодотворял землю, давая ей возможность родить урожай, и Юпитер первоначально почитался как бог животворящей силы природы, однако впоследствии он оставил свою сельскохозяйственную деятельность, передав ее другим богам и богиням.

Юпитер, как первичное начало и конец всего, связывался с древнейшим двуликим богом богов Янусом, богом начал и концов, хранящим Миропорядок и вращающим его ось. Как высшее начало Юпитер – Иовис, как богатство – Пекуний, как начало земледелия – Сатурн, как дух-хранитель всякой вещи, местности и людей – Гений.

Юпитер решал все земные дела посредством жреческой коллегии государствнных гадателей авгуров, посылая понятные лишь им знаки своей воли, которую он выражал с помощью громов и молний, а также с помощью различных знамений и знаков, и вещих снов.

Став высшим покровителем государства, Юпитером получил прозвище Высочайший. Он охранял Рим и свободу римских граждан, утверждая в мире величие римлян и их нерушимого государства. Он был покровителем императорской власти, как Зевс покровительствовал своим питомцам – царям. Важнейшие акты государственной жизни (жертвоприношения, присяга новых консулов, первое в году заседание сената) проходили в капитолийском храме Юпитера, его главном храме, и поэтому Юпитер назывался Капитолийским. Капитолий был средоточием всего римского государства; здесь приносил Юпитеру жертву юноша, делавшийся полноправным гражданином, консул, вступивший в должность, полководец, выступивший в поход и возвращавшийся с триумфом; самую лучшую добычу, доспехи, снятые с неприятельского предводителя, полководец посвящал Юпитеру. Под непосредственным покровительством Юпитера Капитолийского заседал римский сенат.

Поскольку величие Рима утверждалось главным образом в войнах, то Юпитер останавливал бегущих с поля боя римских воинов (Юпитер Статор – Останавливающий), помогал побеждать (Юпитер Виктор), даровал военную добычу (Юпитер Феретрий). Римские воины отправлялись на войну обычно от стен Капитолийского храма.

Юпитер был богом всей огромной римской империи, западная часть которой просуществовала 5,5 веков, а восточная, с центром в Константинополе – более 1000 лет. В период расцвета Рима его власть и мощь казались безграничными. Римляне покоряли целые народы и насаждали свои идеалы, в том числе и в религии. Подчинённые города приносили Юпитеру жертвы в древнейшем храме на холме Капитолии и воздвигали у себя подобные храмы. В этот грандиозный храм римские полководцы приносили самые ценные трофеи, добытые у побежденных врагов

Культ Юпитера, которым ведал жрец фламин, был распространён во всех римских провинциях и в войсках, которые играли огромную роль в жизни империи. В Риме было три великих фламина: фламин Юпитера, фламин Марса и фламин Квирина; двенадцать младших фламинов служили другим, менее значительным богам.

Согласно Авлу Геллию, Плиний говорит, что конская желчь считается величайшим среди ядов; поэтому фламинам нельзя прикасаться к коню, когда на общественный священнодействиях в Риме его приносят в жертву. Однако Фест предлагает другое объяснение: ездить на коне фламину Юпитера нельзя, чтобы, если он уедет слишком далеко, священнослужение не оказалось в пренебрежении.

Жрец Юпитера не должен ходить по дороге, над которой свешиваются виноградные лозы. Плутарх считает, что этот странный запрет означает лишь то, что фламину Юпитера нельзя напиваться вином допьяна.

Юпитер возвещал будущее, как Зевс в Додоне через ветви своего дуба и журчание ручья. Он делал это посредством грома и молнии, сновидений, но более всего – полетом и голосами птиц, и их поведением во время кормления, поскольку Юпитер был небесным богом. Его священной птицей, как и у Зевса, был царь пернатых орел.

Храня весь мир и особенно Рим, Юпитер оберегал и его моральные ценности. Он был богом верности, его именем клялись, его почитали как хранителя всяких договоров, он безжалостно карал тех, кто эти договоры нарушал. Зевс был и более милостив, и никогда не спешил покарать преступника, давая ему время одуматься и измениться. Юпитер был особенно суров к корыстолюбивым судьям, которые выносили несправедливые приговоры, и к свидетелям, которые произносили ложные клятвы. И никакие последующие молитвы и покаяния не могли заставить Юпитера отказаться от наказания клятвопреступника.

Юпитер тоже не был однолюбом, но в отличие от чрезмерно любвеобильного Зевса, он охранял семейные союзы, обеспечивая лад в семье, покровительствовал долгому браку и гостеприимству. Юпитер, ненавидя всех клятвопреступников, не допускал ложных клятв в верности между любовниками и супругами, что для Зевса было вполне допустимо.

Древнеиталийский Юпитер был бессемейным. После отождествления Юпитера с Зевсом его начали считать сыном Сатурна и Опс, которые отождествлялись с Кроном и Реей. Юнона (Гера) стала считаться супругой Юпитера, а Миневра (Афина), Марс (Арес) и Меркурий (Гермес) – их детьми.

С Юпитером отождествляли множество местных верховных божеств в странах на всем побережье Средиземного моря, а в некоторых городах он был единственным богом.

В честь этого высочайшего бога несколько раз в году – при начале посева и окончании жатвы, при сборе винограда, проводились национальные празднества. В Риме устраивались Капитолийские игры в честь Юпитера, включавшие конные ристалища и состязания атлетов.

После падения под натиском варваров Западной Римской Империи в некоторых местностях имена Юпитера и Зевса стали употребляться практически без различий.

Минуций Феликс рисует облик различных Юпитеров, соответствующих греческому Зевсу в эпоху Римской империи: Юпитер представляется то безбородым, то имеющим бороду, называемый Аммоном имеет рога. Капитолийский носит молнии, Юпитер Лациар обагрен кровью, а к Юпитеру Феретрию нельзя подойти…

Однако чаще всего, Юпитер, как и Зевс, изображался могучим, величественным мужчиной, с пышными кудрявыми волосами на голове и такой же бородой, обычно на троне, с орлом у ног, крылатой богиней победы Викторией (Никой) в одной руке и скипетром – знаком верховной власти над миром богов и людей, в другой руке.