Читать книгу Иран. Страна-загадка, открывающаяся миру - Сергей Бурыгин - Страница 21

Протоэламиты – принятый в науке термин для обозначения цивилизации народностей, предположительно, обитавших на юге Месопотамии, которые позже расселились и распространили свое влияние на территории современного юго-западного Ирана (преимущественно провинции Хузестан и Лурестан), а также создали предпосылки для становления эламской цивилизации.

Образец клинописи из Археологического музея в Тегеране

О генеалогических связях эламского языка с самого начала его изучения высказывались самые разные точки зрения. Делались попытки связать его с кавказскими и алтайскими языковыми семьями, но наиболее вероятное родство все же связывает его с протодравидским языком, т. е. языком народов, живших в Индостане.

Около 3000 г. до н. э протоэламиты создали пиктографическое (второе название – протоэламское) письмо, которое, однако, пока остается не расшифрованным. Для текстов, выполненных подобным письмом, ими использовались глиняные таблички.

Позже, во второй половине 3 тыс. до н. э., появляется эламское слоговое письмо. Оно имело около 80 знаков, и им можно было записывать не только хозяйственные, но также религиозные и политические тексты.

Протоэламская цивилизация ощутила на себе сильное влияние шумерской культуры, в дальнейшем распространившейся на территориях от Месопотамии до Центральной Азии.

Эламское письмо было заменено шумеро-аккадской клинописью, а протоэламская культура и её носители, в то время как на «первородине», в Месопотамии, она ассимилировалась с иными поздними культурами, окончательно закрепилась на территории современного юго-западного Ирана и перешла в археологический слой, известная как эламская.

О государственной системе эламитов известно немногое. Наряду с Верховным правителем, носившим титул «суккальмах» («великий посланец») и пребывал в столице Элама – Сузах, государством управлял его заместитель, как правило, младший брат царя, который назывался «суккал» («посланец») Элама и Симаша и имел резиденцию в Симаше, а после смерти Верховного правителя занимал престол в Сузах.

На третьей ступени государственной иерархии стоял наместник, или царь города, Сузы, который становился суккалом Элама и Симаша в случае смерти последнего.

Более мелкими областями управляли «отцы», подчинявшиеся власти суккальмаха. После смерти кого-либо из них власть переходила к племянникам по материнской линии, т. е. сыновьям сестры. Для царских семей Элама были характерны браки на сестрах и левират, согласно которому, после смерти царя его брат и преемник женился на вдове умершего и тем самым получал право на престол. Именно поэтому цари и наследники престола в эламскую эпоху носили титул «сыновья сестры». По верованиям жителей Элама, законы были установлены богами, и их нарушение каралось богом солнца Наххунте. Исходя из этого, эламитами были предусмотрены жестокие наказания преступников. Например, за ложную клятву несчастному отрезали руку или язык или топили в реке. Суровым наказаниям подвергались также и те, кто нарушал контракт.

На протяжении III тыс. до н. э. Элам то оказывается в зависимости от месопотамских государств (Аккада, Ура), то обретает независимость и эламиты сами вторгаются в Двуречье, подчиняя себе его государства.

В XIV в. до н. э. Элам был завоеван Вавилоном, но около 1180 г. до н. э. вавилоняне были изгнаны, а эламиты совершили победоносный поход в Вавилонию, разграбив ее и увезя в числе добычи и знаменитую стелу с законами Хаммурапи (она была найдена современными археологами в Сузах). Затем (в XII–IX вв. до н. э.) Элам опять оказывается под властью Вавилона и в дальнейшем выступает в качестве союзника Вавилона в борьбе против Ассирии.

В 639 г. до н. э. ассирийцы разгромили и захватили Элам, а около 596 г. до н. э. Элам опять был захвачен Вавилоном (при Навуходоносоре II).