Читать книгу Иран. Страна-загадка, открывающаяся миру - Сергей Бурыгин - Страница 8

Ниже приведены как религиозные, так и национальные праздники и памятные даты, отмечаемые в Исламской Республике Иран.

На эти даты в стране приходятся официальные выходные.

27 марта – Эйд Гадир-Хом (день наречения Мухаммедом своего преемника имама Али);

1 апреля – День Исламской Республики;

17 апреля – Ташуа;

Апрель-май – Арбаин (Страдания имама Хусейна);

4 июня – годовщина смерти имама Хомейни;

5 июня – годовщина антишахского восстания;

16 июня – Мавлид (день рождения пророка Мухаммеда);

4 июля – День смерти пророка;

Август – октябрь – День рождения имама Али;

Сентябрь – ноябрь – День рождения имама Махди;

Сентябрь – декабрь – Страдания имама Али;

Октябрь – Лейлат аль-Мейраж (Восхождение пророка);

Октябрь-ноябрь – Ид аль-Фитр (Эйд аль-Фитр, окончание Рамадана);

Ноябрь – Страдания имама Джафара Садека;

Декабрь – февраль – Ид аль-Ада (Эйд аль-Адха, праздник жертвоприношения);

Январь – февраль – исламский Новый год;

Начало февраля – Страдания имама Джафара Садека;

Февраль – апрель – Ашура;

11 февраля – День победы Исламской революции 1979 г.;

Декабрь – февраль – День рождения имама Резы;

19 марта – День национализации нефтяных промыслов.

Навруз – праздник весны

Одним из самых главных и популярных праздников Ирана является Навруз (в буквальном переводе – Новый день). Навруз иногда называют праздником Весны, он знаменует начало Нового года и отмечается в день весеннего равноденствия (20–21 марта).

Это один из самых древнейших и торжественных праздников мира, имеющих историю празднования более чем в 2500 лет. Традиции его празднования были заложены еще во времена Ахеменидской державы и в течение длительного времени и по сей день претерпели немного изменений.

В прежние времена празднование Навруза растягивалось приблизительно на три недели. За это время люди устраивали что-то вроде массовых гуляний с шутами, акробатами, жонглерами, различными потешными играми, плясками, разведениями костров и подношениями друг другу подарков.

Иранцы говорят, что подобным образом праздник отмечали уже во времена правления полулегендарного Джамшид-шаха.

Легенды о возникновении Навруза

По одной из версий, Навруз – это «фарвардин» или «фрудган», что на русский язык переводится как «спустившиеся». Это персидский праздник поминовения предков. Считается, что в течение пяти первых дней празднования Нового года благородные духи усопших спускаются на землю, посещают своих родственников и места прошлого пребывания.

Если в домах чисто и их хозяева живут в радости и благополучии, то духи тоже радуются и возвращаются на небеса со спокойной душой.

Согласно другому преданию, злой дух Ахриман принес на землю голод и засуху, но Джамшид-хан вступил с ним в бой и победил его. Он искоренил голод, засуху и другие трудности. С его возвращением позеленели все сухие ветки и деревья ожили. Тогда народ начал называть этот день Новым днем, то есть Наврузом. Именно с тех времен появилась традиция сажать пшеницу или какое-нибудь другое зерно в небольшую емкость с землей.

Сегодняшний Навруз – праздник семейный. Большинство иранцев празднуют его в узком кругу. Днём позже посещают родителей, а в последующие дни других родственников, а также друзей и знакомых. В ближайшие две недели после Нового года походы по гостям – основное времяпрепровождение.

Туристам, желающим посетить страну в эти дни, необходимо взять на заметку то, что во время Навруза большинство торговых предприятий и ресторанов закрыто.

Подготовка к празднику в Иране несколько напоминает предновогодние хлопоты в других странах мира. Каждая иранская семья заблаговременно старается подготовиться к встрече Нового года. Праздник принято встречать в чистом доме. Его начинают приводить в порядок уже за две недели – мужчины до блеска полируют подоконники, оконные рамы и стекла, а также избавляются от всего ненужного, женщины готовят праздничные угощения, покупают новую одежду, в которой принято вступать в новый год.

Есть у иранцев и нечто, выполняющее роль новогодней елки и являющееся атрибутом любого праздничного стола. Это Хафт Син – семь составляющих (большей частью, съедобных), начинающихся с персидской буквы «син».

Каждый предмет этой композиции выставляется на ковер и символизирует те или иные человеческие ценности и блага.

Сир – чеснок, символ народной медицины, во благо сохранения здоровья всех членов семьи.

Серке – уксус, символ мудрости, терпения и чистоты.

Сиб – яблоки, символ красоты и здоровья.

Сабзи – зелень (в данном случае – злаки), символ возрождения природы.

Сенджед – маслины, символ любви.

Саману – сладкий хлебный пудинг из пшеничных ростков, символ достатка, знак благодарности Богу за дарованную в прошлом году пищу.

Сумаг – сумах, ягоды этого растения – символ рассвета и победы добра над злом.

Помимо прочего, элементы Хафт Сина могут варьироваться и дополняться. Так, некоторые заботливые хозяйки добавляют к нему книги (чаще всего это Коран или томик любимого персидского поэта), свечи, зеркало, монетки, крашеные куриные яйца, а также изящные вазы с живыми золотыми рыбками, символизирующими счастливую жизнь.

Как и во многих других странах, в Иране с неодобрением относятся к числу 13 и видят в нем дурное предзнаменование. Именно поэтому тринадцатый день после Навруза иранцы стараются проводить вне своего дома, предпочитая этому выезд на природу.