Читать книгу Чудесная астрономия - Сергей Иванович Чекалин - Страница 10

Это стихотворение, которое Вы прочитаете дальше, названное мной «Доказательство от противного», я представлю предварительно главой «Записки незнающего» из книги В.Н.Войновича «Замысел». Я написал, раньше, что в этом названии я имел в виду себя. Один из читателей мне так и сказал в рецензии, что, мол, так оно и есть. Я соглашаюсь с такой реакцией на стихотворение, а также рад, что такие, как я, противники есть и кроме меня.

Вот что сказал Войнович:

«Я никогда не был в обычном смысле слова верующим человеком. Но и никогда (или почти никогда, во всяком случае, такого времени не помню) не был неверующим. Я – незнающий.

Я не верю вообще в то, чего не вижу своими глазами, и существование чего не подтверждает мой собственный опыт.

Я допускаю, что бог есть, но не верю, что он милостив. Будь он милостив, зачем ему надо было создавать живые существа такими, какие мы есть, – смертными, страдающими, теряющими близких и с такой жестокостью унижающими и уничтожающими друг друга?

Люди, говорящие о безграничном милосердии бога, сознательно или несознательно заискивают перед Высшим Начальством, льстят ему, надеясь, что лесть Там будет принята благосклонно, как здесь начальством земным. Этим самым люди проявляют своё сомнение в беспристрастности Высшего Суда.

Я не верю, что бог есть существо, подобное человеку.

Я прочёл у Милана Кундеры соображение, которое, кажется, само по себе цитата. Если бог похож на человека и у него есть рот и зубы, значит, у него есть кишечник, желудок, и, значит, он, как мы, ест, пьёт и ходит в уборную. И значит, желудок, зубы, печень, почки и прочие органы должны исполнять свои функции, а порой должны и болеть. А если они не болят и никаких функций физиологических не имеют, то зачем же они?

Я не верю, что бог следит за нашими поступками и потом, после смерти, будет нам воздавать по заслугам. Неужели он не выше этого? Если ему не нравится наше поведение, то почему бы ему нас не переделать, не сделать хорошими? Ах да. Он наделил нас волей. А кто вам это сказал? Нет никаких доказательств, что любой совершаемый нами поступок совершается нами сознательно, а не предопределён кем-то заранее».

Не сказать – умом калека,

Но такого не пойму:

Сотворил Бог человека

По подобью Своему.

И вопрос чуть-чуть ревнивый

(Я к читающим Завет):

Есть ли Диво? Нет ли Дива?

Есть ли Бог иль вовсе нет?

Говорим о Боге много…

Есть иль нет… Вот мой ответ:

Если нет зубов у Бога,

То и Бога тоже нет!

И ещё, чуть-чуть немного,

Всё одно уж к одному,

Если зубы есть у Бога,

То зачем они Ему?

Но запомни строчку эту:

Чтобы в жизни не сплошать,

Есть ли Бог иль Бога нету

Это всё тебе решать.

Примечание: вместо «зубов» можно упомянуть любую другую часть человеческого тела, как и у упомянутого Войновичам Кундеры,  с соответствующими поправками  в тексте стиха.