Читать книгу Гунны, Народ, пришедший с Ямала. Аттила, каган гуннов из рода Вельсунгов. Север как прародина - Сергей Соловьев - Страница 10
Гиганты (ганты) России
Сказание о Волхе Всеславовиче (Рождение Велеса) и поход в Индию
ОглавлениеПо саду, саду по зеленому
Ходила-гуляла молода княжна
Марфа Всеславьевна, Она с камени скочила на лютого на змея – Обвивается лютый змей
Около чебота зелен сафьян, Около чулочика шелкова, Хоботом бьет по белу стегну. (часть ноги от таза до колена)
А в та поры княгиня понос понесла, А понос понесла и дитя родила.
(То есть Марфа-Мара родила ребенка от Лютого Змея-Дракона. Согласно Геродоту, прародительницей скифов была полудева-полузмея в земле Гилея. У казаков же было божество Иван Горыныч, согласно Людвигу Фабрициусу, и именно ему и принес в жертву деву Степан Разин. Змеевики, идентичные скифским, были частью древнерусской культуры)
А и на небе просветя светел месяц, А в Киеве родился могуч богатырь, Как бы молоды Волх Всеславьевич: Подрожала сыра земля, Стряслося славно царство Индейское, А и синее море сколебалося
Для-ради рожденья богатырского
Молода Волха Всеславьевича;
«А и гой еси, сударыня матушка, Молода Марфа Всеславьевна!
А не пеленай во пелену червчатую, А не в поясай в поесья шелковые, Пеленай меня, матушка, В крепки латы булатные, А на буйну голову клади злат шелом, По праву руку палицу, А и тяжку палицу свинцовую, А весом та палица в триста пуд». А и будет Волх семи годов, Отдавала его матушка грамоте учиться, А грамота Волху в наук пошла; Посадила его уж пером писать, Письмо ему в наук пошло. А и будет Волх десяти годов, В та поры поучился Волх ко премудростям: А и первой мудрости учился
Обвертываться ясным соколом; Ко другой-та мудрости учился он, Волх, Обвертываться серым волком; Ко третьей-та мудрости-то учился Волх, Обвертываться гнедым туром – золотые рога.
(здесь указаны все священные животные Волоса-Велеса (да и Диониса-Аполлона, сокол, волк и тур)
А и будет Волх во двенадцать лет, Стал себе Волх он дружину прибирать: Дружину прибирал в три года, Он набрал дружину себе семь тысячей; Сам он, Волх, в пятнадцать лет, И вся его дружина по пятнадцати лет.
(В Индии, единственной стране, где осталась индоевропейская религия, указывается. что боги вечно молоды. Им по 15—16лет.)
Прошла та слава великая
Ко стольному городу Киеву: Индейский царь наряжается, А хвалится-похваляется, Хочет Киев-град за щитом весь взять, А Божьи церкви на дым спустить
И почестны монастыри розорить. А в та поры Волх, он догадлив был: Со всею дружиною хораброю
Ко славному царству Индейскому
Тут же с ними во поход пошел.
(Поход Велеса (Улля) -Диониса в Индию, подтверждаемый недавними находками колесниц, мечей критского типа в Северной Индии, датированвы находки нач.2 тыс. до н.э.)
Дружина спит, так Волх не спит: Он обвернется серым волком,
(серым волк, как священное животное Аполлона. Аполлон Ликийский)
Бегал, скакал по темным по лесам и по раменью, А бьет он звери сохатые, А стал он, Волх, вражбу чинить: «А и гой еси вы, удалы добры молодцы!
Не много, не мало вас – семь тысячей.
(Семь-священное число. Семь-число вождей похода на Фивы)
Ко тому царю Индейскому
И на то окошечко косящатое. А и буйны ветры по насту тянут, Царь со царицею в разговоры говорит; Говорила царица Азвяковна, Молода Елена Александровна:
(И здесь появляется Елена Прекрасная русских сказок и эпоса о Троянской Войне)
«А и гой еси ты, славный Индейский царь!
Изволишь ты наряжаться на Русь воевать, Про то не знаешь, не ведаешь: А на небе просветя светел месяц, А в Киеве родился могуч богатырь,
Не время спать, пора вставать: Пойдем мы ко царству Индейскому». И пришли они ко стене белокаменной; Крепка стена белокаменна. Ворота у города железные, Крюки, засовы всё медные, Стоят караулы денны-нощны, Стоит подворотня – дорог рыбий зуб, Мудрены вырезы вырезано, А и только в вырезу мурашу пройти. И все молодцы закручинилися, Закручинилися и запечалилися, Говорят таково слово: «Потерять будет головки напрасные!
А и как нам будет стену пройти?»
Молоды Волх, он догадлив был: Сам обвернулся мурашиком
И всех добрых молодцов мурашками,
(И здесь параллели с мифами Эллады- Велес-Улль-Дионис стал обладателем дружины мирмидонян. Мураши-муравьи- мирмидоняне Эллады. Вероятно, здесь ключ к этнониму мирмидоняне)
Прошли они стену белокаменну, И стали молодцы уж на другой стороне, В славном царстве Индейскием; Всех обвернул добрыми молодцами, Со своею стали сбруею со ратною. А всем молодцам он приказ отдает: «Гой еси вы, дружина хоробрая!
Ходите по царству Индейскому, Рубите старого, малого, Не оставьте в царстве на семена; Оставьте только вы по выбору, Ни много ни мало – семь тысячей
Душечки красны девицы». А и ходит его дружина по царству Индейскому, А и рубит старого, малого, А и только оставляют по выбору
Душечки красны девицы. «Хотя нога изломить, а двери выставить!»
Пнет ногой во двери железные – Изломал все пробои булатные. Он берет царя за белы руки, А славного царя Индейского Салтыка Ставрульевича, Говорит тут Волх таково слово: «А и вас-то царей, не бьют, не казнят».
(Здесь параллель с гибелью Астианакса-он был брошен со стены Неоптолемом и разбился)
Ухватя его, ударил о кирпищатый пол, Расшиб его в крохи г…
И тут Волх сам царем насел, Взявши царицу Азвяковну, А молоду Елену Александровну, А и та его дружина хоробрая
И на тех девицах переженилися; А и молодой Волх тут царем насел, А то стали люди посадские; Он злата-серебра выкатил, А и коней, коров табуном делил, А на всякого брата по сту тысячей.
Как видно, здесь изложен миф о рождении Велеса, и он показан подобным Эрехтею Афин- и он тоже наполовину змей-дракон, как гиганты Греции. Он совершил поход в Индию, подобно Дионису, его мать Мара. Змеи и драконы- культовые животные славян, как части скифо-сарматского суперэтноса, происходящего еще от андроновцев-гансов. Эта былина подтверждает родство культур Эллады, и скифо-сарматов, а значит и славян, и как доказано, и легенды и божества идентичные до полного совпадения.
