Читать книгу Практики Эми-йоги – 2. Метафизическая работа с Целями, Местами и Представителями Силы в системе Йоги Эмоционального Интеллекта - Сергей Валентинович Поносов, Сергей Валентинович Кочуров, Сергей Валентинович Щуковский - Страница 9

Фанатик всегда прав – со своей собственной точки зрения и с точки зрения его единоверцев.

Чувство веры в правоту самого себя или каких-либо эгрегориальных догм, установок и правил совсем не обязательно связано с какой-либо религией. Возможно даже, случаев нерелигиозных проявлений фанатизма значительно больше, чем религиозных. Причина этого лежит в области энергетики человека.

Когда фанатик находится в состоянии, в мыслях, соответствующих его догматическим убеждениям у него простраивается в идеале полная ахарата. Фанатику комфортно, он полон сил и у него много энергии. Его образ мышления получает энергетическую поддержку.

Если фанатичный человек пытается пойти по пути поиска истины отличающейся от эгрегориальных догматов, то автоматически его энергетическое состояние ухудшается. Чем сильнее отклоняется человек от эгрегориальных догм, тем хуже его энергетическое самочувствие.

Конечно, эгрегоры предоставляют человеку некоторое пространство свободы. Однако, чем сильнее влияние Зверя на эгрегор, ведущий человека, тем это пространство меньше.

Проверить себя на фанатичность по отношению к какой-либо идее несложно. Тестовая фраза, отражающая отношение к этой идее, теза, должна давать энергетическую реакцию в виде ахараты. Тестовая реакция на антитезу приводит к слому ахараты. Состояние надэмоциональности и свободы от эгрегориальных влияний характеризуется простраиванием ахараты и на тезу, и на антитезу.