Читать книгу Том 6. Кросскультурные коммуникации и управление - Сергей Войтковский - Страница 25

Литературные тексты на протяжении тысячелетий были самым главным средством воздействия на людей. Они всегда строятся на взаимодействии определенных силовых мифологических линий, вовлекая и увлекая читателя в их переплетение. Не случайно И.В. Сталин называл литераторов «инженерами человеческих душ».

Для создания нужной мифологии человеческих качеств персонажа недостаточно. Необходимо совместить качества с метахарактеристиками. И только те человеческие характеристики представляют интерес, которые работают на нужный образ.

Реально же любого читателя интересуют не просто характеристики, а знаки-характеристики, которые отсылают к другим ситуациям, которые общепризнанны значимыми.

Мифологема должна приводить к разрыву существующих норм, поскольку в мифе перед нами всегда проходит экстраординарное событие. Аристотель объяснял значение мифа «мужественности», понимая смерть на благо общества целью более высокого социальной порядка, чем простое биологическое самосохранение: «Мужественным называется тот, кто безбоязненно идет на встречу прекрасной смерти и всем обстоятельствам, ведущим к непосредственной гибели на войне». Подобное понимание существует и в русской традиции: «Сложить голову за други своя» – ратный подвиг, который славится и за который воздаются почести.

Литературное сообщение фиксирует в социальной памяти мифологические сообщения и содержащийся в них разрыв с обыденными нормами. Подобный компонент диктует и политика.

Коммуникация политики имеет интенсивный и агрессивный характер, поскольку она призвана изменить общественное мнение в пользу тех или иных политических решений, которые, как правило, не носят долговременный характер, но реакция общества на них должна быть «мгновенной и правильной». Поэтому любая сфера действительности может функционировать эффективно, если она поддержана сильной мифологической составляющей.

Это не сознательный процесс мыслительной деятельности отдельного человека, а результат кристаллизации многообразия протекающих событий в общественном восприятии.

К примеру, большинство современных россиян живет мифом, что «Президент ничего не знает о творимых беззакониях на местах», что соответствует древнему мифу отечественного массового сознания: «Барин приедет (узнает) – барин рассудит».

Безусловно, существует феномен постулирования новых ценностей мифологического порядка. Необходимо лишь определиться с задачей, которая должна быть реализована.