Читать книгу Восемь навыков мастера рун. Книга вторая - Сигурд Змееглавый - Страница 2

Эта книга полностью будет посвящена пятому и шестому навыкам мастера рун, т.е. взаимодействию с богами северного пантеона. Почему это так важно, и для чего посвящать этим двум компетенциям целую книгу? Причин тому несколько.

Во-первых, для того, чтобы полноценно работать с рунами1, придётся наладить взаимодействие с богами и заручиться их поддержкой. Ведь боги создали наш мир и никому не позволят безнаказанно изменять его, не получив на то их одобрения.

Во-вторых, в «Речах Высокого» чётко сказано, что сами руны были созданы именно богами:

Руны были созданы самими богами, а Один их вырезал, т.е. задал им графическое обозначение – придал форму удобную для человеческого восприятия.

И я склонен полагать, что каждая руна – это канал, ведущий к конкретному богу или богине северного пантеона. А возможно, и ко всем сразу. Таким образом, активируя энергию рун, мы привлекаем внимание богов. Именно поэтому такие навыки мастера рун, как призывание богов и блот2 стоят в списке раньше навыков непосредственно рунической магии. Перед тем, как начать «колдовать», надо получить «лицензию».

Взаимодействие с богами, конечно же, не является обязательным – руны будут работать и без обращения к ним, но как далеко можно уйти, работая только за счёт своей личной силы? Без помощи богов активировать сложные ставы «за свой счёт» будет сложно, особенно новичку. И это лишь те трудности, с которыми все сталкиваются в начале пути. Дальше будет ещё сложнее. Боги же могут дать нам знания, наделить силой, защитить (как от недоброжелателей, которые у вас обязательно появятся, как только вы начнёте практиковать, так и от собственной глупости), а в некоторых случаях даже решить наши проблемы за нас. И это я перечислил только наиболее очевидные преимущества. Перспективы работы под покровительством богов воистину безграничны. И именно боги должны стать для нас главными учителями.

В-третьих, когда мы только начали получать ответы с помощью рун, мы уже так или иначе привлекли внимание богов. Теперь пришло время познакомиться с ними. А это процесс небыстрый. Одно только описание всех богов займёт много времени. А ведь, ещё нужно рассказать и непосредственно про сами навыки их призыва, общения и блота.

Здесь очень важно сделать одно серьёзное замечание. Недаром эти два навыка мастера рун (напомню: призвать богов и совершить блот, т.е. «преломить хлеб» с богами) представлены нам как две разные компетенции. На первый взгляд может показаться, что это всё один процесс, но это не так.

Пятый навык предполагает знакомство с богами, их призыв и просьбу о помощи. Неслучайно в переводе Корсуна это звучит как «умеешь молиться?». Что значит «молиться»? Этот глагол образован от слова «мольба». Мольба предполагает позицию просящего. Просящий действует из позиции слабого. Начинающий осваивать пятый навык мастера рун ещё не обладает достаточными знаниями. Он уже знает, что руны можно спрашивать и получать от них ответы, но он ещё не знает, кто ему отвечает. Теперь пришло время узнать, кто же находится на той стороне. Нам об этом пока ещё ничего не известно, но с уверенностью можно сказать, что те, кто говорит с нами, явно могущественнее нас. Ведь они нас видят и слышат, а мы их нет! И они знают всё, что с нами происходит сейчас, происходило в прошлом и, возможно, произойдёт в будущем. Только безумец рискнёт говорить с такими незнакомцами без должного уважения.

Потому пятый навык предполагает поиск знаний о самих богах, мироустройстве и т. д. А также первые попытки наладить контакт. Здесь же возможны принесения даров и просьбы оказать помощь в решении каких-то затруднений. Пока что без помощи рун и вообще без применения магии. Т.е. никаких вмешательств в естественный ход событий – только просьба. И обязательно из позиции слабейшего. Просьба может быть услышана, а может быть и нет. Боги могут помочь, а могут и отказать. На этом этапе принимается любой результат.

Сейчас не стоит задачи научиться изменять мир вокруг. Здесь важно понять, как это всё вообще работает. Т.е., как боги отвечают нам. Ведь, не явится же Один лично к нам в дом и не позвонит по телефону, чтобы сказать, что наша просьба услышана и будет выполнена. Ну и, конечно же, важно понять, как происходит сам процесс исполнения наших просьб, т.е. материализация. Если, к примеру, мы хотим денег, то не появятся же они сами из воздуха у нас в копилке. Или, если хотим автомобиль, то не пригонят же его боги прямо из Асгарда (т.е. обители богов) в наш гараж по Биврёсту3!

Узнав, кто такие боги, как они с нами взаимодействуют, что можно, а что категорически недопустимо во взаимоотношении с ними4, можно переходить к освоению шестого навыка. На этом этапе мастер уже действует не с позиции «попрошайки», но с позиции заслуживающего доверия. Здесь уже нет места «молитве». Освоивший пятый навык не просит, но требует. С предельным уважением, с признанием всей силы и могущества, но с уверенностью в своей правоте.

Сам Один в своих речах говорит:

Таким образом, блот предполагает, не просто дар или угощение. Блот – это такой дар, на который ждут ответа. Руна Гебо в действии5. Чем более щедрый дар был принесён, тем более ценный для нас дар мы вправе ожидать получить в ответ.

Этот же принцип будет справедлив и тогда, когда мы начнём творить магию самостоятельно (т.е. применять седьмой навык мастера рун). Мы приносим богам дары для того, чтобы заручиться их поддержкой. Т.е., выражаясь классическими терминами, резать руны мы будем сами, окрашивать (т.е. ограничивать их действие) мы тоже будем самостоятельно, но просим богов оказать нам содействие. Или, другими словами, творить магию мы будем самостоятельно, от и до, но призываем богов, чтобы курировать весь процесс. Ведь контролировать движение энергии рун мы не можем. А если его не проконтролировать, то можно натворить разных бед. В итоге можем пострадать не только мы, но и окружающие нас люди, а отвечать за всё придётся именно нам.

Теперь можно обозначить четвёртую причину. Занимаясь магией рун, важно найти своего бога (богиню) -покровителя в руническом искусстве. Именно к нему (к ней) мы и будем обращаться за помощью, чтобы не наломать дров. Разумеется, к другим богам тоже обращаться можно, а иногда и нужно. Особенно, если наш вопрос затрагивает непосредственно вотчину того или иного бога (например, для победы в суде имеет смысл призвать Тюра, а для выигрыша в лотерею – Локи). А для этого нужно хорошо знать всех богов.