Читать книгу Великие арканы Таро как средство медитации - Софья Нижегородская - Страница 6

Наименование: Врата Святилища, Папесса.

Символическое изображение:

Перед входом в храм на кубическом камне сидит Женщина. Она обнажена, ноги плотно сжаты, спина совершенно вертикальна. На ногах у Женщины – золотые сандалии, на шее – узорчатое золотое кружево. В правой руке, прижатой к сердцу, она держит свиток папируса, лежащий частью складками на коленях и ниспадающий до ступней ног.

В левой руке она держит цветок лотоса. На голову наброшено прозрачное дымчатое покрывало, закрывающее колени и часть папируса. На голове – металлический шлем, на котором укреплены два рога, поддерживающие шар.

Сзади Женщины вырисовываются две могучие колонны, поддерживающие портал.

Макрокосмическая символика

Данный Аркан выражает собой Учение о Внутренней природе Космического Сознания Вселенского Духа, которой является Божественная Матерь всего Сущего, Изида, Абсолютная Истина как первичное тело Духа. Изида – Начало Сознания, начало Разума Абсолютного и Мышления. Она – Вторая Ипостась Единого вселенского Духа, Мировой Вечно-Женственный принцип, мировое Пассивное начало. Оба эти начала, Активное и Пассивное, активны по отношению ко всей проявленной природе и в одинаковой степени творят и осуществляют мировую жизнь. Бытие и Сознание ипостаси Единой реальности, хотя и однородны по принципу, заключают в себе возможность рождения принципа творения, которая выливается в сознании Духа в чувство глубинности.

Символически это звучит так: «Нужно, чтобы лица Вечное Мужское и Вечное Женское смотрели бы друг на друга, и тогда откроются они для поцелуя, откуда постоянно рождается Бытие» (С. де Гюайта).

Божественное Женское Начало можно определить как Премудрость (трансцендентальное познание). Премудрость подвижнее всякого движения и по чистоте Своей проникает через все. Каждый фактор мироздания существует как в своей собственной сущности, так и как часть Вселенского целого.

Премудрость по отношению к проявленной сущности может проявлять себя следующим образом:

– Метод намека (знак);

– Метод образный (слово);

– Метод Аггады (результат синтеза знака и слова);

– Метод мистический (познание истины, скрытой под внешним смыслом).

Итак, в данном Аркане мы имеем следующую последовательность:

Трансцендентальное Бытие – Продление – Возможность Реальности – Реальное обладает самодовлеющей жизненностью – Премудрость.

Здесь впервые заходит речь о Принципе Дуальности, который Абсолютен, но каждая частная Дуальность лежит в области относительного.

Микрокосмическое значение

По аналогии активность и пассивность в человеке можно определить следующим образом.

Активный человек способен по собственному желанию или под влиянием третьего фактора воздействовать на объект, субъект или событие. Это экстравертный человек, направляющий свое сознание в проявленный мир людей.

Пассивный человек способен воспринимать из окружающего мира под влиянием своей собственной независимой воли или под побуждением высшего фактора. Это интравертный человек, направляющий свое сознание во внутрь себя.

Каждое человеческое представление, образ, мысль имеет противопоставление. Человеческий разум способен воспринимать лишь разности явлений, выраженные в «плохо» и «хорошо», но не их действительную сущность. Один такой образ уже представляет собой систему, называемую Дуальностью. В ней оба члена – положительный и отрицательный – взаимно утверждаются. Чем дальше отстоят силы пары, чем резче разграничение на «плохо» и «хорошо», тем медленнее идет познание. Но положительный и отрицательный члены Дуальности находятся между собой в поступательном движении и с увеличением этого движения они сливаются в единое целое.

Происходит это потому, что каждый член Дуальности тяготеет к развитию противоречий до максимума, что приводит к критической точке, когда они отрицают самих себя и становятся Единством. Таким образом, Истина выражается только в дуальности.

Цель искателя – в уничтожении противоречий, связывании их в единое целое, более высокое и дающее основание обоим крайностям.

Само появление дуальности показывает направление движения к синтезу!

Осознание дуальности зависит от плоскости мышления человека.

– Если рассматриваются разности двух величин одной и той же природы, то легко установить причину и следствие. Например: Любовь и Дружба.

– Если рассматриваются величины хотя и противоположные по знаку, но равные по величине, то также легко установить причину и следствие. Например: Любовь и Ненависть.

– Если рассматриваются явления различные и по знаку, и по величине, то развития нет.

Прослеживается следующая последовательность:

Создание дуальности на грани частности – накопление критической массы – анализ каждой из сторон дуальности путем противопоставлений – выявление поддуальностей – автоматическая нейтрализация некоторых из них – синтез полученного знания – воссоединение дуальности в Единое целое.

Пока разум человека обращен к земным делам он живет, и удовлетворятся законами земли. Лишь при достижении границ, критической точки разум начинает жаждать духовной истины и духовных законов. Здесь происходит создание дуальности в возникновении некоторой идеи. Идея имеет элемент движения и стремится к развитию. Она отличается от представления тем, что последнее – недвижная система, выработанная не одним поколением людей и закристаллизованная.

Таким образом, идея по отношению к представлению находится в той же зависимости, как живое существо по отношению к неподвижной форме.

Так как идея стремится к развитию, она должна быть выявлена в утверждаемой дуальности. Только в этом случае она может иметь жизненное значение. В противном случае она превращается в представление, в неподвижную форму. То есть, восприняв какую-то идею как гипотезу, мы сначала должны выявить ее положительные и отрицательные стороны, хорошо их прочувствовать, проанализировать, пережить, и только тогда возможно истинное понимание идеи приведением ее в синтез. При этом нельзя забывать, что идея может быть как относительной, так и абсолютной.

Относительная идея содержит в себе условности, условное отрицание, утверждение частного критерия. Абсолютная идея – единовременное утверждение и отрицание.

Всякое понятие познается нами постольку, поскольку оно связано с понятием, ранее познанным. Для человека, имеющего высокий эволюционный статус, пары Дуальности не ослабевают силы человека, а становятся на свои места, и тем самым дуальность становится устойчивой. При этом необходимо не забывать о том, что в период сильной растождествленности Дуальность может сбить любое вмешательство извне.

Разум заканчивается на грани мировых противоречий.

КОММЕНТАРИЙ

Мир познается человеком только через Дуальность. В основе ее лежит положительный аспект, который проявляет из себя отрицательный для познания самого себя же. Невозможно познать добро, не познав, что такое зло. В процессе познавания происходит утверждение обоих аспектов с присущими им качествами. На начальных этапах развития, оперируя примитивными понятиями, человек постепенно доводит процесс познания до конечного синтеза, выявляя лежащий за ним Божественный принцип.

Эта дуальность хорошо отражена во взаимоотношениях мужчины и женщины. Абсолютно разнополярные как по восприятию мира, так и по методам мышления и реакции на окружающее, они в существе своем едины и поэтому постоянно притягивают друг друга. Притяжение это обусловлено заложенной в них тяге к самопознанию. И только через познание противоположного аспекта они могут познать себя. Рассматривая в этом плане библейскую историю создания Адама и Евы, можно прийти к следующему заключению: Божественная сущность творит из себя активный, положительный принцип (Адам), который является основным качеством этой сущности. Для познания этого принципа необходимо выявление из него пассивного, отрицательного принципа (Ева). Поэтому в том, что Ева появилась из ребра Адама, есть реальная подоплека. И их узы нерасторжимы, так как они – проявление одного Божественного принципа и взаимно познают и утверждают друг друга.

Это основная Дуальность, подлежащая изучению человеком из воплощения в воплощение. К Дуальностям также относятся положительные и отрицательные черты характера человека, конструктивные и деструктивные события его жизни и т. д.

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ

Ключевая мысль:

Человек познает мир через противоположности.

Для человека высокого уровня развития:

Возникновение критической точки, когда рождается новая идея или начинаются новые взаимоотношения. Происходит это путем появления противоположного уже имеющемуся явления в виде событий или людей. Необходимо тщательно рассмотреть обе противоположности, причем делать это в динамике, не уходя от ситуации. Только когда оба элемента будут поняты и прочувствованы до конца, придет истинное понимание причин и следствий, то есть самой идеи. При этом необходимо уйти от устоявшихся представлений и быть как активным по отношению к обстоятельствам, направляя на них свою нолю, так и пассивным, воспринимая и переосмысливая происходящее внутри себя. Тогда оба элемента не ослабят силы человека, а нейтрализуя друг друга, станут устойчивой системой.

Для человека среднего уровня развития:

Крутой поворот событий с появлением новых людей или новых обстоятельств, противоположных тем, что существуют на данный момент. Это может быть появление человека противоположного пола, через общение с которым будет понята какая-то жизненно важная проблема. Наступает время познания себя через противоположность и от ситуации, какой бы сложной она ни была, уходить нельзя, так как это шанс, который поможет изменить жизнь. Надо занять активную позицию и стараться отслеживать, как эта ситуация влияет на ваш внутренний мир. При этом необходимо помнить, что любое вмешательство извне в самый напряженный момент может свести на нет все старания.

Мысли для медитации:

Само появление Дуальности показывает направление движения к синтезу.