Читать книгу Великие арканы Таро как средство медитации - Софья Нижегородская - Страница 9

Наименование: Иерофант, Папа, Хозяин Арканов

Символическое изображение:

На площади перед храмом стоит огромная толпа, оставляя свободным два широких прохода. Левый проход оканчивается набережной, где стоит корабль, черный, с украшениями. Там же стоит группа жрецов. В конце правого прохода на зеленой траве стоит колесница, запряженная парой белых коней. На кузове колесницы виден Андреевский крест, в центре которого – солнце.

В портике между двумя храмами, на возвышении, обитом красным, стоит трон из желтого дерева в виде двух полукругов: верхний – седалище, нижний – ножки. Над возвышением – синий с вытканными трехлепестковыми лилиями балдахин на двух шестах черного дерева, заканчивающихся наверху такими же золотыми лилиями.

Перед троном стоят два человека. Один – шатен, одет в кожаную куртку и подпоясан широким кожаным поясом. Цвет лица его красный. Он склонился в поклоне с глубоким благоговением.

Второй человек – брюнет с черным лицом. Волосы его связаны сзади двумя золотыми обручами в косу. На нем черное платье. Он красив, и лицо его дышит благородством, величием. Руки его скованы сзади цепями.

На троне сидит Иерофант, в лице которого чувствуется что-то женственное. На голове у него тиара из обруча с двумя изогнутыми рогами Изиды, поддерживающими шар. В левой руке он держит жезл с длинным шестом, опираясь им о землю.

Верхняя часть жезла – «Ключ Великого Иерофанта», перевернутого кверху. Иерофант одет в золотые одежды. Он правой рукой благословляет двух людей, но в то же время приподнятым вверх пальцем дает знак молчать. Правая нога Иерофанта выдвинута вперед и обута в обувь с драгоценными камнями. Левая согнута и несколько отодвинута назад; обута в простую кожаную сандалию.

Макрокосмическая символика

Этот Аркан – прямое подобие и низший аналог Аркана II, и гласит об истине, мудрости и знании, относительных вообще, но абсолютных для данного индивида. В основе его символики лежит учение о пассивном начале человеческого существа. Здесь идет речь о расколе индивидуального Духа:

– на самосознание в совокупности аспектов и объединения их в единую сущность;

– самосознание себя в сущности и дифференциация ее на присущие ей аспекты.

То есть о пути эволюции и инволюции Духа.

Инволюция в макрокосмическом понимании – это стремление целого понять себя в своих частях, работой, опытом и знаниями в отдельных составляющих.

Эволюция в макрокосмическом понимании – это стремление Целого соединить работу, опыт и знания своих отдельных составляющих воедино.

Это противопоставление называется актом творческого самопознания.

Микрокосмическое значение

Символика данного Аркана включает в себя двух человек – красного и черного.

Красный человек – это эмблема самосознания индивидуальной монады – положительный член Дуальности. Когда собственная воля выливается в стремление идти вперед, человек уходит в свою духовную природу и ощущает себя носителем своих внешних впечатлений. Вначале рост синтеза воспринимается как увеличение кругозора, и человек, расширяя и углубляя сознание, эволюционирует. Красный человек – совокупность Стихии Огня и стихии Земли, которые являются основой реальности.

Черный человек – это эмблема самосознания индивидуальной монады – отрицательный член Дуальности. Он ощущает внешний мир не сам по себе, а лишь как совокупность своих собственных дифференциальных аспектов. Расчленяя свое сознание на все новые аспекты, он синтезирует их вновь, что приводит к трансформации. Дифференцируя сознание, он инволюционирует. Черный человек – совокупность стихии Воздуха и стихии Воды, которые являются основой иллюзии. Вместе эти два типа составляют единое целое:

– красный утверждает монаду как синтез,

– черный – как генезис;

– красный – познание через монаду,

– черный – познание через индивидуальность.

Итак, Инволюция по отношению к индивиду – это выраженное стремление войти бессознательной единицей в Единое целое, потеряв в нем свою индивидуальность.

Эволюция по отношению к человеку – это выраженное стремление войти сознательной единицей в Целое, жить в нем, быть его разумной составляющей.

Индивидуальность – это потенция, которая при внешнем влиянии окрашивается в индивидуальный оттенок. Начало индивидуальности не имеет собственного независимого реального существования, оно утверждается монадой. Индивидуальность человека не зависит от работы, жизни и т.д., а представляет собой руководящее начало, но через работу и жизнь находит свое выражение.

По мере эволюции в человеке одновременно развивается и индивидуальность, и осознание своей общности с мирозданием. Это обусловлено тем, что человек на всем пути эволюции обладает двойственным сознанием: ограниченностью микрокосма и всемогуществом Единого целого.

Схема эволюции познания выглядит следующим образом:

Техника мышления (заимствованная у других людей) – установка условных тезисов и принципов (шаблоны) – переоценка шаблонов и установка причинной зависимости – появление неизмеримого с шаблоном события – отторжение – накопление критической массы – пересоздание шаблонов.

Отсюда следуют два пути постижения:

– Изучение событий по шаблонам.

– Выработка шаблонов по событиям.

Все события и люди, принимающие в них участие, нужны лишь самому человеку: только в них он существует в действительности, и то лишь в данный момент. Земные обстоятельства питают Дух, служат полигоном его опыта. И все, что происходит на этом полигоне, не случайно, обусловлено определенными причинами. А результат равен затраченным усилиям.

Человек должен научиться соединять воедино два вида познания – позитивное и синтетическое. А всякое обобщение, всякий синтез рождается лишь тогда, когда человек начинает видеть общность в многообразии, как капля в море с одинаковыми сущностными качествами. Для этого ему приходится отрываться от условностей.

Проходя свой путь, человек постоянно возобновляет в своей памяти опыт предыдущих воплощений, и каждый раз, познавая повое, он соотносит с этим опытом. То есть, чтобы пройти новый опыт, надо возобновить старый, и так постоянно. Чем интенсивнее этот процесс, тем больше скорость прохождения пути. На высоких уровнях развития человек за одну жизнь сможет пройти то, на что другому потребуется несколько жизней.

Если человек верит, что он создан для совершенства, то смотрит иными глазами на мир и становится свободным. Даже во время самого глубокого падения человек, бывший когда-то Адептом и забывший об этом, все же сохраняет способность широко и глубоко мыслить.

Сознание всегда индивидуально, и утверждение индивидуальности – конечная цель человека.

Это утверждение может достигаться двумя видами самотворчества:

– Восприятие внутренней природой внешних событий, осознание своего Духа в новых аспектах, как творчество приводят к утверждению своего Духа.

– Через разум силой воли расчленяет Эго и выявляет новые аспекты в нем, и опять-таки как творчество приводит к утверждению себя в монаде.

КОММЕНТАРИЙ

Предыдущие Арканы выявляли основную последовательность процесса познания. В данном же Аркане отображается частный аспект познания человеком собственной индивидуальности. Очевидна его связь с Арканом II, который говорит об образовании Дуальности. Здесь мы тоже имеем дело с разделением, но уже в самом человеке – на духовную и материальную составляющие. Он знаменует собой сложный период, когда человек начинает отрываться от материального мира и еще только предвосхищать свою Божественную сущность. Эти две противоположности приводят человека в состояние нарушенного равновесия, давая импульс к действию. Причем нарушение равновесия происходит как внутри человека, так и в окружающих его обстоятельствах. Последние выполняют роль толчка, побудителя к внутреннему самоанализу. Человек принуждается к переоценке ценностей, собственных качеств и жизненных задач и к приведению их в соответствие с задачами его Души.

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ

Ключевая мысль: Развитие индивидуальности через дифференциацию собственного Я.

Для человека высокого уровня развития:

Познание человеком собственной индивидуальности через проявление Дуальности своего внутреннего и внешнего мира. Внешние обстоятельства на данный момент служат полигоном для понимания своего Я. Познание это основано на прошлом опыте человека и вызвано причинами, обусловленными задачами Души. Человек должен присовокупить к прошлому опыту новый. На данный момент наблюдается расчленение своего Я, что может быть достаточно болезненным. Необходимо направить силу воли на выявление новых аспектов своего внутреннего мира и приведение в соответствие с внутренней природой внешних событий.

Для человека среднего уровня развития:

В данный момент человек находится на распутье: с одной стороны, у него есть потребность в воздействии на обстоятельства, с другой – внутренний дискомфорт. Необходимо точно определиться в своих желаниях, проанализировать их, отбросить ненужное. Также постараться посмотреть на происходящее более отстраненным взглядом и определить роль каждому, участвующему в нем. Человек должен помнить, что выражение его индивидуальности зависит от него самого, а внешние обстоятельства лишь помогают ей проявиться. Надо черпать из копилки своего прошлого опыта и на нем строить свои отношения с окружающим миром. Результат будет равен затраченным усилиям.

Мысли для медитации:

Магия – это искусство развития в себе гениальности. Индивидуальность утверждается монадой. Чем интенсивнее процесс познания, тем больше скорость прохождения пути. Внешние обстоятельства – полигон для познания.