Читать книгу Великие арканы Таро и наваждения - Софья Нижегородская - Страница 8

С иллюзией человек сталкивается тогда, когда начинает фокусировать свое сознание на ментальном плане и начинает устанавливать контакт с Душой. Следовательно, она, как говорилось выше, имеет ментальную природу и связана с искажением воспринимаемой идеи. Это искажение происходит следующим образом: идея, возникая на Интуитивном плане, попадает в поле внимания Души, которая спускает ее вниз, на высшие уровни ментального плана человека и соприкасается там с субстанцией этого плана. На данном этапе идея еще является абстракцией для разума человека. Для того чтобы идею воспринял разум, требуется, чтобы свет Души высветил ее. Так она становится более отчетливой и спускается на низший ментальный уровень. Разум выделяет эту идею и концентрируется на ней, таким образом, превращая ее в идеал, требующий реализации. Субстанция разума оживляется, включается мыслеобразующая способность ума, и идея делает первый шаг к воплощению. Именно на этом этапе возникает искажение, приводящее к иллюзии.

Итак, механику возникновения иллюзии можно выразить следующей цепочкой:

Возникновение идеи на Интуитивном плане – попадание в поле внимания Души – спускание на высший уровень ментального плана – освещение Душой – спускание на низший ментальный уровень – восприятие разумом – искажение.

На искажение влияет, прежде всего, ступень развития человека, включающая в себя степень интеграции личности, степень развития ментального тела и качество его субстанции. Если эта ступень невысока, то для человека предлагаемая мыслеформа носит неопределенный, размытый характер, вследствие блуждающего фокуса внимания, что ведет к неверному выбору материала для строительства мыслеформы, ведущего идею к окончательному проявлению.

Процесс восприятия идеи и попытка привести ее в воплощение отображен в аркане

Аркан X (Колесо Фортуны, Колесо счастья)

«…Ключевая мысль Аркана X Колесо Фортуны: Познание истины через ментальный план…»

Человеческое восприятие идет вначале через познание отдельных элементов. Элемент мышления, как логическая система умозаключений, вырабатывается мыслительным аппаратом методом пропускания через собственный опыт и наработанный материал. Но основным свойством мозга человека является стремление к разграничению, чем, собственно, и вызывается дифференциация чистой идеи на отдельные элементы. Статичность мышления человека ведет к чередованию в некоторой последовательности неподвижных систем, основанных на принципе мгновенного равновесия.

Аналитические свойства мозга ведут к присваиванию категорийности каждому элементу, основываясь на прошлом опыте, заставляя определять качества и характеристики. Именно это свойство мозга приводит к искажению идеи в чистом виде, что приводит к иллюзии.

Таким образом, появление этого Аркана в раскладе должно привлечь внимание человека, прежде всего потому, что восприятие новой идеи не всегда приведет к верному ее воплощению. Это есть предостережение об образовании иллюзии в жизни человека. Очевидна целесообразность осторожного отношения к новой идее. Так как поспешное присваивание ей качеств, уже известных человеку, искажает ее до неузнаваемости.

Человек, не видя картину, такой, какая она есть, а лишь элемент Идеи, склонен интерпретировать его, как саму идею в целом. Следовательно, он направляет идею туда, где она не нужна.

Все это указывает на неразвитый разум, неспособный вместить большего содержания.

Ключевой мыслью этого Аркана является познание реальности через ментальный план. Он несет в себе как и новую идею, на которую человек откликнулся и с которой может работать, так и опасность возникновения иллюзии, вследствие поспешного присваивания ей категорийности, и на это надо обратить внимание. Так как, пока человек не освоил полностью ментальный план, он не может различить идею и идеал, мыслеформу и идею, интуитивное понятие и ментальное понятие.

Мыслеформы, или идеи, бывают нескольких видов:

– внедренные Иерархией;

– принадлежащие самому человеку;

– устаревшие идеалы;

– находящиеся в зародыше.

Они могут быть как конструктивными, так и деструктивными.

Данный Аркан акцентирует внимание на том, что прежде чем человек научится правильно воплощать идеи, не искажая их, он должен научиться различать идею и идеал, находится ли идея в стадии воплощения, то есть, новая ли она, или старая, подлежащая распаду.

Наряду с неверным восприятием идеи опасность возникновения иллюзии обусловлена и неверной ее интерпретацией.

Такая интерпретация возникает при отсутствии механизма правильного понимания, что ведет к одностороннему восприятию идеи. Зачастую причиной этого является переоценка собственных ментальных способностей, и развитие осторожности и скромности собственной оценки является средством избежания неверной интерпретации.

Когда появляется в раскладе Аркан X, следует прежде всего обратить внимание, не возникает ли желания присвоить воспринятую идею. Ведь если у человека имеется тенденция к самоутверждению (а она есть у всех, кто стремится к духовному росту), он постарается построить свою жизнь вокруг идеи, сделать свои цели и задачи значимыми, ожидая признания окружающих. Если человек поймет, что такая тенденция имеет место быть, он должен, во избежание возникновения иллюзии, снять центрацию жизни вокруг личности и сделать центром Душу.

Существует так же возможность перехватывания чужой идеи. В том случае, когда человеком руководит эгоизм, он, уловив идею, ему не предназначенную, начинает перестраивать свое ментальное тело на воплощение этой идеи. А так как это не его идея, то воплощать ее этому человеку не только бесполезно, но и опасно – рождается наваждение собственных безличных интересов. Во избежание этого следует отслеживать мотив и усмирять собственный эгоизм.

Все вышеперечисленное характерно для человека среднего уровня развития, тогда как на более высоком уровне к этим опасностям искажения прибавляются другие.

Так, например, когда контакт с идеей состоялся, но она неверно воплощается в ментальном материале, а потому неверно начат ее путь материализации, ей даются неверная окраска, звучание и субстанция, которые полностью препятствуют воплощению мыслеформы.

Возникает иллюзия, порожденная неверным видением субстанции, причина которой – недостаточность эзотерической подготовки к творческой деятельности.

В данном случае поможет изучение соответствующей эзотерической литературы. Причем не бессистемное, а выборочное. Конечно, очень сложно найти то, что действительно несет в себе истину. Но, по собственному опыту скажу, что лучше всего ориентироваться на внутренние ощущения. Если отслеживать их при изучении того или иного учения, то всегда можно сказать: это – мое, а это – нет. Здесь необходимо помнить, что у Истины тысячи граней. Каждое учение несет в себе ее семя. Но каждый человек индивидуален и воспримет именно такое течение, которое соответствует его наклонностям, его взглядам и т. д. И оно будет истинно! Потому что к Истине ведет множество путей. И все они прекрасны.

На практике же многие могутсказать, что в течение жизни поменялинесколько раз свои взгляды, изведали многие формы учений и религий и, в конце концов, пришли к чему-то одному. Хотя далеко не факт, что жизнь в дальнейшем не внесет свои коррективы. И не слушайте тех, кто осуждает такую «неверность» идее! Кристаллизация для эволюции – смерть. Они по сути своей противоположны. Познавая новее учение, новую идею, человек, как правило, пропускает их через все свое существо. Он примеривает их как одежду, смотрит, подходит ли они ему. Он испытывает по отношению к ним какие-то эмоции, совершает соответствующие действия в повседневной жизни. Таким образом, учения или идеи становятся элементом его общего состава, его неотрывной частью. Причем очень быстро отбрасывается ненужное, а остается именно то, что нужно человеку для прохождения эволюции на данном этапе. Это – как правило. Но вполне возможны исключения, вызванные слишком подвижным умом и отсутствием подлинной цели. Тогда мы действительно имеем разбросанность познания и эмоций с ним связанного. Такое положение свойственно людям, только-только соприкоснувшимся со своим ментальным миром, и является неизбежными издержками развития. На этой стадии эволюции искажение идей процветает бурным цветом. Конечно, существует опасность, что человек просто абсолютно и безвозвратно утонет в этом тумане собственных иллюзий. Но это на первый взгляд. На самом деле именно его поверхностное владение ментальным уровнем и спасает его от слишком большого количества иллюзий. Как это ни парадоксально звучит – большая подвижность и текучесть мышления – лучшее лекарство от иллюзий. Дело в том, что процесс в данном случае настолько стремительный, что иллюзии просто не успевают как следует укорениться, сменяясь другими иллюзиями. Они быстро приходят и быстро уходят.

Остаются только базовые – те, которые действительно созвучны энергиям ментального аппарата человека, которые откликаются на обертона личности и Души.

Поэтому, по определению, иллюзий в человеке ровно столько, сколько он может в себя вобрать.

Второй случай, когда человек соприкасается с идеей как интуитивно, так и интеллектуально. В результате идет неверное приложение идеи. И только выравнивание всех планов состава человека в интегрированную личность может устранить такого рода опасность.

Ведь в данном случае мы имеем дело с присваиванием полученной идее уже привычных категорий. Ум, интеллект выступает угнетающим идею фактором. Усвоенная потребность анализировать, классифицировать факты выступает на первое место, заставляя не доверять интуиции. Человек, слишком центрирующийся на своей интеллектуальной составляющей, склонен не доверять своим чувствам. А интуицию он часто классифицирует как одно из чувств, которое не стоит слишком серьезно воспринимать. При этом абсолютно забывается, что именно интуиция была тем воспринимающим агентом, который уловил данную идею. Таким образом, происходит подмена приоритетов, и, как следствие, искажение первоначальной идеи. Здесь мы вплотную сталкиваемся с мыслью, что ум – убийца реального.

В отличие от первого случая, этот возможен лишь тогда, когда идет интенсивное развитие ментала. Человек уже в какой-то мере владеет всеми навыками манипулирования ментальным планом и успешно это делает. У него уже выработались определенные привычки мышления, что приводит к устоявшемусястереотипу в способах мыслительного процесса. Человек опирается, прежде всего, на собственный опыт, который в данном случае довольно богат и многообразен.

Его личность хорошо усвоила собственный эволюционный статус и с трудом от него отказывается. Здесь тоже речь идет о гордыне.

Но если в первом случае гордыня носила детский, инфантильный характер, то здесь – это уже вполне оформившееся качество, которое трудно и часто невозможно преодолеть. Единственная возможность избежать такой ситуации – это культивировать в себе смирение, признавать, что усвоенные знания далеко не конечны. Так же гибкость ума и стремление к новому, адекватное его восприятие является отличным противоядием от чрезмерного использования интеллекта и ведет к признанию интуиции, как основополагающего фактора в процессе познания мира.

В сущности, Аркан X, как таковой, не указывает на наличие иллюзии. Прежде всего, он отмечает качественное преобразование человека, его эволюционный сдвиг на ментальный план. Это отметка о переходе на новую ступень со всеми вытекающими отсюда возможностями. Аркан X – это новое поле возможностей, непаханное поле. И он может служить предостережением пытливому уму в разборчивости мышления. Ведь искушение, которое дают новые возможности, очень высоко. Мало кому удавалось миновать столь опасный риф, как гордыня. Достигнув чего-либо, человек, после того, как пройдет усталость от сражения, начинает испытывать гордость за себя. За то, что он сумел преодолеть еще одну вершину. Естественно, что эта гордость – вполне нормальная реакция – человеку действительно есть чем гордиться. Но здесь, как нигде, нужно знать меру и вовремяостановиться. Так как гордость очень быстро перерастает в гордыню. А нет ничего деструктивнее, чем гордыня, тем более замешанная на духовности. Она ведет к таким масштабным разрушениям, которые не восстановишь и за несколько жизней. Не зря гордыня считается самым пагубным грехом – от нее очень трудно, практически невозможно избавиться. Поэтому Аркан X, отмечая новое достижение, дает совет только чуть-чуть «погордиться», а потом забыть о подвиге, превратить его в каждодневный труд. Если вы сразу поймете, что такой путь до вас проделали многие люди, то поставите сами себя на место. Да, жизнь – это каждодневный подвиг. Но именно потому, что он каждодневный, актуальность его низка. Лучше относиться к жизни как к работе, уроку, чем она, по сути, и является. При прохождении какого-либо этапа достаточно отметить, что он успешно пройден, и акцентировать все свое внимание на открывшихся возможностях. И сразу станет понятно, что впереди лежит путь гораздо более трудный, чем тот, который остался позади. Поэтому почивать на лаврах еще очень и очень рано.

В отличие от Аркана X, который предостерегает о появлении иллюзии, Аркан XIII (Смерть, Коса) в раскладе конкретно указывает на существование иллюзии в жизни человека.

«…Ключевая мысль Аркана XIII Смерть: Понимание иллюзорности формы путем творческой работы мысли через интуицию…»

Лежащая в основе этого Аркана мысль, что творчество человека состоит в объектировании реальности, прямо указывает на основное качество мозга затуманивать истинную сущность. Но это затуманивание необходимо, и через постепенное разъяснение егопутем синтеза человек приближается к познанию непреложной сущности.

Дуальность, через которую человек обречен познавать реальность, сама по себе есть оковы, наложенные на человека его собственным мозгом.

Получается замкнутый круг – человеческий мозг не в состоянии до определенной стадии развития познавать мир явлений вне Дуальностей. И именно они покрывают покровом иллюзии мир, познаваемый человеком. Такая ситуация будет продолжаться до тех пор, пока человек в своем сознании не придет к высшему синтезу познаваемой Истины.

До этого времени истина и иллюзия идут рука об руку – чем ниже синтез, тем более плотная субстанция искажает истину, стоящую за ним. Лишь по достижении понимания, что разум – это инструмент Души и настраивание мышления для восприятия высших впечатлений Души, происходит выход на Дуальности более высокого порядка, а, следовательно, и синтез их будет более высок. Что приведет к рассеиванию тумана н видению Истины. Поэтому необходимо делать акцент на творческом мышлении, как подготовительном этапе к овладению интуицией. Статичность мышления, оперирование догматическими предпосылками прямо противоположны творческому мышлению, что, как вы видите, составляет одну из Дуальностей. Где статическое мышление является отрицательным членом, а творческое – положительным членом данной Дуальности. Статическое мышление предполагает под собой привязанность к миру форм, и оценку любой воспринятой идеи с точки зрения познанных качеств и свойств проявленных форм. Поэтому, по-видимому, необходимо для себя решить сначала эту Дуальность, привести ее к конечному синтезу. Мозг, настроенный на свет Души, а не на свет собственнойэгоистической личности, становится инструментом приема впечатлений Души, и в этом заключается его настоящая сущность. Тогда мышление, выполнив свою функцию по познаванию идеи, оставит в составе человека лишь свою сущность, а не человек будет отождествляться с внешней формой этой идеи.

Такое мышление динамично и эволюционно и помогает избежать иллюзии во всех ее проявлениях.

Ментально поляризованный человек в состоянии создать такого рода иллюзорные мыслеформы, которые будут контролировать его жизнедеятельность и продуктивность работы.

Кроме того, человек очень быстро начинает отзываться на сходные иллюзорные мыслеформы других людей, принимая, таким образом, участие в создании массового иллюзорного поля.

Более развитый человек строит свою иллюзорную мыслеформу вокруг определенной ситуации, которая конкретным разумом доводится до такой степени, что человек за этой формой абсолютно уже не видит реальности. Данная ситуация чревата фанатизмом, как наиболее легкой формой расстройства восприятия. Среднего человека это может привести к умственному расстройству.

Итак, можно прийти к выводу, что любое познание идет изнутри, а проявленные формы и обстоятельства – лишь полигон для познания. Инструментом этого познания является интуиция, как носитель ВСЕГО опыта Души человека.

В Аркане XVII (Звезда, Звезда Мага) рассматривается интуиция, как средство познания через прошлый опыт.

«…Ключевая мысль Аркана XVII Звезда Мага: Интуиция – то, что передает накопленный опыт из прошлых воплощениях в нынешнее…»

Если в предыдущих двух Арканах говорилось об опасности зарождения иллюзии и об уже свершившемся факте обладания ею, то данный Аркан говорит о том, как рассеять эту иллюзию.

Очевидно, что иллюзия и интуиция являются Дуальностью. Интуитивная реакция на истину произойдет тогда, когда человек овладеет полностью мыслетворчеством, и свет Души будет беспрепятственно проходить через его мыслительный аппарат.

Тогда состав человека может меняться соответственно импульсам Души через истинное понимание явлений.

Интуиция – это не то, что подразумевают под этим словом большинство людей. Тенденция называть вспышки предчувствия на события и людей относится не к интуиции, а к инстинкту, который является проявлением низшей природы человека. Инстинкт заложен в качествах самой материи и его прямое назначение – сохранять целостность как физической, так и эфирной, и ментальной субстанции человека. Тогда как интуиция – есть прямое проявление энергии Души. У людей, прошедших далеко на пути эволюции, интуиция проявляется во вспышках интуитивного понимания. Позднее, когда иллюзия рассеивается, интуиция постоянно присутствует в человеке, как голос Души.

Изучая мир явлений, человек выстраивает в своем мыслительном аппарате некую логически выстроенную систему. Как всякая система, она имеет свое начало и конец, и при верном построении она замыкается в цепь. Если человек воспринимает сам процесс построения и его результат за конечную цель, а не за метод познания, то система будет неустойчива, так как за ней не видна истинная сущность. Если же система освещена светом интуиции, то сразу отбрасывается все ненужное и ложное в ней, и при конечном синтезе эта сущность видна.

Так как траектория интуитивного познания лежит на высших планах, оно полностью лишено элементов относительности и находится вне времени и вне условностей.

Когда человек впервые приходит к синтетическому пониманию, перед ним встает вопрос о невозможности перешагнуть за это понимание при посредстве уже имеющегося мыслительного аппарата. Именно в этот момент он осознает необходимость задействования интуиции.

Интуиция – это синтетическое понимание, являющееся качественным проявлением Души.

Интуиция становится проявленным инструментом только тогда, когда человек становится интегрированной личностью с установленным твердым контактом с Душой. Тогда в человеке проявляются три качества:

– Интеллект освещается светом; этот свет, в свою очередь, освещает разум, как инструмент; таким образом, возникает просветление.

– Человек уходит от кристаллизированного отождествления с формой, избегая при этом ощущения изолированности. Таким образом, приходит понимание, которое выражается в контакте интегрированной личности с Душой и их отклик на Божественный план. Причем, истинному пониманию чуждо наличие рассуждения.

– Человек понимает синтетичность такого качества, как любовь. Его сознание теперь в состоянии включать в себя чувства всех людей. Он понимает жизнь и отрицает разделение.

Когда приходит необходимость интуитивного познания, человек фокусирует в своем сознании всю систему представлений, отрывает ее от внешнего мира форм и направляет своею волю на достижение цели – желание увидеть за системой ее истинную сущность. Тогда он отрывается от этой первоначальной цели и устремляется в глубь своей истинной сущности. Так происходит контакт с Душой, которая своим светом освещает данную систему и дает понимание принципа, стоящего за ней.

Задача человека – синтезирование Дуальности Интуиция – Иллюзия. Сведение Дуальности к единству происходит путем созерцания и размышления. Тогда иллюзия, как отрицательный член Дуальности, уничтожается в интуиции, положительном члене на ментальном плане.

При этом мир идей служит плацдармом для синтезирования, сама иллюзия уничтожается светом Души, а инструмент уничтожения – интуиция, которая рассеивает и отвергает иллюзию. Таким образом, чтобы произошел синтез, необходимо доведение членов данной Дуальности до максимума. Затем ученик изолирует себя от внешнего влияния. Только в этом случае созерцающая Душа рассеивает иллюзию.