Читать книгу Фатальный выбор человечества - Станислав Дубиковский - Страница 3

Глобальное информационное пространство состоит не только из всемирной паутины и всевозможных информационно-коммуникационных технологий (ИКТ), но и представляет собой специфическую разумную оболочку Земли – ноосферу, содержащую информацию и знания, интеллект и разум всего человечества.

Учение о ноосфере стало объединяющим фактором наук о природе и обществе. Само понимание ноосферы (от др.-гр. «ноос» – разум) как облекающей земной шар идеальной (мыслящей) оболочки ввели в начале XX века П. Тейяр де Шарден и Э. Леруа. Впервые это слово употребил французский учёный Э. Леруа под влиянием доклада В. Вернадского в Париже в 1924 году. Понятие «ноосфера» включает в себя не только биосферу, но и сферу нравственно-этических отношений человека и природы. Вернадский неоднократно писал, что именно Разум и Нравственность могут направлять развитие биосферы в интересах человечества. Именно присутствие человека на Земле наполняет биосферу разумным смыслом и способствует переходу человечества в новую эру своего развития – эру Ноосферы [37]. Ноосфера благодаря разумно-одухотворённой деятельности человечества имеет тенденцию к постоянному расширению и оказывает определяющее влияние не только на процессы в земном и околоземном пространстве, но и становится особым структурным элементом космоса (см. рис. 1.2.1).

Не вызывает сомнения, что именно мыслительная деятельность человечества является важнейшим фактором развития. Как указывал С. П. Капица [38], развитие человечества как динамической системы происходит благодаря «взаимодействию, охватывающему всех людей» и возникло «с появлением человека, одарённого сознанием». Непрерывно возрастающий объём информации и сверхскоростные информационно-коммуникационные технологии значительно ускорили рост человеческого знания. Всё свидетельствует о том, что функциональное предназначение человечества заключается в развитии разума и мышления, расширении сознания, накоплении и аккумулировании знаний в ноосфере, с постепенным её распространением в межзвёздное пространство.

Рис. 1.2.1. Ноосфера. Морфогенетическое поле. Поле сознания. Источник: itforum.admhmao.ru

В начале XX века на существование внешнего информационного поля обратили внимание и биологи, изучающие развитие живых организмов. Множественные факты подвергали сомнению концепцию, согласно которой вся информация о программе формирования и развития организмов заложена на клеточном уровне. Первым, кто озвучил идею о существовании внеклеточных информационных структур – морфогенетических полей, был австрийский учёный П. Вейс. Согласно его гипотезе морфогенетическое поле образуется во время оплодотворения половой клетки и является информационным отпечатком матрицы родителей. В этом поле содержится вся программа развития организма. Совокупность клеточных полей составляет единое морфогенетическое поле, которое пронизывает весь организм, управляет его развитием и функционированием. В соответствии с этой концепцией морфогенетическое поле имеет объёмный характер и является истинным носителем генетической информации, которая лишь отображается в ДНК.

Ещё с давних времён люди не только знали о существовании некоего энергетического кокона, который окутывает и защищает человека, но и пытались увидеть и исследовать его. Впервые это удалось сделать профессору Лихтенбергу ещё в 1777 году, и лишь спустя почти столетие это свечение было зафиксировано на фотопластине, получив название фигур Лихтенберга.

О Якове Наркевиче-Иодко, открывшему новый способ фотографирования – электрофотографию, в 1882 году мировые издания писали как о руском учёном, который значительно опередил своё время. Он зафиксировал не только свечение человеческого тела и растений, но также заметил разницу в электрографической картине здоровых и больных, уставших и перевозбуждённых, бодрствующих и спящих людей. С 1890 года учёный продолжал заниматься дальнейшими исследованиями в этой области совместно со знаменитым академиком Павловым в Институте экспериментальной медицины.

Данными исследованиями также занимались Погорельский, Битнер, чешский физик Навратил, немецкий учёный Цапек, американец Нифер – и все в один голос твердили о новых, непознанных наукой видах излучения. Однако, благодаря натиску новых идей в физике и сложившейся в 1905 году революционной обстановке, эти труды были успешно забыты. Лишь в 30—40-е годы XX века руские супруги Кирлиан продолжили исследование в этом направлении и открыли так называемый эффект Кирлиана. Это эффект свечения поля вокруг контура биологических структур, которые помещены в высокочастотное электрическое поле. Учёными было установлено, что интенсивность свечения и его цветовая гамма определяются не только физическим, но и эмоциональным состоянием объекта. Власти вновь захлопнули перед общественностью результаты этих трудов, переведя их в разряд закрытых и совершенно секретных. Результаты исследований увидели свет лишь спустя 25 лет и заняли достойное место в различных отраслях хозяйствования, в особенности в области западной медицинской диагностики благодаря немецкому учёному и врачу П. Манделю.

Вот что писал великий руский учёный-физиолог академик И. Павлов об информационном поле: «Я изучаю высшую нервную деятельность и знаю, что всё человеческие чувства: радость, горе, печаль, гнев, ненависть, мысли человека, самая способность мыслить и рассуждать – связаны, каждая из них, с особой клеткой человеческого мозга и её нервами. А когда тело перестаёт жить, тогда все эти чувства и мысли человека, как бы оторвавшись от мозговых клеток, уже умерших, в силу общего закона о том, что ничто – ни энергия, ни материя – не исчезают бесследно и составляют бессмертную душу».

В книге «Вероятностная модель языка» (1979 г.) В. Налимов ввёл сопряжённый с морфологическим полем термин «поле сознания» [39]. Он подразумевает внеклеточную форму существования информации, которая по своей природе непрерывна (континуальна) и существует вне биологических объектов, которые при определённых условиях способны подключаться к информационным полям сознания. Различными способами настраивания на приём информационных потоков являются медитация, употребление психоделических средств, участие в мистериях, а также умение задавать вопросы самому себе и ждать на них ответы свыше. Взгляды В. Налимова близки к взглядам психолога К. Юнга, который считал, что для человека важным является подготовка сознания к восприятию идей из проходящих мимо него информационных потоков.

В 1981 году бывший научный сотрудник Королевского общества при Кембриджском университете, директор лаборатории биохимических и молекулярных исследований в колледже Клэр (Кембридж), биолог с мировым именем Руперт Шелдрейк выдвинул очень смелые идеи. Научно-популярный бестселлер Р. Шелдрейка «Семь экспериментов, которые могут изменить мир» посвящён именно теории морфогенетических полей [40]. Основная идея книги состоит в том, что окружающее нас пространство пронизано морфогенетическими (формообразующими) полями, в которых накапливаются все знания и опыт всего живого. Согласно теории учёного мозг человека или животного не содержит ни знаний, ни памяти, а лишь выступает в качестве радиоприёмника, способного при необходимости настраиваться на определённое морфогенное поле. Однако, для того чтобы уметь задавать вопрос информационному полю, человеку нужно обладать определённым уровнем знаний, которые он получает в процессе обучения. Это говорит о том, что наш мозг нечто большее, чем радиоприёмник. Для того чтобы вспомнить какой-то стих или таблицу умножения, человек настраивает мозг на решение этой задачи и получает из поля необходимую информацию. Как утверждает Шелдрейк, с помощью умелой настройки сознания в морфогенном поле можно ловить не только собственную память, но и память любого человека или социума.

В наши дни, очевидно, сверхважным является развитие способности к настройке «мозгового приёмника» на нужную волну и возможности подключения ко всему безбрежному океану информации. Именно об этом, формулируя теорию ноосферы в начале XX века, и писал академик В. Вернадский.

Кардинальные изменения в мире, сопряжённые с валом четвёртой промышленной революции, формированием нового типа общества и ускоренным процессом глобализации, ставят перед человечеством новые задания: выявление новых видов глобальных угроз и нахождение методов борьбы с ними, разрешение новых межгосударственных споров, создание новой структуры международной экономической, политической и правовой систем, построение нового мирового порядка. Поэтому в глобальном информационном пространстве трансформируется традиционное понятие геополитики и становятся значимыми новые вопросы безопасности.

Следует отметить, что есть существенное различие между концептом и определением понятия безопасности. Первое – это сознательное представление, умственный мыслеобраз безопасности, которая является экзистенциальной потребностью человека и формируется исходя из особенностей человеческого существования. Сравнительный анализ существующих подходов к определению понятия безопасности говорит о том, что принципиальных противоречий по этому поводу не существует. В основном выделяют некоторые характерные признаки понятия «безопасность»: состояние, свойство, цель, уровень и прочее. С уверенностью можно утверждать, что безопасность – явление относительное и пребывает в постоянном развитии.

Можно констатировать, что наиболее распространённым является трактование безопасности сквозь формулу состояния защищённости жизненно важных интересов человека, общества и государства от внутренних и внешних угроз. Под жизненно важными интересами подразумевается сохранение ценностей (духовных, материальных) и удовлетворение потребностей, позволяющих обеспечить существование и возможность всестороннего прогрессивного развития человека, общества и государства.

Для развитого гражданского общества наивысшей формой безопасности в пределах государства есть общественная безопасность, которая является синтезирующим элементом потребностей человека, социума и функций органов управления (государства). Именно гражданское общество ответственно за судьбу каждого члена общества и за судьбу государства, делегируя в государственные органы управления наилучших своих представителей, контролируя и направляя их деятельность посредством территориальных общин, коммун, землячеств.

Рис. 1.2.2: а) «коло» безопасности государства с развитым гражданским обществом; б) «коло» опасностей авторитарных государств. Источник: составлено автором

На рис. 1.2.2 показано различие в жизнеустройстве государств с развитым гражданским обществом и без него. Развитое гражданское общество как наивысшая степень социальной организации обеспечивает и гарантирует общечеловеческие ценности гражданина, его права и свободы. Оно является тем потенциалом, который позволяет интеллектуальным, творчески активным свободным гражданам и разнообразным гражданскими объединениями в сотрудничистве с органами управления (государством) разумно воплощать собстенные идеи, использовать силы и ресурсы во благо развития и процветания. Именно здоровый общественный организм является тем «колом» безопасности (рис. 1.2.2 а), который обеспечивает социально-экономическое развитие и гарантирует общественную безопасность. Рис. 1.2.2 б демонстрирует ситуацию, когда государство само является наибольшей угрозой для человека и общества в целом, занимаясь искажением понятия гражданского общества и подавляя в зародыше его любые проявления. Социальные паразиты, захватившие власть почти во всех государствах, занимаются геноцидом народов, в первую очередь с помощью уничтожения системы образования, превращая общество в стадо овнов, бездумных и послушных, не понимающих того, что с ними происходит и не способных к сопротивлению.

Развитое гражданское общество, являясь здоровым общественным организмом, живёт по принципу e pluribus unum, написанному на гербе США и первых пятидолларовых золотых монетах 1795 года, что в переводе с латыни означает «Из многих – единое». В нашей повседневной жизни этот девиз более известен благодаря выражениям «В единстве сила» и «Один за всех и все за одного». К сожалению, понятие гражданского общества витает в социальной атмосфере большинства народов мира лишь как интеллектуальная абстракция и заветная мечта.

Гражданское общество для обеспечения общественной и личностной безопасности создаёт систему государственной безопасности, наделяя её определёнными полномочиями. Система государственной безопасности, в широком смысле, состоит из трёх взаимосвязанных элементов: социально-экономической, военной и экологической сфер (рис. 1.2.3).

Рис. 1.2.3. Структура формирования государственной безопасности. Источник: составлено автором

В схеме, как и в книге, отсутствует любая терминология, связанная со словом нация (от лат. natio – племя, народ), так как это понятие является навязанным, ненужным нагромождением и создаёт мусор в головах людей. Один из основных теоретиков конструктивизма Бенедикт Андерсон определяет нации как «воображаемые сообщества» [41], целенаправленно сконструированные элитами искусственные образования, существующие лишь в человеческом воображении. Под элитами подразумеваются политики, писатели, певцы, художники и прочие. Впервые этот термин появился во времена Французской революции 1790 года, но активно начал распространяться в XIX—XX веках. Бенедикт Андерсон обратил внимание на следующий факт: «Теоретиков национализма часто ставили в тупик, если не сказать раздражали, следующие парадоксы: объективная современность наций в глазах историка, с одной стороны, – и субъективная их древность в глазах националиста, с другой…» [42].

Любые националистические идеологии ущербны, преднамеренно внедряются в умы людей и способствуют дальнейшей дифференциации единого ещё до недавнего времени общества. Концепции народного духа (нем. Volksgeist) по отношению к какой-то народности абсурдны и надуманы, их возможно применять исключительно в отношении рас. Небольшие различия в пределах одной расы существуют лишь на этнокультурном уровне. Так, мы можем наблюдать незначительные культурные особенности в пределах одного государства на уровне областей, кантонов, коммун или провинций. Между расами, безусловно, существуют более значимые различия, которые обусловлены особенностями физиологии и анатомии и особо ярко проявляются на уровне морали и этнокультуры как стандартизированной системы организации инстинктов и эмоций индивидуумов. Именно эти особенности в наибольшей степени влияют на построение международных отношений. Генетиками, археологами, антропологами, лингвистами, этнографами ведущих университетов мира достоверно доказано, что самой древней на планете является Белая Раса и её прародина находится в Сибири [43], [44], [45], [46]. Именно с тех мест десятки тысяч лет назад началось распространение белых людей, а вместе с ними и знаний по всем континентам. Поэтому все проживающие на Земле люди Белой Расы являются потомками древней ведической Словяно-арийской империи и несут в себе единый культурно-генетический код. В известном памятнике руской литературы «Голубиной книге» (сборнике восточнословянских народных духовных стихов XV века, в вопросах и ответах которого даются сведения о происхождении мира, людей, сословий, сведения географические, естественнонаучные и др.) написано: «Белый царь над царями царь, Ему цари все приклоняются, Ему языци все преклоняются, Свята Русь-Земля всем землям мати» [47], [48], [49].

Национализм как неприродное, искусственное явление приводит к разрухе в головах, поскольку строится больше на ненависти к чужому, чем на любви к своему. Как утверждал Т. Адорно, немецкий философ, социолог, композитор, член франкфуртской социологической школы в своей знаменитой работе «Авторитарная личность» (The Authoritarian Personality, 1950), если национализм (речь идёт о фашизме) внедрён в культуру, то все, кто воспитывался в предвоенное время в странах, где это явление было распространено, нуждаются в лечении, которое бы открыло глаза на все предрассудки и обманы, окружавшие их с рождения [50]. Очевидно, что национализм является одной из главных причин конфликтов и войн на Земле. Избавление от ненужной терминологии и вытряхивание из голов хлама открывает путь к ясному и более чёткому пониманию происходящих в мировом сообществе процессов.

Эра Индустрии 4.0 переносит все процессы жизнедеятельности в сферу глобального информационного пространства, поэтому для полноты всей картины помещаем сферу государственной безопасности внутрь информационной (рис. 1.2.4 а).

Рис. 1.2.4: а) сфера государственной безопасности, пронизанная ГИП; б) социальные институты в ГИП.

Источник: составлено автором

Глобальное информационное пространство (ГИП) состоит из мира видимого (всевозможные ИКТ, покрывающие пространство, от глубокодонных оптоволоконных кабелей до орбитальных спутников) и мира невидимого, тонкого – ноосферы, которая содержит информацию, знания и весь опыт человечества. ГИП пронизывает все сферы жизнедеятельности и является их неотъемлемой частью. Люди, общества и государства погружены в пучину глобальных информационных потоков (см. рис. 1.2.4 б). Именно поэтому все риски и угрозы социальным институтам и их ценностям исходят из информационной сферы, которая стала своеобразной ареной борьбы за умы человечества, сферой войны Смыслов!

Рис. 1.2.5. Ценностная модель государственной безопасности XXI века. Источник: составлено автором

Поскольку Индустрии 4.0 присуща тотальная цифровизация и внедрение во все сферы жизнедеятельности киберфизических систем, то построенная на основании модели сетевой безопасности согласно международным критериям стандарта ISO/IEC 15408—1:2005 (E) обобщающая ценностная модель государственной безопасности (рис. 1.2.5) является адекватной и соответствующей особенностям современной эпохи.

Все источники угроз (внешние и внутренние) в конечном итоге направлены на разрушение базовых ценностей гражданина, общества и государста (таб. 1.2). Гражданское общество с помощью органов управления (государственной безопасности) предупреждает и (или) противодействует источникам возникновения угроз. Стоит отметить, что в наши дни государство само является наибольшей угрозой для человека и общества, особенно в случаях установления марионеточных режимов в результате цветных революций.

С помощью методов внутренней и внешней политики (геополитики) государство, укрепляя позиции сферы государственной безопасности, пытается понизить степень возможного опасного негативного влияния, обеспечивая при этом всеохватывающее социально-экономическое развитие и сохранение базовых ценностей.

Условно, опасность для государств можно представить в виде шкалы в диапазоне от 0 до 1, где 0 – минимальные риски возникновения угроз, а 1 – непосредственно угрозы как наивысшая степень опасности. Аналогично на психологическом уровне для человека и общества на шкале страха: 0 – обозначает волнение, а 1 – панику.

Как правило, все геополитические теории развивают основную категорию этой науки – контроль над пространством. Направление действия геополитики наших дней выражается в таких терминах, как «информационная геополитика» (воздействие сквозь информационную сферу), «множественные геополитики государства» (например «американские геополитики» у Александра дель Валье) и «этногеополитика» (на межрасовой и межэтнической основе). Сегодня можно говорить лишь о нескольких государствах, играющих главные роли в геополитике, – это США, Китай и РФ. Индия также стоит на пороге большой геополитической игры. США выступают своеобразным рупором англосаксонского мира и действуют сообща с Великобританией и Израилем. Борьба за мировое господство происходит не только в ГИП, но и буквально в виде неоколонизаций, завуалированных под цветные революции, с установлением власти марионеточных режимов. Все остальные государства вынуждены либо участвовать в различных блоках и объединениях, либо ограничиваться проведением внешней политики на региональном уровне, а иногда просто открывать сеть торговых представительств.

Термин «колонизация» означает превращение одного государства другим в сырьевой придаток и источник дешёвой рабочей силы. В биологическом смысле колонизация является паразитическим существованием одной страны за счёт другой. Термин «экспансия», в который сейчас вкладывается совершенно иной смысл, привнесён из биологии и обозначает то, что существование организмов при экспансии живого вещества происходит при условии полного обеспечения того, кого присоединили тем, кто присоединил.

Синергетическая природа парадигмы неозависимости раскрывается при помощи эволюции концепций зависимости: колониальная зависимость → насильственная зависимость → зависимость неоколониализма → институциональная зависимость (образование международных организаций) → торгово-технологическая зависимость (принудительная конкуренция, насильственный либерализм) → макроэкономическая (политическая) зависимость [51].

Неоколониализм пришёл на смену колониализму в середине XX века вместе с распадом основных колониальных империй – Британии, Португалии, Франции, Нидерландов и Бельгии. Технология неоколониализма при помощи военного переворота, отработанного США на странах Латинской Америки, стала малоэффективной и ей на смену пришла технология организации цветных революций. С помощью информационных технологий и разного рода провокаций правительство страны-жертвы подаётся в негативном свете, объявляется недемократичным и свергается новыми «демократичными» политиками. Эта схема прекрасно сработала в республиках бывшего СССР, европейских странах бывшего соцлагеря и некоторых странах Азии и Африки.

Технология манипуляции общественным сознанием в информационной сфере, позволяющая вмешиваться, влиять и контролировать внутренние дела и процессы государства, иначе называется «мягкой силой». Американский политолог Джозеф Най в своей книге «Мягкая сила: пути достижения успеха в мировой политике» [52] определил «мягкую силу» как «возможность достижения своих целей благодаря собственной привлекательности, а не принуждению». Он описал и три компонента, из которых состоит этот феномен: привлекательность культуры и образа жизни государства-неометрополии, привлекательность политических ценностей (их реализация во внешней и внутренней политике) и успешность в международных отношениях (их восприятие международным сообществом как легитимных и морально обусловленных). Всё это, безусловно, достигается с помощью информационного PR-влияния в ГИП.

Технология цветных революций для установления власти марионеточных правительств полностью себя оправдала: она требует несравнимо меньших финансовых затрат и человеческого ресурса, нежели военное вторжение; правительство неоколонии самофинансируется за счёт охлоса из госбюджета; марионетки сами находят средства на пропагандистскую машину для поддержания позитивного имиджа на международной арене и подавления протестных настроений; сохраняется или даже улучшается хороший имидж неометрополии в роли основного спонсора развития демократии в неоколонии в мире и внутри страны. Пожалуй, единственным негативным моментом для неометрополии является потенциальная возможность того, что продажные марионеточные правительства неоколоний со временем могут найти новых хозяев.

Ещё одной неоколониальной технологией, которую США успешно отработали на Европейском союзе и не менее успешно продолжают реализовывать в других государствах, является воспитание будущих элит неоколоний. Схема проста: обучение будущей элиты неоколонии в американских университетах – формирование нужных контактов, знакомств, связей – прививание американских демократических ценностей – включение в совместные с США проекты – отстаивание новыми элитами неоколонии интересов США.

Более простой выглядит технология неоколониализма в виде сырьевого привязывания неоколонии к неометрополии. Это своего рода олигархический неоколониализм, когда под руководством нескольких олигархов происходит жестокое потрошение ресурсов неоколонии в пользу неометрополии. Эта схема была отработана на странах Латинской Америки и на нефтеносных странах Персидского залива. Ископаемые руды, уголь, лес, нефть и газ, металлы, урожаи сельского хозяйства, электроэнергия и много другое экспортируются как сырьё в неометрополию, а вырученные деньги вкладываются в экономику неометрополии, в основном в банковский сектор.

На примере Тайваня хорошо прослеживается такая схема неоколониализма, как технологическая зависимость. У Тайваня, в отличие от Японии, нет собственных технологических разработок. Все технологии им поставляет США, а в обратном направлении идёт практически весь экспорт электроники. Поскольку у Тайваня основной товарооборот приходится на США, то вся его экономика может обрушиться в момент перекрытия канала поступления новых технологий. Эта схема технологического неоколониализма успешно была отработана США, Евросоюзом и Японией в странах Ближнего Востока и Юго-Восточной Азии.

Современной является также схема кредитной неоколонизации. Это ситуация, при которой экономика неоколонии и её население подсаживаются на «кредитную иглу» неометрополии. Неоколония может даже иметь свою обрабатывающую промышленность и владеть высокими технологиями, однако уменьшение или даже угроза прекращения финансирования заставляет политическое руководство неоколонии исполнять волю неометрополии.

Отслеживая в историческом смысле события последних столетий, можно с уверенностью констатировать тот факт, что экспансия (повышения уровня жизни, передача технологий, капитальное строительство и защита от врагов) присуща исключительно словяно-арийской руской культуре. Все этносы, проживающие на землях великой Руской империи, сохраняли свои традиции и обычаи, а многие народы (напр. чеченский, армянский и др.) были спасены в определённый исторический период от полного уничтожения.

С другой стороны, западные англосаксонские цивилизации проводили и продолжают проводить в неявном виде политику неоколонизации (Ливия, Ирак, бывшая Югославия, Украина, Прибалтика). Чего только стоят зверства Британской империи в Индии, Китае, Америке и её участие более чем в 200-х войнах в XIX веке. Погоня за добавочной стоимостью у джентльменов всегда стояла выше человеческих жизней и судеб многих народов. Уничтожение 95% американских индейцев, 70% населения Мексики, 50% населения Гаити, 100% туземцев Канарских островов, 70% австралийских аборигенов и т.д., сопровождалось вывозом ресурсов, драгоценностей и использованием рабского труда.

Ответ на вопрос, почему руские не решают свои внутренние проблемы с помощью колонизации, как делает это Запад, находится на уровне культурно-генетического кода. На глубинном уровне этот код скрыт в музыкальном тоне, числе, цвете, фигуре, а в словесном выражении для руского человека он обозначает «Совесть. Святость. Справедливость», где совесть – вся система нравственности, святость – честность и праведность, справедливость – нравственное действие в духе праведности. А матрица западных социальных паразитов звучит так: «выгода, колонизация, насилие».

Ответ на этот вопрос дал и Л. Гумилёв в своей теории пассионарности. Согласно ей постоянное и непреодолимое стремление к изменению жизни и своего положения, отдача по нуждам другим людям и жертвенность по отношению к ним, – именно это отличает пассионариев от остальных людей. Всё перечисленное, включая систему ценностей и нравственности, касается подсознательных свойств характера и отображается в словяно-арийском менталитете наиболее выразительно.

Вот что по этому поводу сказал в 1853 году в Гайд-парке на митинге против вступления Великобритании в Крымскую войну известный английский учёный сэр Родерик Импи Мерчисон (Roderick Impey Murchison): «Даже если Россия расширяет свои владения за счёт сопредельных колоний, то в отличие от остальных колониальных держав она отдаёт этим своим новоприобретениям больше, чем берёт от них. И не потому, что ею движет некая филантропия или что-то в этом роде. Изначальные устремления всех империй мало разнятся, но там, где появляется руский человек, всё чудесным образом получает совсем иное направление.

Нравственные нормы, выработанные у восточных словян ещё с дохристианских времён, не позволяют рускому человеку насиловать чужую совесть и посягать на имущество, ему по праву не принадлежащее. Чаще из коренящегося в нём неистребимого чувства сострадания он готов отдать с себя последнюю рубашку, чем у кого-то её отнять. Поэтому, каким бы ни было победоносным руское оружие, в чисто меркантильном плане Россия всегда остаётся в проигрыше.

Побеждённые же ею или взятые под защиту в конечном итоге обычно выигрывают, сохраняя в неприкосновенности свой образ жизни и духовные институты, вопреки их явной недостаточности для прогресса, в чём легко убеждаешься, познакомившись с ними более-менее основательно, приумножая своё материальное достояние и существенно продвигаясь по пути цивилизации.

Показательными примерами тому являются хотя бы Эстландия и Кавказ, в продолжение веков презираемые и насилуемые своими соседями, но занявшие почётное место среди народов и достигших несравнимого с прежним благосостояния под покровительством России, между тем от приобретения Эстландии и Кавказа положение руского народа, то есть коренного населения метрополии, не улучшилось нисколько. Последнее нам кажется парадоксом, но такова реальность, первопричины которой кроются, несомненно, в особенностях руской морали» [53].

Интересно, что в начале ХХ века известные руские исследователи Азии, Востока и тибетской медицины Э. Ухтомский и

П. Бадамаев указывали на одну важную этнопсихологическую деталь, верную до сих пор. Народы Азии – индусы, китайцы, тибетцы, корейцы, монголы, иранцы, малайцы – всегда признавали и готовы признать Россию старшим братом и лидером материка, а руских – Первыми среди народов. Это связано с тем, что народы мира привычно воспринимают миссию руских как справедливую альтернативу западному чванству, насилию и колониализму [54], [55].

Становится очевидным, что в начале XXI века самую значимую роль играет информационно-идеологический, технологический и культурно-исторический контроль в ГИП.

Суммируя факты, можно сделать вывод: понятия «безопасность», «экономика» и «политика» (и их производные), являются, по сути, искусством взаимоотношений между людьми.

Безусловно, во главе проводимой геополитики, правил международных отношений и постулатов внутренних взаимоотношений в здоровом обществе должно стоять соблюдение морально-нравственных норм.

В дорелигиозные времена Ведическая словяно-арийская культура включала в себя природу космоса. Исходя из этого, глобальная безопасность это не что иное, как наличие состояния мировой гармонии. Что подразумевает под собой:

– экологическую чистоту ГИП как в информационных потоках, так и на уровне личных и коллективных мыслеобразов;

– доступность к фундаментальному образованию, позволяющую формировать целостное мировоззрение и системное миропонимание; переход науки на совершенно новый уровень исследований во благо человечества;

– соблюдение основных законов Вселенной.