Читать книгу Школа дураков. Книга 4 - Стефан Завьялов - Страница 6

– Говоришь идея должна быть первичной? Тогда будем как и раньше рассматривать себя с точки зрения троичности.

– Давай в первом приближении определимся с мозгом. Куда его отнести в соответствии с троичной концепцией тело-дух-душа?

– После нашей последней попытки рассуждения на эту тему у меня появилась пара мыслей. В основе нашей концепции как и раньше лежит христианская теория мироустройства. Давай рассуждать о животных, людях и ангелах. Насколько я могу судить – у животных нет божественной души, а у ангелов нет физического тела.

– Мне нравится эта идея. Так как мозг есть и у животных, и у людей, то его логично отнести к телу, так как мозг управляет телом, то он должен быть все-таки телом. Ну по крайней мере до тех пор, пока мы не придумаем чего-то пологичнее.

– Все гениальное просто, поэтому красота теории должна подтверждать ее правоту. Ладно, шучу. Значит мозг – это тело, хорошо, пусть в этом построении будет так. Дальше. У животных должен быть животворящий дух или все-таки душа? Что об этом говорится в Писании?

– В писании говорится о душе живой, только в отношении животных говорится, что вода должна произвести душу живую, а вот в отношении человека говорится что Бог вдунул в лице человека дыхание жизни и стал человек душею живою.

– А Дух снизошёл на апостолов. Подожди. Бог творил человека с намерением, чтобы человек соответствовал образу и подобию Божиему, но также сказано, что Бог сотворил человека по образу Своему. Думаю, на этом этапе нужно упростить задачу.

– Согласен, не разгребемся даже чисто теоретически. Будем по возможности придерживаться Писания. Значит звери – это мозг-тело и душа, произведенная водою. Человек – это мозг-тело и душа от Бога.

– Духа человек должен как бы приобрести в течении жизни. Думаю, пока нужно остановится на этом предположении, так как на такое предположение мы имеем основание. А что с ангелами?

– Они живые, значит имеют душу. Осмелюсь предположить, что душа у них должна быть высшего порядка. Ангелы имеют свободу воли и подвержены страстным порывам. Ангелам открыты секреты бытия, что говорит о том, что они имеют Духа. Большее я предполагать не берусь.

– Хорошо, значит логическим исключением мое «я» это душа. Так как моя душа от Бога, то ей открыты возможности самопознания и самосовершенствования, что и отличает душу человеческую от животной, произведенную водой.

– Болезни. Откуда они?

– В соответствии с книгой Иова мы знаем, что болезни могут быть ниспосланы свыше, отсюда можно сделать выводы, что нормальная работа мозга может блокироваться частично или полностью, также из этой книги следует что человек имеет тело и душу и что высшие силы могут воздействовать как на тело – физические болезни, так и на душу – душевные болезни.

– Душевные болезни? Тогда логично предположить, что разум – это душа, то есть мое «я» – это моя душа, койя и является моим разумом. Тогда зря профессура беспокоится, что мозг над ними доминирует.

Получается вроде красиво, а как же с тем фактом, что мозг принимает решение раньше человека?

– Мозг то может и не доминирует над разумом, то есть над человеческим «я», но есть те, кто может доминировать над мозгом и над разумом любого человека. А по поводу эксперимента, так это всего лишь интерпретация полученной информации в ходе эксперимента, но любую информацию можно трактовать по-разному, просто в этот раз была озвучена такая трактовка, но это не значит, что она единственно возможная. И опять же таки, здесь главный вопрос о чистоте эксперимента, поэтому будем с этим осторожнее.

– Согласен. Думаю, пока хватит. В этот раз у нас получается совершенно иная модель…