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Iblis (l.a) rächte sich für den Tag in Ghadir durch die Saqifa

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Der Heilige Prophet (saww) hatte mich darüber informiert, dass Iblis und seine Spitzengefährten anwesend waren, als durch Gottes Befehl der Heilige Prophet (saww) mich zum Kalifen in Ghadir Khumm erklärte, und der Heilige Prophet (saww) hatte die Menschen darüber informiert, dass ich mehr Rechte über sie habe, als sie über sich selbst, er (der Prophet) hatte den anwesenden Menschen befohlen, dass sie diese Botschaft an diejenigen weitergeben sollten, die in Ghadir nicht anwesend waren.

So kamen die Gefährten von Iblis und sagten zu ihm: „Diese Gemeinschaft ist gesegnet und geschützt. Jetzt haben du und wir keine Macht, sie zu manipulieren, da ihnen gesagt wurde, wer ihre Zuflucht ist und wer der Führer nach ihrem Propheten ist.”

Zu jener Zeit war Iblis betrübt und ging von dort weg.”

Amirul Mumineen (a.s) sagte: „Nach diesem wurde ich durch den Heiligen Propheten (saww) informiert, als er sagte: „Die Menschen werden Abu Bakr den Treueeid schwören in der Gestalt der Bani Sa’eedah, indem sie unser Recht und unser Argument benutzen. Danach werden sie zur Moschee kommen, und die erste Person, die ihm auf meiner Kanzel den Treueeid schwören wird, wird Iblis sein, der in der Gestalt eines alten Mannes kommen wird und das und das sagen wird. Danach wird er herausgehen und seine Gefährten versammeln, seine Schai-atin und Abalis [33]. Sie werden sich alle in Niederwerfung zu ihm begeben und sagen: „Oh unser Herr und unser Allmächtiger, Du bist Derjenige, der Adam aus dem Himmel kommen ließ.“ Er sagt dann: „Welche Gemeinschaft ist es, die nicht nach dem Tod ihres Propheten abkommen wird? Niemals – ihr dachtet, dass ich nicht in der Lage sein werde, sie zu manipulieren (und ich nicht die Mittel dazu haben werde)? - Wie findet ihr mich jetzt, mit dem, was ich mit ihnen tat, als sie vom Gehorsam zu Allah und dem Befehl ihres Propheten abließen?“ Und dies ist, was Allah gesagt hat:

„So fand Iblis seine Meinung von ihnen bestätigt; sie folgten ihm alle, mit Ausnahme eines Teils der Gläubigen.“

(Sure Saba 34:20)

Kitab Sulaym ibn Qays Al-Hilali

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