Читать книгу Путь царей. И-цзин для правителя - С.В. Короткий - Страница 19

Название. Сяо-чу (Воспитание малым): адаптация, приспособление, аккумуляция; собирать, вбирать, запасать, удерживать; контролировать, ограничивать; заботиться, поддерживать; приручать, дрессировать или пасти животных, воспитывать, одомашнивать; быть воспитанным или прирученным. Иероглиф изображает плодородную черную почву речной дельты.

Изначальное свершение: свершение. Плотные тучи – и нет дождя; (они) – с нашей западной окраины.

Образный ряд. Вы сталкиваетесь с множеством событий, которые кажутся не связанными между собой. Принимайте их в том порядке, в каком они приходят к вам, накапливайте малое для достижения великого. Думайте о дальней перспективе. Поступайте так, как если бы вы воспитывали детей, растили сад или приручали животных. Проявляйте гибкость и приспособляемость. Бережно относитесь к событиям и поддерживайте их. С запада, где начинается дождь, надвигаются тучи. Успешное завершение уже недалеко. Сосредоточивайтесь на изначальной красоте событий, чтобы увидеть их внутреннюю силу. Действуйте мягко, но настойчиво. Не держитесь за то, что имеете, и желаемое придет к вам.

Как и в двух предыдущих гексаграммах, в этой одна черта одного рода, противостоя пяти чертам другого, является объектом их стремления. Зарождение воздействия противоположного. Оно еще целиком во внешней среде, которая отличается пассивной податливостью (выраженной в свойстве верхней тригаммы «податливость»), и оно противостоит максимальному напряжению творчества, выраженного в нижней тригамме. Так здесь слабость начинает преодолевать силу, ставя последней препятствия. С другой стороны, здесь имеется в виду противостояние индивида всему окружающему его и его сопротивление окружению. Слово, обозначающее здесь «препятствие», в равной степени обозначает и «воспитание». Что же является «препятствием», преодоление которого здесь действует воспитательно? Пусть воспитание намечает возможность развития, но оно – лишь в преодолении прошлого; воспоминания о пройденных ступенях познания, препятствуя новому акту познания, которому необходимо их преодолеть, являются материалом для его воспитания.

Линии гексаграммы.

1.Какая хула тому, кто вернулся на собственный путь? Счастье.

В самом начале этого процесса, когда полному творческих сил внутреннему противостоит препятствие, легкое, как веяние ветра (верхняя тригамма символизирует также и ветер), суета мелких хлопот и дел сбивает человека с принятого им познавательного творческого пути, выступая в его собственных неорганизованных и порывистых стремлениях. Хлопоты и противоречивые стремления преодолеваются дисциплиной.

2.Привлечение к возврату. – Счастье.

Такое возвращение на собственный путь возможно и на следующей ступени, хотя оно и несколько затруднено приближением к препятствиям, совращающим с пути. Однако это позиция самого гармоничного раскрытия творческих сил, поэтому именно здесь возможно воздействовать ими на препятствия так, что они превращаются в средство воспитания.

3.У телеги выпали спицы. – Муж и жена отворачивают взгляды.

В момент кризиса продолжается действие, но в изменившихся условиях, ставших неблагоприятными, одна сила, хотя бы даже и сила творчества, действовать уже не может. Она лишена всех необходимых обстоятельств. Ваше дело (колесница) не может двигаться дальше из-за внутреннего разлада, наподобие того, что происходит в семье между мужем и женой. Вы не можете синтезировать вновь приобретенное знание и прежде сложившиеся убеждения с противоречиями окружающей среды, и их достаточно для препятствия положительному движению познания вперед.

4.Обладай правдой. От кровопролития уходи, выходи с осмотрительностью. – Хулы не будет.

Воздействие предыдущей ступени здесь еще продолжает сказываться, создавая достаточную опасную ситуацию, вплоть до выступившей крови. Но нормальность отношений данной позиции и ее сил в этой гексаграмме указывает на возможность благоприятного исхода дела. Это еще не позиция государя, а лишь его приближенного, однако во всем контексте данной ситуации указано на такого подданного, который, владея познанием истины, может сам руководить событиями. Два условия необходимы ему: правдивость и осмотрительность. Все его действия могут достигнуть успеха лишь тогда, когда они базируются на его собственном непосредственно новом акте познания. Тем самым здесь указывается на главную роль нового познания в момент преодоления им препятствий, возникающих из прошлого, не настоящего.

5.Обладай правдой в непрерывной преемственности. Разбогатеешь благодаря твоему соседу.

Уже и сама благоприятность данной позиции – второго положительного подъема всего процесса – может быть достаточно благотворной. Момент весьма благоприятен, однако здесь необходима непрерывная цепь усилий, необходима поддержка в предыдущем; непрерывно наследовать ту правдивость, которая достигнута в предыдущем, вот то, что делает это положение благим. Эта помощь предыдущей ступени и есть то обогащение от соседа, о котором говорит текст. Это уже не сохранение одних лишь знаний, добытых в прошлом, – это сохранение плода нового познания, укрепленного в наиболее благоприятных для этого условиях.

6.Уже идет дождь, уже (все на должном) месте. Почтение носителю достоинств. Стойкость женщины – ужасна. Луна близится к полнолунию. Благородному человеку поход – к несчастью.

Благородному человеку поход – к несчастью. Желаемые достоинства не только обретены, но и получили признание. Консервативность (выраженная в образе женщины) недопустима, однако

Конец рассматриваемого процесса, когда положительные достижения, достоинства не только обретены, но и закреплены за носителем, ознаменован разрешением той напряженности, которая характеризует его вообще. Однако никакая косность здесь недопустима. Но из этого еще не следует, что с этими достижениями можно рекомендовать агрессивное выступление, это не означает, что немедленное выступление приведет к успеху. На это указывает образ луны, которая «в полнолунии», поход на ущербе луны – к несчастью. В самом деле, если луна уже достигла полноты, то она должна пойти к ущербу. Ущерб будет нанесен и тому, кто в таких условиях момента разрешения напряженности, не давая ему правильно прозвучать, обратится сразу к агрессии; последняя не отвергается вообще, но только она рассматривается как отдельная ситуация, и ей именно посвящена следующая гексаграмма. Здесь же внимание направлено на разрешение, на завершение всего предыдущего процесса.

Интерпретация гексаграммы №9.

Цветет индивидуальная жизнь, полная самых разнообразных событий. Двойной бескомпромиссный конфликт индивидуума со всем, что его окружает как на подсознательном уровне, так и в проявленной действительности, – такие вибрации принято называть эгоизм. Это отделение и противопоставление себя окружающему миру. Однако после разрушения этого состояния сознания на всех планах проявится ценный клад, как осознание всеобщей связи с Вселенной и с Богом. Осознание этого плана ведет к обретению внутренней силы и радикальной трансформации личности.

В проявленном мире крепкий металл (небо, творчество) конфликтует с тем, что сейчас находится вокруг него, и уничтожает свое окружение. Металл вытесняет дерево. Это божественное сознание вытесняет и разрушает индивидуальное. Индивидуальное сознание, лишившись своей основы, уничтожается бесценным сокровищем, проявляющимся с внутреннего плана. В жизни произойдут радикальные перемены, которые помогут по-другому осознать проявленную реальность. Индивидуальное сознание утратит обособленность от всего остального мира, когда проявится с внутреннего плана нечто огромное, бесценное. На подсознании полыхает огромное пламя, с треском горит лес. Внешние события вызывают настоящую бурю эмоций и страстей. Тайное станет явным. Огонь разбудил подземное озеро. Бушующие на душе эмоции вызвали решение проблем с внутреннего плана подсознания. Запертые в недрах земли воды устремились на поверхность, гася пламя пожара. Внутренняя сила, проявившись вовне, сразу разрешит проблемы. Бурный поток вынесет наружу слитки золота. Проявление способности решать проблемы обращением к внутренней силе и есть находка очень ценных слитков золота на подсознании. Там где недавно полыхало пламя пожара, завтра будут сиять на солнце ценные слитки золота. Те события, которые ещё вчера вызывали бурю страстей и эмоций, завтра будут рассматриваться как дар, проявивший ценный клад внутри себя.

Позиции для осознания:

Эгоизм проистекает из невежества, когда человек не видит и не чувствует общности и взаимосвязи всего существующего.

Если ты не эгоист, значит, не любишь себя, значит, неспособен любить вообще никого!

Борьба с эгоизмом – это борьба с любовью к себе, это отрицание и уничтожение Бога в себе самом.

Вершина духовного пути – вот истинный эгоизм. Когда все отброшено как ненужное и осталась только одна мысль, одна цель: слиться со своим Высшим Я.

Этот мир, гениальное творение Бога, создан для того, чтобы мы имели счастье и возможность проявить свой свет, свою любовь в тяжелейших условиях. Не лишайте этого счастья других, пытаясь им помочь, облегчить выпавшие на их долю испытания. Только изменение самого себя, наполнение себя вибрацией любви ко всем при любых внешних воздействиях, составляет смысл жизни. Пусть невежественные люди называют это эгоизмом.

Каждая клетка нашего тела вполне может считать себя отдельным существом и соперничать с другими клетками за жизненные ресурсы. Но все они объединены общим полем, общим организмом. Эгоистичные люди подобны раковым клеткам. Они считают себя центром мира и не заботятся об общем благе. Однако, когда страдают все, то неизбежно страдают и они. Что является напоминанием: «Вы клетки громадного единого организма».

«Пока человек эгоистичен, никто не будет любить его, включая жену и детей, хотя они и могут делать вид, что любят», – Сатья Саи Баба.

Жизнь человека очерчена кругом его любви. Если этот круг столь мал, что включает только ближайший слой, иногда только самого человека, то и жизнь его, не смотря на любые внешние условия, будет крайне скудной. Эгоист подобен нищему, вцепившемуся в ближайшую тарелку с бобами, не способному оторвать от нее взгляд, чтобы оглянуться и увидеть великолепный стол с прекрасными угощениями на пышном празднике жизни.

Эгоистичный человек посадил сам себя в клетку своей ограничивающей любви. На самом деле он не живёт, а отбывает суровое заточение: истинное счастье становится недосягаемым для него, поскольку находится за пределами его клетки. Рассмотрим наиболее понятный пример экстатического наслаждения в минуты сексуального оргазма, хотя, конечно, это относится буквально к любому моменту жизни. Если человек при сексуальном взаимодействии с партнером, любит только себя, то энергия от него не течет к партнеру. Эгоисту нужен красивый партнер, только чтобы подпитать своё эго, с точки зрения течения тонкой энергии он всегда один, и ему глубоко всё равно кто рядом. Для эгоиста совершенно недоступен бурный энергообмен с партнером, приносящий экстатический сексуальный оргазм, таким же образом для него недоступно наслаждение от жизни в целом!

«Когда будут утрачены эгоистические желания, в мире естественным образом воцарится покой», – Лао-Цзы «Дао дэ цзин».

«Нет большего преступления, чем потакание эгоистичным желаниям», – Лао-Цзы «Дао дэ цзин».

Принято считать эгоизмом избыток любви к себе. Это совершено не верно. Любовь не может быть избыточна, любовь абсолютна, в том смысле, что она всегда благо, к кому бы она не была направлена. Эгоизм порождается именно недостатком любви вообще и в первую очередь он свидетельствует об острой нехватки любви к себе самому. Этот малый уровень любви порождает страх за себя и свою жизнь, что внешне проявляется как эгоизм.

«Любите себя. Это должно стать основной заповедью. Любите себя. Все прочее придет, но это – основа», – Ошо.

«Можете искать по всей вселенной того, кто заслуживает Вашей любви и привязанности более, чем Вы сами, но этого человека не найти нигде. Вы сами, как никто другой во всей вселенной, заслуживаете свою любовь и привязанность», – Будда.

«Солнце отдает свой свет в течение миллиардов лет, наслаждаясь жизнью, которую оно приносит всем существам. Солнце находится в отношениях, в первую очередь, со своим собственным сиянием», – Джефф Фостер.

Притча от Энтони де Мелло: «Мастер сказал художнику: – Чтобы добиться успеха, каждому художнику или композитору необходимо долго и упорно трудиться. Некоторым во время работы удается освободиться от эго. В таком случае рождается шедевр. Позже ученик спросил Мастера: – Кто такой Мастер? – Тот, кому дано освободиться от эго. Жизнь такого человека – шедевр, – ответил Мастер».

«Когда уязвляют твой эгоизм, не надо спешить к нему на помощь. Оставь его, пусть себе умирает. Если эгоизм умрёт, то душа воскреснет. Надо похоронить своё «я», пусть гниёт и превращается в удобрение, чтобы на нем выросли смирение и любовь», – Преподобный Паисий Святогорец.