Читать книгу О священнодействиях и таинствах церковных - Святитель Симеон Солунский - Страница 26

Теперь надо сказать и о седьмом из таинств – о святом елее – как его установил Спаситель наш и Сам принял его – не ради Себя, но ради нас, точно так же как принял и прочие таинства. Скажем и о том, какую силу оно имеет.

Итак, Он установил это таинство, когда посылал учеников Своих по двое пред лицом Своим: они, как повествуется, пошли и проповедывали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли (Мк. 6,12–13). Видишь ли, что и елей этот, как и тайну покаяния, учредил Господь? Таким образом, освященный елей преподается кающимся, и исцеляет недугующих, и врачует не только тела, но и души. Об этом свидетельствует Иаков, брат Божий, говоря: Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему (Иак. 5, 14–15).

Здесь опровергается и еще одно мнение новомудрствующих латинян. Они говорят, что святой елей не должен быть преподаваем тем, у которых осталась надежда жизни, а только умирающим, потому будто бы, что он дает отпущение грехов. И тут они умствуют, как и во всем, вопреки словам апостольским. Ведь несмотря на то, что брат Господень вопиет: И восставит его Господь, – они говорят, что это таинство следует преподавать только тем, которые не могут восстать от болезни. Притом они ограничивают отпущение грехов действием одного только елея, хотя оно даруется также через всегдашнюю исповедь, соединенную с елеосвящением, когда бы оно ни совершалось, и с причащением Тела и Крови Христа и Бога нашего, если только христианин приступал к нему после покаяния.

А то, что Спаситель и Сам ради нас был помазан елеем, можно узнать из евангельского рассказа о некоей блуднице, которая помазала Его миром (см.: Лк. 7, 36–38). Она омыла слезами и помазала ноги Его и отерла их своими волосами. И это миро было поистине елеем покаяния, принесенным грешницей, которая и сама себя таким образом помазала – ведь она помазала свои волосы, – и получила отпущение многих грехов, как об этом ясно свидетельствует Евангелие.

Господь сначала сказал владельцу дома Симону притчу о двух должниках, из которых один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят и которым был прощен их долг. И задал вопрос: кто из двоих более возлюбит простившего их господина? Когда же Симон отвечал: Думаю, тот, которому более простил, – Господь сказал: Правильно ты рассудил. И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит (Лк. 7 43–47). Видишь ли, что этим указывается на святой елей?

Согрешив, мы приходим к божественным мужам и, принося покаяние, совершаем исповедь прегрешений. По повелению этих отцов мы приносим Богу святой елей во образ Его милосердия и сострадательности, в которых блистает божественный и тихий свет благодати, потому что и свет мы приносим[10]. Когда же и молитва приносится, и елей освящается, тогда помазываемые елеем обретают отпущение грехов, как блудница, которая помазала ноги Спасителя и от них приняла помазание себе.