Читать книгу Die Geschichte Chinas - Thomas Westphal - Страница 6

Das früheste bekannte Datum der chinesischen Zivilisation ist immer noch ungewiss, da seit dem ersten Jahr der westlichen Zhou-Dynastie (841 v. Chr.) nur die Abstammungslinien der Könige aufgezeichnet wurden. Obwohl es in der traditionellen Literatur mehrere Aufzeichnungen über die Xia-Dynastie gibt, wurden aufgrund des späten Datums aller Aufzeichnungen bis heute keine anerkannten Beweise für die tatsächliche Existenz der Xia-Dynastie und ihrer Vorgeschichte gefunden, so dass die Authentizität der Existenz der Xia-Dynastie in der modernen Geschichtswissenschaft in Frage gestellt wird. Die in der westlichen Provinz Henan und der südlichen Provinz Shanxi gelegene Fundstätte Erlitou weist die Grundvoraussetzungen für eine zeitliche und geografische Verortung in der Xia-Kultur auf, aber die Existenz der Xia-Dynastie konnte nie bestätigt werden, da keine schriftlichen Aufzeichnungen aus derselben Zeit gefunden wurden, die mit dem Orakelknochen in Yinxu vergleichbar sind. Viele chinesische und ausländische Historiker haben die Vermutung geäußert, dass die gesamte oder die erste und zweite Phase der Erlitou-Stätte in Yanshui, Provinz Henan, die Überreste der Hauptstadt der Xia-Dynastie gewesen sein könnten, obwohl die Suche nach einer soliden Grundlage zur Klärung dieser Frage noch nicht abgeschlossen ist.

Die chinesische Mythologie besagt, dass Pan Gu den Himmel und die Erde öffnete und dass die empfindungsfähige Frau den Menschen erschuf. Die legendären Drei Kaiser und Fünf Kaiser, die die herausragenden Herrscher der Jahrtausende vor der Xia-Dynastie repräsentieren, werden auf unterschiedliche Weise beschrieben. Die Drei Kaiser werden im Allgemeinen als drei des Gelben Kaisers Xuan Yuan, Fuxi, Shen Nong und Nüwa und Zhurong bezeichnet, während die Fünf Kaiser im Allgemeinen als Shaohao, Zhenzhu, Dihua, Yao und Shun bezeichnet werden (aus dem Shang Shu - Vorwort und Bai Hu Tong Yi). Die Anzahl der Jahre zwischen den Drei Kaisern und den Fünf Kaisern ist nicht genau bekannt, aber es müssen mindestens ein paar tausend Jahre vergangen sein. Im Shuowen-Wenbi steht geschrieben, dass Hua "Herrlichkeit" bedeutet. Im Buch der Zhou - Wu Cheng (周書 - 武成) steht: "Xia (夏) bedeutet groß. Deshalb wird eine große Nation Xia genannt. Hua Xia bedeutet China". Die alten Menschen betrachteten China als das Zentrum der Welt und nannten den Ort daher "China" (das zentrale Land).

Der heutigen Legende nach war Huangdi der Anführer eines Zweigs des Yandi-Stammes, der später Yandi in der Schlacht von Hanquan besiegte und Anführer eines neuen Stammesbündnisses wurde. Die Legende besagt, dass der Gelbe Kaiser den Führungswagen erfunden hat: "Der große Führungswagen wurde erfunden, als der Gelbe Kaiser mit Chi You in der Schlacht von Zhuo Lu kämpfte. Als Chi You einen großen Nebel machte, waren alle Soldaten verwirrt, also machte er einen Leitwagen, um die vier Richtungen zu zeigen, so nahm er Chi You gefangen und wurde Kaiser." Seitdem ist die Verwendung von Magneten in China seit jeher dokumentiert. Später führten der Enkel des Gelben Kaisers, Ying, und sein Enkel, Kaiser Cheng, die Stammesallianz weiter an. Der Sohn des Kaisers, Yao, folgte ihm nach und war ein weiser Herrscher, der ein System der Abtretung einführte und den Thron an Shun weitergab. Zu Shuns Zeiten waren die Überschwemmungen überwältigend, und als die Überschwemmungen gestoppt wurden, wurden sie noch schlimmer, und er wurde hingerichtet.

Yus Sohn Kai störte das System der Zen-Übertragung: Zu seinen Lebzeiten wollte Yu den Thron an Yi übergeben, doch nach seinem Tod erhielt Yi den Thron nicht, sondern mit Unterstützung des Volkes erhielt Qi den Thron. Yi führte daraufhin eine Koalition von östlichen Barbaren an, um Qi zu vernichten. Nach mehreren Jahren des Kampfes setzte sich Qi an die Spitze der Stammesallianz. Der Youhu-Klan am Rande von Qis Hauptstadt erhob sich in Rechtschaffenheit und führte eine Allianz von Klans gegen Qis Hauptstadt an und kämpfte gegen seine Armee in Gan.

Als Qi starb, wurde sein Sohn Taikang sein Nachfolger. Während seiner Herrschaft wurde die Autorität des Xia-Stammes geschwächt, und der östliche Yi-Stamm, Taihao und Shaohao, nutzte die Situation, um nach Westen vorzustoßen. Der östliche Yi-Stamm hatte einen Anführer, Yi, der ein guter Schütze war. Yi führte seine Armee vom östlichen Yi-Clan in das Gebiet des Xia-Clans in Mou Shi, wo er sich mit dem Volk der Xia vermischte und den You Wu-Clan gründete. Mit der Unterstützung des Volkes der Xia übernahm Yi die Regierung der Xia. Danach ist Taikang zum Pixin-Klan in Pixin übergelaufen. Als Yi die Macht ergriff, erhob er keinen Anspruch auf den Thron, sondern machte Zhongkang, den Bruder von Taikang, zum König. Tatsächlich aber wurde der Staat von Yi regiert. Dies führte bei vielen Stämmen zu Unzufriedenheit. Unter ihnen befanden sich auch die Klans He und Xi, die den Vorsitz über die himmlischen Ereignisse innehatten und sich offen dagegen aussprachen. Yi sagte, sie hätten die Zeit abgeschafft und die Sonne durcheinander gebracht, und schickte Yin, um eine Armee anzuführen, die die Xi und die beiden Klans überfallen sollte.

Nach dem Tod von Zhong Kang folgte sein Sohn Xiang auf den Thron. Er ist dann zu den beiden Clans übergelaufen, die denselben Nachnamen wie Xia tragen. Von da an war Yi der alleinige Inhaber des Throns. Yi war gut im Schießen und Jagen, aber nicht im Regieren. Er ließ seine loyalen Untertanen wie Wu Luo, Bo Su und Long Gong im Stich und verließ sich auf seinen undankbaren Sohn Han Milestone, der vom Bo-Ming-Klan vertrieben worden war. Als er jung war, wurde er vom Herrscher des Bo-Ming-Klans wegen Desinformation des Landes verwiesen. Er wurde von Yi, dem Oberhaupt des You-Arm-Clans, adoptiert und wurde Mitglied des You-Arm-Clans. Er wurde immer mächtiger und tötete später Yi und seine Familie, während Yi auf einem Jagdausflug war. Die beiden Söhne wurden ihm geboren, und er gab seinem Sohn Gou und seinem anderen Sohn Zeng den Titel "sein Sohn". Er erhielt von seinem Vater den Auftrag, eine Armee anzuführen, um die Pro-Xia-Klans von Pei Gou und Pei Xin zu vernichten und Xiang zu töten, der in Pei Xin Zuflucht gesucht hatte. Als seine Frau Lin mit seinem Sohn schwanger war, flüchtete sie durch ein Loch in der Mauer und suchte Zuflucht im Haus seiner Mutter, wo sie bald darauf Shaokang zur Welt brachte.

Als Shaokang heranwuchs, wurde er Hirte des Ariyang-Clans. Als Shaokang davon erfuhr, schickte er seine Männer aus, um den Auyu-Klan zu töten, der keine andere Wahl hatte, als sich dem Youyu-Klan (Nachkommen von Shun) anzuschließen. Shaokang schickte daraufhin seinen Sohn Loom, um Pigs in Go zu vernichten. Damit endete eine vierzigjährige Periode ohne König" für den Youyi-Clan, der die Zentralebene seit drei Generationen und vier Königinnen seit fast einem Jahrhundert beherrscht hatte. Dadurch erlangte Xia wieder die Macht und wurde später als "Shaokang Zhongxing" bezeichnet. Diese Erzählung über den Verlust von Taikang und den Aufstieg von Shaokang zeigt die Geschichte des Hou-Xia-Klans bei der Befriedung der Stämme in den zentralen Ebenen (insbesondere der östlichen Barbaren). Der Sohn von Shaokang, Loom, folgte auf den Thron. Er verstand die Unzufriedenheit der östlichen Barbaren mit der Familie Xia und verlegte seine Hauptstadt von Huan Dong nach Lao Qiu, um seine Macht im Osten zu festigen. Er konzentrierte sich auf die Entwicklung von Waffen und die Herstellung von Rüstungen. In der Literatur ist häufig von "Webstühlen zur Herstellung von Rüstungen" und "Webstühlen zur Herstellung von Speeren" die Rede. Er sandte seine Männer auch aus, um in die Dongyi in der südöstlichen Küstenregion (das heutige südöstliche Shandong, das östliche Anhui und Jiangsu) einzufallen. Unter der Herrschaft des Webstuhls dehnte sich die Xia-Dynastie bis zu den Küsten des Ostchinesischen Meeres (dem heutigen Gelben Meer) aus. Die Herrschaft des Webstuhls war die blühendste Zeit der Xia-Dynastie. Das Volk der Xia zollte dem Webstuhl besonderen Respekt und veranstaltete ein "Belohnungsfest" für ihn.

Während der Regierungszeit von Samuel, dem Sohn von Loom, begannen die Barbaren aus dem Osten und das Volk der Xia in Frieden miteinander zu leben. Die neun Stämme, die in den Tälern des Huai-Flusses und des Si-Flusses lebten (die neun Barbaren), zollten der Xia-Königin gewöhnlich Tribut. Nach dem Tod Samuels wurde sein Sohn Mang sein Nachfolger. Als Mang starb, wurde sein Sohn Le sein Nachfolger. Sein Sohn, Bu Bu, bestieg den Thron. Er führte mehrere Eroberungszüge gegen die neun Höfe im Westen an. Als Bibi alt war, wurde er zu seinem Bruder Bibi gebracht. Bibi starb und wurde von seinem Sohn Qin abgelöst. Er starb kurz darauf und wurde von seinem Cousin Kongjia abgelöst. Er änderte die Tradition der Verehrung der Ahnen in den Xia-Ritualen und begann, den Himmelskaiser zu verehren. Viele der Fang-Stämme begannen, die Xia-Familie zu verärgern, aber die Beziehungen zwischen der Xia-Dynastie und den östlichen Barbaren blieben freundlich.

Von Kongjia an ging der Xia Hou-Klan zurück. Kongjia starb und sein Sohn Gao wurde sein Nachfolger. Gao starb und sein Sohn Fa wurde sein Nachfolger. In dieser Zeit verschlechterten sich die Beziehungen zwischen den Fang-Stämmen und der Xia-Familie, und die Streitigkeiten zwischen den Clans nahmen zu. Als Fa starb, wurde sein Sohn Cui Jie sein Nachfolger. Während der Herrschaft von Jie waren die Beziehungen zwischen der Familie Xia und dem Fang-Stamm zerrüttet. Jie ging es nur ums Vergnügen und die Not der Menschen war ihm egal. Jahrhunderts v. Chr. und Anfang des 16. Jahrhunderts v. Chr. nutzte Tang, der Anführer des Shang-Stammes, den Hass der Xia-Völker auf Jie aus und verbündete sich mit den Fang-Stämmen, um Jie zu vernichten. Nachdem er die Xia-freundlichen Stämme von Wei, Gu und Kunwu vernichtet hatte, zog er in den Krieg gegen Jie. Jie wurde an dem Ort besiegt, der den alten Namen Aigu trägt. Jie floh nach Mingjiao, wo er von Tang verfolgt wurde und eine große Schlacht entbrannte. Jie wurde von Tang erneut besiegt und nach Alexandria verbannt, und die Xia-Dynastie fiel im späten 17. und frühen 16.