Читать книгу Die Geschichte Chinas - Thomas Westphal - Страница 7

Die zentralasiatische Ursprungstheorie legt wie die Exodus-Theorie nahe, dass die chinesische Zivilisation und die altägyptische Zivilisation aus derselben Quelle stammen, aber sie legt nicht nahe, dass die chinesische Zivilisation ein Ableger der altägyptischen Zivilisation war, sondern dass die chinesische Zivilisation und die altägyptische Zivilisation beide von einer älteren zentralasiatischen Zivilisation abstammen, die um 1600 v. Chr. in China Einzug hielt, und dass die Beschreibung der Xia-Dynastie durch die chinesischen Historiker eigentlich eine historische Aufzeichnung dieser älteren zentralasiatischen Zivilisation ist. Die Beschreibung der chinesischen Historiker über die Xia-Dynastie ist in der Tat ein historischer Bericht über diese ältere zentralasiatische Zivilisation. Diese Hypothese legt auch nahe, dass die altnordische Zivilisation ihren Ursprung in Zentralasien hat, demselben Ursprung wie die chinesische Zivilisation.

Ein Keramikgefäß aus der Zeit vor etwa 10.000 Jahren, das 1962 in der Xianren-Höhle in Wannian, Jiangxi, ausgegraben wurde.

Im Jahr 1921 entdeckte der schwedische Archäologe Antesen die Stätte der Yangshao-Kultur und förderte in diesem Gebiet zahlreiche Fayencen zu Tage. Nach einem Vergleich der lokalen Töpferwaren mit den Töpferwaren der Ano-Kultur, die in der Nähe von Aschgabat in Zentralasien gefunden wurden, mit den Töpferwaren der Tripolis-Kultur in der Ukraine und mit den Töpferwaren, die in Gansu gefunden wurden, schlug Antesen in seinem Artikel "The Culture of China in the Ancient World" vor, dass die fertigen Töpferwaren aus Zentralasien sich allmählich der heutigen Zeit annähern, was darauf hindeutet, dass die chinesischen Töpfertechniken von Zentralasien aus eingeführt wurden und die chinesische Kultur daher von Zentralasien aus eingeführt worden sein könnte. Im Jahr 1931 gelang es chinesischen Wissenschaftlern jedoch, eine Erklärung dafür zu finden. Im Jahr 1945 wies Xia Nai durch seine archäologischen Entdeckungen in Gansu darauf hin, dass Anteshengs Darstellung der lokalen Qijia-Kultur falsch war und dass sie der Yangshao-Kultur nicht wirklich vorausging. Die Hypothese von Antesen wurde daher nicht durch empirische Belege gestützt. Anthesen selbst hat diese Hypothese inzwischen aufgegeben.