Читать книгу Большая книга праздников и поздравлений - В. В. Лещинская - Страница 30

Праздничные даты еврейского народа определяются не по григорианскому, а по лунно-солнечному календарю, поэтому каждый год они приходятся на разные числа. К тому же длина месяца и длина года (в сутках) в еврейском календаре – величины переменные и каждый год вычисляются заново. В целом, в еврейском году 12 или 13 месяцев. Добавление тринадцатого месяца происходит каждый 7-й год 19-летнего цикла.

Год по еврейскому календарю включает в себя следующие месяцы:

1) тишрей (обычно соответствует сентябрю; октябрю григорианского календаря; состоит из 30 дней). По преданию, в первые 10 дней тишрея взвешиваются грехи и добрые дела людей, поэтому они считаются "днями покаяния",

2) хешван (соответствует октябрю, реже октябрю; ноябрю; 29 или 30 дней),

3) кислев (ноябрь; декабрь; 29 или 30 дней),

4) тевет (декабрь; январь; 29 дней),

5) шват (январь; февраль; 30 дней),

6) адар (февраль; март; 29 или 30 дней).

Так как лунный год "отстает" от солнечного примерно на 12 дней, то чтобы уровнять их, в еврейском календаре введен добавочный месяц – второй адар (адар шени, адар бет). Второй адар вставляют перед месяцем адар, и, таким образом, он становится тринадцатым месяцем еврейского календаря. В високосном году – два месяца адар. Во втором адаре всегда 29 дней, и соответствует он марту-апрелю. При этом все законы и обычаи, относящиеся к адару, в том числе праздник Пурим, переносятся на второй адар;

7) нисан (апрель; май; 30 дней),

8. ияр (май; июнь; 29 дней),

9) сиван (30 дней),

10) тамуз (29 или 30 дней),

11) ав (30 дней),

12) элуль (29 дней).

Особенностью еврейского календаря является то, что в нем не один, а целых четыре Новых года, причем ни один из них не приходится на первое января! Дело в том, что во времена, предшествовавшие рассеянию еврейского народа, существовало несколько важных годичных циклов, отсчет которых начинался от определенных дат. Правила, устанавливающие эти циклы, со временем обрели статус заповедей. В наши дни таких циклов насчитывается 4, а, следовательно, и Новый год в еврейском году бывает 4 раза:

 1-го тишрея – Новый год для отсчета годов.

Именно 1-го тишрея евреи отсчитывают, сколько прошло лет от сотворения мира. Кроме того, это Новый год для суда Создателя над всеми людьми.

 15-го швата – Новый год деревьев (Ту би-шват).

 1-го нисана – Новый год для отсчета месяцев.

Согласно одному из преданий, в нисан был сотворен мир, поэтому с нисана начинается отсчет месяцев в году. Кроме того, 1 нисана является Новым годом для отсчета правления царей. Если, например, некий царь начал царствовать, скажем, в адаре, то с 1 нисана начинается 2-й год его правления.

 1-го элула – начало года, в течение которого надо было отделить десятую часть своего скота, чтобы съесть его в Иерусалиме (во времена Храма).

В любом случае, начало еврейского года не может приходиться на воскресенье, среду или пятницу. Если это случается, то его передвигают на 1–2 дня.

Праздничные даты в еврейском календаре делятся на 2 типа: в ознаменование радостных событий и в память трагических событий из истории еврейского народа. Оба типа праздников равно почитаемы, так как являются неотъемлемой частью истории многострадального народа, но празднуются они, по вполне понятным причинам, по-разному. Большинство праздничных дат посвящено событиям, описанным в "Торе", некоторые праздники связаны с событиями, упоминающимися в "Талмуде" и других религиозных книгах.

Характерная черта еврейских праздников – "ничегонеделание", то есть уход от совершения обычных занятий. Для евреев праздник – это противопоставление будням, поэтому в праздничные даты строго запрещена всякая работа. В шабат и Йом Кипур "Тора" запрещает даже приготовление пищи. В такие дни предписано веселиться, причем делать это массово, без разделения на сословия, пол и возраст. В том случае, если на праздничный день приходится семидневный траур по умершему, его переносят на следующий после праздника день. Перед любой праздничной трапезой произносится киддуш – благословение праздника над вином, после чего совершается ритуальное омовение рук и благословение на хлеб. В конце праздника проводится обряд "гавдала" – разделения праздника и будней.

Главными праздниками еврейского календаря являются: Рош-Хашана, Йом-Кипур, Суккот, Симхат-Тора, Ханука, Ту Бишват, Пурим, Песах, Лаг-Баомер, Шавуот и Шабат.

Кроме веселых праздничных дат, в еврейской истории выделяют 4 трагические даты:

1) 10-е тевета – начало осады Иерусалима Навуходоносором,

2) 17-е тамуза – первый пролом в стене Иерусалима,

3) 9-е ава – дата разрушения Первого и Второго Храмов,

4) 3-е тишрея – убийство Гедалии и полное изгнание евреев из Израиля.

Эти дни отмечаются постом и специальными молитвами.

Все еврейские праздники, как и праздники мусульман, начинаются вечером, с заходом солнца, так как считается, что в этот момент зарождается новый день.