Читать книгу Большая книга праздников и поздравлений - В. В. Лещинская - Страница 46

День рождения следует отличать от дня ангела, или именин. День рождения – это день, в который энное количество лет тому назад человек появился на свет. День ангела – это день того святого, в честь которого человеку дали имя.

Считается, что святой, в честь которого назван человек, является его небесным покровителем и заступником. Он отгоняет от человека все напасти, а в трудные минуты призывает других ангелов к нему на помощь. После смерти человека его небесный заступник имеет реальную возможность заступиться перед Богом за своего подопечного. В свою очередь, человек должен как можно больше знать о своем святом и стараться жить так, как жил он. Это не значит, что если святой при жизни мучился и страдал, на что указывает слово "мученик/мученица", то и человеку, названному в честь него, придется несладко. Время от времени человек имеет возможность посредством молитвы обращаться к своему небесному покровителю за советом, а, при необходимости, и за помощью.

Первое время после принятия на Руси христианства новообращенный мог взять себе любое христианское имя, которое ему приглянулось, или имя того святого, чей жизненный путь ему близок. То есть никаких ограничений в выборе небесного покровителя не существовало. Однако со временем обряд христианского имянаречения оброс массой требований и условностей. И в результате в 16 веке римский папа Григорий XIII официально узаконил обычай давать имена только христианских святых, а параллельно прописал правила к выбору христианского имени.

Согласно новым требованиям, христианское имя, которое считалось церковью Божьим благословением, следовало давать именно в тот момент, когда человек принимал христианство – то есть в момент крещения. Ни днем раньше, ни днем позже. Сам обряд крещения необходимо было провести не позже восьмого дня после рождения ребенка. До этого времени младенцу обычно давалось временное имя.

Крещение – это водный ритуал, возникший по образу и подобию первых ритуалов принятия в христианскую веру, производимых в реке Иордан Иоанном Предтечей. В наши дни во время обряда крещения маленьких детей целиком погружают в купель, наполненную освященной водой, взрослых же людей обрызгивают несколькими каплями воды. При этом освященная вода является не просто символом очищения, а символом воскрешения человека в новой – христианской – ипостаси. А, как известно, новая ипостась требует нового имени.

В качестве христианского имени можно было выбрать имя любого святого, упомянутого в святках в промежутке между первым и восьмым днем после рождения ребенка. Впрочем, для девочек делалось небольшое послабление, так как святых женщин в святках значительно меньше, чем мужчин, а соответственно, могло получиться так, что в упомянутых восьми днях не встречалось ни одного женского имени. Чаще всего ребенка называли именем святого, которое было указано либо в день его рождения, либо в день крещения. Предпочитали давать имена праведников, а не мучеников. Наши предки верили, что назвать ребенка именем праведника – к добру, а именем мученика – к постоянным мучениям.

Отмечать именины начали с момента крещения Руси. Причем именины считались более важным событием, чем фактический день рождения человека, поэтому их праздновали более пышно и торжественно. Если имя святого встречалось несколько раз, то днем именин признавался тот день чествования святого, который был ближе всего ко дню рождения человека, но шел обязательно после него. Все остальные дни чествования данного святого назывались "малыми именинами".

В старину накануне именин варили пиво и пекли "именинные" пироги. С утра вся семья именинника шла в церковь, ставила свечи и заказывала молебен за здравие. Днем именинник разносил родным и знакомым "именинные" пироги, причем объем подношения был прямо пропорционален уважению к человеку. Вечером устраивался праздничный ужин с забавами. Имениннику дарили иконы, христианские книги, деньги и прочие безделицы, нередко церковного содержания.

В начале 20 века произошло событие, которое полностью упразднило христианский обычай крещения и, как следствие, празднование именин. Декрет от 23 января 1918 года отменил крещение и заменил его гражданской регистрацией. Вместе с отменой ритуала были отринуты и все те правила, которые его сопровождали. Впрочем, многовековая вера народа в небесных покровителей и силу христианского имени не исчезла, а просто ушла в подполье. Родители, нередко под давлением бабушек и дедушек, продолжали называть своих чад с оглядкой на святцы, а слово "именины" из религиозного словаря перекочевало в обыденный язык, сросшись с "днем рождения".

В наши дни обряд крещения получил второе рождение, а вместе с ним восстали из забытья святцы, вера в небесных покровителей, которых нередко ошибочно называют "ангелами-хранителями", и, конечно же, именины. Правда, существовавшая ранее связь между днем рождения и крещением оказалась нарушенной. Сегодня день рождения человека может приходиться, например, на январь, а крещение – на август. Одна из причин такого разрыва – в том, что нередко люди крестятся во взрослом возрасте. Понятно, что при этом крещение может далеко отстоять от фактического дня рождения. При этом православное имя выбирается произвольно, в зависимости от того, жизнь и поступки какого святого ближе всего человеку.

В случае с новорожденными именины рекомендуется относить на тот день чествования одноименного святого, который следует непосредственно за днем рождения. Например, у Анны, родившейся 20 ноября, день ангела придется на 3 декабря – следующий за днем рождения день, когда вспоминается мученица Анна Персидская (именно она и будет святой новорожденной). Впрочем, не запрещается выбирать для ребенка имя любого святого, к которому родители имеют особую любовь, – и тогда уж день ангела никак не будет связан с фактическим днем рождения. Широко распространена традиция празднования именин в день памяти самого прославленного одноименного святого, например, Святого Николая Чудотворца, апостола Петра, Святого Александра Невского и т. д.

В наши дни особенного размаха в отмечании именин не наблюдается. Во-первых, потому что утрачена традиция празднования дня ангела, которая только-только начинает возрождаться. Во-вторых, характер празднования именин существенно отличается от характера празднования дня рождения, что далеко не всем по душе. Следует помнить, что именины – это не праздник носителя имени и даже не праздник самого имени, а день прославления того святого, в честь которого назван человек. И провести его следует соответствующим образом. Накануне именин необходимо какое-то время попоститься. Сам день ангела начинают с молитвы и обряда причастия: тем самым человек становится как бы причастным к своему святому. В храме можно поставить свечку и исповедаться. А далее никто не запрещает устроить праздничное застолье. Однако выпивать на именины не рекомендуется, так как это грешно.

И еще один момент: день ангела может быть у каждого человека только один (!) раз в году, даже в том случае, если имя святого заступника повторяется в святцах многократно.