Читать книгу Управление одаренностью. Том 4 - Валириан Мигаль - Страница 4

Герцен А. И. с 1830 года начал проповедовать романтический социализм в литературе. В центр социально-экономической жизни ставил синергетический эффект идеи. Преподнесен тезис о сильной Российской империи. Крестьянская община – социалистическое общество.

Чаадаев П. Я. 1836 год. Мы не Запад и не Восток. Историческое предназначение России в «Апологии сумасшедшего». Будущее России – славное, ответит на вопросы человечества – совестный суд для человечества. Призывал собрать о человеке – все.

Славянофилы указывали на особый путь России. Ей присущи дух. общинность, соборность. Ей предписан уникальный путь. Она превосходит Запад, она лучше. Хомяков Алексей, 1854 г., «Русь». Ты избрана, Россия. Провозглашение русской исключительности означало проповедь любви к России.

1830–1840 гг. П. Я. Чаадаев, Н. В. Гоголь писали о рывке России в будущее. Россия возглавит все человечество.

А. Хомяков, братья Аксаковы, Ю. Самарин, Огарев, Бакунин проповедовали особенности России, а не ее недостатки; это особый тип цивилизации, ей присущ свой путь развития; в ней сосредоточена высшая форма духовности, все спасутся соборностью, общинностью; русским присущи жертвенная любовь, внутренние потенции, человеческое измерение.

Гоголь Н. В. 1842 г. «Мертвые души». Исключительность российской нации, в будущем ее мистическое возрождение. Мы будем лучше (наше Евангелие). Птица-тройка – символ страны. Русь, дай ответ! – Он в будущем идеальном обществе.

Н. Муравьев, Уваров – история принадлежит народу. Народ порождает власть. Чернышевский Н. Г. «Что делать».

Достоевский Ф. М. Движение человека от зла к добру. «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы». Анализ русской души – ее идеальное воплощение. Широкая душа русских. «Пушкинская речь», июнь 1880 год. Русские понимают другие народы лучше, чем они сами понимают себя. Всемирная отзывчивость.

Тютчев Федор – о Руси, Толстой Л. Н., Горький A. M. Идеологические конструкции славянофильства – светят вперед!

Историк Ключевский, А. С. Пушкин: русские – этническая нация. Чайковский П. И.: Язык – основа культуры, главный ресурс нации.

Духовные старцы утверждали: Нам никто не поручал – мы свободны в выборе пути, нам присущ собственный почин.

Ленин В. И.: революция в отсталой стране для выхода ее на пути прогресса и обновления.

Мы (потомки) должны гордиться тем, что русский народ в науке и искусстве – самый талантливый в мире, выражает предельный максимализм русской идеи. Народ на подсознательном уровне интуитивно чувствует требования времени и общества в целом. Фантастически верит в будущую идею, способен самоорганизоваться и творить. В нашем одаренном народе заложены неограниченные возможности (А. Анучкин-Тимофеев, Москва).

Наша мысль направлена в бесконечность. Пока мечтам не писаны законы. Великие умы обсуждают идеи (индийская пословица). В России пока не выработана национальная идея как государственная стратегия развития. Авторы утверждают: идеи – это ценностный базис управления одаренностью, канонические установки, определяющие теорию развития одаренности.

Мировые идеи и их теоретические разработки направлены на поиски формулы человеческой цивилизации. Главная идея цивилизации – гении спасут мир. Главные идеалы цивилизации предполагают, что все подчинено сверхзадаче.

Единая наука о человеке включает пять составных частей:

Единую науку о человеке;

теорию развития одаренности;

теорию экономики одаренных личностей;

формационную теорию;

учение об управлении одаренностью;

учение о мироведении.

Жизнь – это претворение идей о гармоничном развитии человека, обусловливающая идейное единство народа. Все сделать для того, чтобы человек начал осознавать себя носителем и исполнителем высокой идеи и для него она стала своей целью. Чтобы все это вылилось в коллективный поток собственного творчества и творения себя.

Русский ум – приверженец антропокосмизму; в нем человек рассматривается как часть космоса, особое космическое миропонимание русского народа, а Вселенная воспринимается им как живой организм, в котором присутствует гармония между человеком, обществом и природой.