Читать книгу Психаки - Василий Петров - Страница 15

Мы "обязаны" этим термином евреям. Священник при совершении древнего ритуала Иом-Киппура бросал между двумя молодыми козликами жребий. Один – Господу, второй "Азазелу". Тот, которому выпадал жребий "Господу", приносился в жертву Богу. На того козлика, которому выпадал жребий – "Азазелу" символически возлагались грехи. Священник исповедовал народ, возложив руку на его голову. Затем животное отводили далеко в пустыню в уединенное место и отпускали. Поэтому второго выжившего бедолагу, ставшего ходячим резервуаром для чужих грехов, стали называть козлом отпущения. Под ним подразумевали, нечистое парнокопытное, в которое, как считалось, перешли исповеданные грехи, уносящее "их беззакония в землю непроходимую". Его отправляли в ссылку, с глаз долой из сердца вон. Таким способом козел отпущения стал своего рода религиозным громоотводом. Метод переноса ответственности на других, кстати, прижился среди недобросовестных предпринимателей. Вспомним, золотого теленка Ильфа и Петрова и зиц-председателя Фунта, который всю сознательную жизнь "отсиживал" за других, профессионально работал подставным лицом. Как именно козел отпущения связан с психологией? Связь прямее некуда. Вопрос вины в психологии один из базовых. Мало кто готов нести тяжкое бремя вины и самобичевания в одиночку. Поэтому, на козлов отпущения всегда высокий бессознательный спрос. Они в цене. Свои проблемы и неурядицы выплескиваешь на них. Становится как бы легче. Не зря придумали этот ритуал.